我是在互聯(lián)網(wǎng)上知道陳行甲的，他在《超級(jí)演說(shuō)家》的動(dòng)情演講，他在干部大會(huì)上的高調(diào)反腐發(fā)言，深深震撼了我——原來(lái)，在我們的體制內(nèi)也有這樣真性情的人！于是在知道其將這段不俗過(guò)往寫成《在峽江轉(zhuǎn)彎處》自傳體散文的時(shí)候，第一時(shí)間就趕緊下單買來(lái)拜讀。讀完后更是不勝唏噓，敬佩不已。
周國(guó)平說(shuō)，一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x， 而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值看重， 對(duì)外在功利看輕的人生態(tài)度，就是真性情。
我想陳行甲就是這么一個(gè)真性情的人。更難得的是，他在體制內(nèi)也能保持這種真性情，甚至可以說(shuō)在身居要職的時(shí)候仍能夠坦坦蕩蕩展現(xiàn)這種真性情，實(shí)屬難能可貴，倒不是說(shuō)體制不讓人活得坦蕩，而是敞開(kāi)胸膛的方式容易中箭，需要付出利益的代價(jià)。一個(gè)對(duì)仕途有所圖的人，一般不采用這種性價(jià)比不高的方式，因?yàn)楹苋菀子绊懙阶约旱那巴尽?/p>
所以“激情如火，純真似嬰，嫉惡如仇”的陳行甲獲得了“全國(guó)優(yōu)秀縣委書記”的榮譽(yù)稱號(hào)之后，卻也只能急流勇退，止步于暗流涌動(dòng)的公示提拔之際。
但是他仍舊是個(gè)幸運(yùn)兒，因?yàn)樗s上了一個(gè)最好的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里面，他能夠有一條從開(kāi)門見(jiàn)山的村落走向管理一片山的歷史機(jī)遇，有一個(gè)遵從內(nèi)心，坦蕩真心，展現(xiàn)真性情的舞臺(tái)，還有一條轉(zhuǎn)身離去繼續(xù)初心的機(jī)會(huì)，所以在整個(gè)人生的層面上來(lái)看，他又是極其幸運(yùn)的。他的這些種種幸運(yùn)，來(lái)源于這個(gè)時(shí)代中那一份份默默支持他、拖住他向前的微光，他的親友，他的朋輩，他的師長(zhǎng)，甚至是他的同僚……而這些，就是我們這個(gè)時(shí)代下的中國(guó)，這個(gè)最好中國(guó)的時(shí)代。
我不僅欽佩于他的來(lái)時(shí)路，我更欽佩他選擇的眼前路。投身公益后，他主要做個(gè)四個(gè)項(xiàng)目。
這幾個(gè)項(xiàng)目分別是關(guān)注于探索有效緩解“因病致貧”的方法和健康扶貧的長(zhǎng)效解決機(jī)制，關(guān)注于農(nóng)村留守兒童的“博雅教育”，關(guān)注于推動(dòng)全社會(huì)對(duì)青少年心理健康的正確認(rèn)知以及在新冠疫情中英勇?tīng)奚膬号畛砷L(zhǎng)。在這一個(gè)個(gè)項(xiàng)目中，我不僅看到了對(duì)于弱勢(shì)者的同情，對(duì)于仁人志士人的回應(yīng)，更看到了一個(gè)坦蕩?kù)`魂的家國(guó)情懷與歷史擔(dān)當(dāng)，我亦不禁為之動(dòng)容。
《在峽江轉(zhuǎn)彎處》一共分為七個(gè)章節(jié)，按照時(shí)間線講述了其一路走來(lái)的種種故事，真摯且動(dòng)人，你可以從中清晰地看到陳行甲的來(lái)時(shí)路，更加深刻地理解陳行甲的人格塑造過(guò)程。更能明白為何在巴東縣任縣委書記時(shí)候的驚心動(dòng)魄。
至于我為什么想要向大家推薦這本書呢？
一方面如陳行甲在序言中說(shuō)道：希望大家在我的經(jīng)歷中，看到的不是一個(gè)最后轉(zhuǎn)身離開(kāi)的人，而是一個(gè)為了理想而“特立獨(dú)行”也在體制內(nèi)得到了不斷提拔重用的人，更是一個(gè)作為公務(wù)員不貪、不玩弄權(quán)柄、不昧上欺下也非常有成就感的人，還是一個(gè)堅(jiān)守底線、絕不茍且也活出了自己的精彩的人。
另一方面也如其好友在跋中所言“我希望陳行甲的人生際遇給世人帶來(lái)的，不僅僅是個(gè)人悲喜劇層面上的美學(xué)價(jià)值，而是更多的社會(huì)價(jià)值。我不希望陳行甲成為譚嗣同或海瑞，人人稱贊景仰卻無(wú)人追隨。好在陳行甲的慈善人生得到了越來(lái)越多的理解和支持，在這個(gè)以利他為目標(biāo)的領(lǐng)域里，他周圍慢慢出現(xiàn)了越來(lái)越多像他一樣的奇葩朋友，希望有一天奇葩成為尋常。”
最重要的是，我想讓大家在人生觀上有更多的思考，是不是也可以考慮一下，不把成功看作人生的主要目標(biāo)，而是把活出真性情當(dāng)做沒(méi)有虛度了人生的一個(gè)方向呢？哲學(xué)學(xué)者周國(guó)平說(shuō)，現(xiàn)代人的生活有兩個(gè)弊病。一方面，文明為我們創(chuàng)造了越來(lái)越優(yōu)裕的物質(zhì)條件，遠(yuǎn)超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時(shí)也使我們的生活方式變得復(fù)雜，離生命在自然界的本來(lái)狀態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。另一方面，優(yōu)裕的物質(zhì)條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨荩瑔适鎸?duì)巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，在精神上變得平庸。我們的生命遠(yuǎn)離兩個(gè)方向上的極限狀態(tài)，向下沒(méi)有承受匱乏的忍耐力，向上沒(méi)有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺(jué)日趨麻木。為了擺脫這種麻木，我希望大家能夠聽(tīng)聽(tīng)王小波的聲音，
王小波：我活在世上，無(wú)非是想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。
我希望我們都能成為一個(gè)有趣的人。
