周末抄了一份《心經(jīng)》。對于《心經(jīng)》，自己有一種難以言說的情懷。其實，每一次的抄寫，都是內(nèi)心的洗禮，心里也總會裝著美好的祝愿。除了這些，也有很多其它的收獲和體會。這些體會或許由于我自身覺悟和理解的局限，來得沒那么準確，甚至?xí)е撤N偏頗，但卻是我現(xiàn)階段真實的感受。寫下來，也權(quán)當是給今后的一點借鑒。
一、書法即佛法。
每抄一遍《心經(jīng)》，自己都得用上三個小時的時間，而中間又萬萬不敢間歇，生怕若是停下一段時間再寫，用筆和用墨就會與先前的相差太大。人常說，練書法練的是定力，人能定其心，何事不可為？其實，自己喜歡抄寫《心經(jīng)》，很大程度上也是以這種形式來磨礪自己。“坐亦禪，行亦禪”。而書法里面的禪意無刻不在。裁紙，蘸墨，起筆，運筆，收筆，都需屏息凝神，容不得半點懈怠。舉手投足間，便是對身與心的修煉。窗外蟬鳴陣陣，屋內(nèi)風(fēng)扇飛轉(zhuǎn)，我端坐在桌前，細數(shù)著每一個詞句，品味著每一個筆畫，感受著書法與佛法的交融。
對于書法通于佛法，古人還有很多精到的見解。康有為說，書法亦猶佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。是對書法參悟與創(chuàng)作的形象寫照。
另一方面，書法也促進了佛法的傳播。弘一法師說，夫耽樂書術(shù)增長放逸，佛所深誡。然研習(xí)之者能盡其美，以是書寫佛典，流通于世，另諸眾生歡喜受持，自利利他，同趣佛道，非無益也。古人寫經(jīng)、刻記碑銘，都是對佛法的傳播。
而書法的發(fā)展史，也像極了佛法。漢字與書法的進程大體分為兩個階段，一是由簡入繁階段，從遠古陶器上的刻畫符號演變到筆畫復(fù)雜的篆文，二是由繁入簡階段，由篆書到隸書、章草、楷書的演變。佛語又說，一花一世界，一葉一天堂。佛法也是從簡單中體味復(fù)雜，由復(fù)雜物化為簡單。暢游于書法史，也好似是在聽古人說法，錯綜變化的甲骨文，博大凝重的金文，渾厚高古的石鼓文，通古今之變的漢隸，崇尚風(fēng)韻的晉書，法度精嚴的唐書，等等，其間變化多端卻不離根本。
二、懂得放下，才能更好地珍惜。
《心經(jīng)》里說，五蘊皆空，色不異空，空不異色，又說，心無掛礙。既然如此，就要學(xué)著放下執(zhí)念，而我覺得，放下并不是不在乎或不作為，而是為了更好地拿起，更好地珍惜。成都文殊院三大士殿外有一千古楹聯(lián)：見了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于覺，覺生于自在，生生還是無生。仔細品讀體味，字里行間滲透著積極的人生態(tài)度。
還記得那個小故事，講的是坦山和尚和一個小和尚要過一條河，河畔有個年輕美麗的女子正為過不了河而發(fā)愁，坦山就把那女子抱了過去。之后，小和尚問坦山，說出家人不近女色，你為什么還去抱那女子？坦山回答道，我早就把她放下了，你還抱著她嗎？
是的，我們之所以放不下，很多時候是因為分別心太重，往往令自己徒生煩惱，于他人也無甚益處。相反，只有放下了自己內(nèi)心的偏執(zhí)，才會真正從他人它物的角度思考，也才會更好地珍惜。
三、約束是更大的自在。
《大唐玄奘》里，駐守烽火臺的將領(lǐng)王祥問對玄奘說，一個持戒的人，像是很幸福的樣子，但不自在。玄奘卻說，更自在些。王祥問，為什么？玄奘答道，知道什么當做什么不當做,豈不省心？
生活中，我們也會有這樣那樣的約束，很多約束都是為了讓我們獲得更大的自由。俗話說，無規(guī)矩不成方圓。有所不為，才能真正有所為。為了實現(xiàn)心中的夢想，就要積極奮斗，甚至要忍受孤寂。可與夢想比起來，這些都不算什么，夢想也因有了這樣的過程而更豐盈。
四、不忘初心，方得始終。
玄奘西天取經(jīng)，路途艱險，靠誦讀《心經(jīng)》來排除內(nèi)心的雜念與恐懼。當在荒漠里被風(fēng)吹灑了水，卻又走不出去時，連他的馬兒都急著往回走去。可他最終還是堅持了下來，只因他那取經(jīng)的心愿。
終于到了天竺那爛陀寺，贏了辯經(jīng)大會，可謂功成名就。別人勸他留在天竺，他卻要回大唐長安，說自己是來取經(jīng)的。這就是不忘初心。
五、字如其人，如人品，如人心。
論書者說，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”，這是書法于不同時代不同人群的表現(xiàn)。漢代趙壹在《非草書》中說，凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手，可強為哉？蘇東坡也說，書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。人們在生活中也常說，字如其人。我覺得可以概括為兩個方面，一是如人品，二是如人心。
文征明說，人品不高，用墨無法。人心正了，寫的字才會有正氣。而同一人在不同的心境下，也會寫出不同效果的書法。剛正不阿的顏真卿創(chuàng)立了雄強圓厚的顏體，學(xué)他的字，也定能感受大唐的博大氣派。讀他的《祭侄文稿》，則能深深感受到他血淚相和、悲憤交加的情懷。
六、抄經(jīng)，是一種美的享受。
以前寫過一首小詩《抄書人》，是自己內(nèi)心對古代抄經(jīng)人的崇敬之情的表達，也是對他們經(jīng)歷的羨慕。現(xiàn)一并附于下面。
你可曾聽到遠方的琴聲，
撩起了江面上的一輪月明；
猶如輕輕撥動的心弦，
附和著夜燈下的半縷闌珊。
你可曾品到暗淡的書香，
沁透了窗格上的那片枯黃；
就像悄悄浸潤的翰墨，
傳承著千百年未變的執(zhí)著。
一筆一劃，
書寫的可是厚重里的輕靈？
半絲半縷，
縈繞的可是素樸中的幽情？
但當時光漸漸老去，
誰還能體會到筆尖意蘊的新鮮？
再隔千百年之后，
又是否有人會問起你的容顏？
于是
想為你立一尊雕像，
拂去額頭那銀色的清霜；
讓你凝視的雙眸里，
會看到墨緣承載的希望。
可在我心里，
早已矗立著你清高的身姿；
依然伴著那輪明月，
還有夜燈旁那枯黃的窗格。
而倘若時光可以逆轉(zhuǎn)，
我也愿成為當時的你；
好將那幽幽深情細細地把賞品味；
因為我知道,
在這份幽情里，
是抄書人獨有的心靜神謐。
