學(xué)習(xí)時(shí)代，誰(shuí)都在學(xué)習(xí)，也誰(shuí)都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。
就像孤獨(dú)的人最喜歡假忙碌一樣，天天開(kāi)口閉口談“斜杠”、談“讀書(shū)”、談“學(xué)習(xí)”的人又有多少是真學(xué)習(xí)而不是圖個(gè)心安之舉。
不知道為何要做，只知道大家都在做，不能落于人后，于是把這本書(shū)買(mǎi)了，跟著加入了這個(gè)社群，每周定期參加線下。低質(zhì)量高頻率的努力把自己包裝的無(wú)懈可擊，回到家，深夜，久久難以入眠，這樣的日子，好累啊。
聊到教育和學(xué)習(xí)這個(gè)話題，我們繞不開(kāi)祖師爺——孔老夫子。他的偉大除了其思想影響了中國(guó)幾千年之外，其他開(kāi)創(chuàng)性地舉措亦是造福萬(wàn)世，為不同領(lǐng)域打開(kāi)了一扇通往康莊之路的大門(mén)。
創(chuàng)辦私學(xué)，打破官學(xué)的束縛，有教無(wú)類，讓人人都有受教育的權(quán)利，是教育觀念上的大進(jìn)步。同時(shí)，面對(duì)不同背景的學(xué)員，因材施教，根據(jù)學(xué)生的稟賦、性格給他們制定相應(yīng)的教學(xué)方案，施以不同的教法。使之學(xué)習(xí)效果個(gè)人最大化。這些做法和思想至今為教育界使用，返璞歸真，不得不服孔子。
他能當(dāng)老師開(kāi)班授課，自然要有真才實(shí)學(xué)，否則，在那個(gè)民智未開(kāi)的年代，民眾們發(fā)起怒來(lái)，想想后果都很嚴(yán)重吧。
作為教育和學(xué)習(xí)的開(kāi)山祖師爺，我們跟著鮑鵬山教授的《孔子傳》一起來(lái)看看，那個(gè)年代，孔子是如何通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的命運(yùn)，一步步成長(zhǎng)為讀書(shū)人的榜樣，從而成為先賢大德。
也來(lái)看看到底一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者的正確姿勢(shì)到底是怎樣。
1）吾十有五而志于學(xué)
孔子從十五歲開(kāi)始，就立志把自己的一生奉獻(xiàn)給研究學(xué)問(wèn)，奉獻(xiàn)給追求真理。
這里說(shuō)的是價(jià)值觀的問(wèn)題。“我為什么而學(xué)習(xí)？”“我為什么而寫(xiě)作？”“我為什么而生活？”聽(tīng)著虛的很，但它們卻能在最難、最堅(jiān)持不下去的時(shí)刻拉你一把。
前段時(shí)間聽(tīng)李笑來(lái)的寫(xiě)作分享。說(shuō)到一個(gè)細(xì)節(jié)，為什么能堅(jiān)持寫(xiě)下去？因?yàn)樗褜?xiě)作和幫助貧困大學(xué)生綁在一起，他多寫(xiě)一個(gè)字為資助的大學(xué)生多籌齊兩塊錢(qián)。瞬間覺(jué)得寫(xiě)作是很有社會(huì)意義的事，壓根沒(méi)有“堅(jiān)持”二字，只會(huì)越寫(xiě)越爽，越寫(xiě)越多。
孔子呢，從小家境不好。魯襄公二十四年，孔子三歲，他老爸（叔梁紇）去世，年僅十八歲的母親撫養(yǎng)孔子長(zhǎng)大。家里還有一堆的哥哥姐姐，可想那時(shí)的生活之艱難。
那是的他，學(xué)的多也學(xué)的雜，即照顧理想也著眼現(xiàn)實(shí)。苦難讓十五歲的孔子領(lǐng)悟到：“人生有超越于謀生、超越于謀仕之上的價(jià)值，那就是真理以及探索真理而存在的學(xué)問(wèn)”從此走上“志于學(xué)”的道路。于是，孔子的精神有了支柱。
2）學(xué)有所長(zhǎng)
知道了自己為何要學(xué)，自然也要質(zhì)問(wèn)自己，到底去學(xué)什么。
孔子家境不好，生活艱難。他第一步要做的就是和母親一起活下來(lái)。能讓娘倆活著的知識(shí)他一定要學(xué)，母親縫縫補(bǔ)補(bǔ)，漿洗掃除，他呢零敲碎打，補(bǔ)貼家用的活計(jì)一樣不能少。
孔子的理想是“志于學(xué)”，難道每天做工拼命討口飯吃就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。顯然是不現(xiàn)實(shí)的，那個(gè)時(shí)候唯有走上仕途才能找到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的微光。有個(gè)門(mén)檻，學(xué)習(xí)“六藝”并成為聞名遐邇的專家是第一道考驗(yàn)。傳統(tǒng)儒業(yè)，即“六藝”禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
于是乎，孔子又開(kāi)始瘋狂的逐一擊破，努力學(xué)習(xí)“六藝”技術(shù)。有點(diǎn)像我們?cè)趯W(xué)校的科目，不允許偏科，而且還要求是學(xué)霸。要成為絕對(duì)的專家才能有名聲，有了名氣政府才會(huì)來(lái)招募，有機(jī)會(huì)一展才能。
孔子在二十歲成為“六藝”專家，有一個(gè)事件證明。孔子兒子孔鯉出生，魯昭公聽(tīng)說(shuō)了，就派人送了一條大鯉魚(yú)，表示祝賀。你想啊，國(guó)君魯昭公為什么要對(duì)一個(gè)剛剛二十歲尚未出仕做官的年輕人如此恩寵和重視，給予禮遇和榮譽(yù)呢？答案只有一個(gè)：孔子此時(shí)獲得了人們的尊重。
一無(wú)顯赫的家世，二無(wú)自身的財(cái)富，憑什么獲得尊重？他唯有的就是學(xué)問(wèn)，“六藝”的學(xué)問(wèn)，成了國(guó)家需要的人才。
3）敏而好學(xué)
孔子曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)自己“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”意思就是即便只有十戶人家的小村落，一定有如同我這樣忠信的人，只是沒(méi)有更比我愛(ài)好學(xué)習(xí)的人啊。
他向當(dāng)時(shí)各國(guó)最優(yōu)秀的人請(qǐng)教討學(xué)問(wèn)，不計(jì)辛苦，不惜代價(jià)，從不吝嗇自己的勤奮。
在《史記?仲尼弟子列傳》記載孔子嚴(yán)肅認(rèn)真恭敬侍奉的老師名單就有：“于周，則老子；于衛(wèi)，蘧（qu）伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭。子產(chǎn)；于魯，孟公綽”。這些人都是孔子前往討教求學(xué)過(guò)的人，他們也是當(dāng)時(shí)各國(guó)最優(yōu)秀的大學(xué)問(wèn)家。其中，老子對(duì)他的教誨印象最深，對(duì)初出茅廬的孔子有極大的提醒和指導(dǎo)意義。
為了求知孔子時(shí)常做很多常人費(fèi)解之事，如魯國(guó)的附屬小國(guó)郯（tan）國(guó)國(guó)君來(lái)訪。宴會(huì)上郯子回答了魯昭公和執(zhí)政大臣叔孫昭子的提問(wèn)“他們的祖先少昊氏為什么都是以鳥(niǎo)命名？”的問(wèn)題，孔子沒(méi)聽(tīng)到答案，他就一個(gè)人趕緊跑到國(guó)賓館，當(dāng)面討教。那份勁，癡癡的學(xué)，拼命的學(xué)。
4）知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
古典在他的《你的生命有什么可能》里說(shuō)，興趣有兩個(gè)功能。
興趣的第一種功能是推動(dòng)你探索和發(fā)現(xiàn)的的世界，為未來(lái)做好能力儲(chǔ)備。例如你看到過(guò)的愛(ài)情片是為婚育做準(zhǔn)備啊~~~~
興趣的第二個(gè)功能，學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源，抵消能力培養(yǎng)中的重復(fù)與倦怠感。每個(gè)行業(yè)的高手都知道各種讓無(wú)聊的工作變得有趣的策略。如郵差吹著口哨送信，程序員們大講葷段子。
孔子就是一個(gè)把學(xué)習(xí)當(dāng)興趣，把追求真理當(dāng)樂(lè)趣的人。
你在一部《論語(yǔ)》里找不到一個(gè)苦字。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”能夠好好學(xué)習(xí)，又有時(shí)間、心情時(shí)時(shí)溫習(xí)與復(fù)習(xí)，把知識(shí)學(xué)會(huì)了有不停的琢磨和探討，甚至有新發(fā)現(xiàn)，怎么能不愉快？朋友來(lái)了，高談闊論，插科打諢，真是無(wú)比的快樂(lè)。
我們知道孔子學(xué)生三千，每天來(lái)到孔子身邊求學(xué)和問(wèn)學(xué)的人絡(luò)繹不絕，他們就是“朋”。一輩子不曾停歇，一起探索新知，討論道理，杏壇上的孔子從內(nèi)心深處是充實(shí)的，他用這種方式得到了自己的快樂(lè)，同時(shí)又培養(yǎng)了一批又一批的賢人志士，保家衛(wèi)國(guó)，安邦社稷。
雖然孔子滿口：“知乎者也”。但除了讀書(shū)孔子的志趣還是蠻豐富的。除了說(shuō)到的六藝，里面就包羅了唱歌、射箭、算數(shù)、騎馬等。而且孔子很喜歡“樂(lè)山樂(lè)水”，到處玩，各種風(fēng)景名勝，神山大川也是孔子的最愛(ài)，給他在學(xué)習(xí)之余帶來(lái)了無(wú)盡的快樂(lè)。
5）智者不惑
一個(gè)人有了成就，有了知識(shí)最怕的就是墮入到驕傲自滿，好大喜功的無(wú)底深淵。能夠一直保持初心，很難。
在《列子?湯問(wèn)》中一個(gè)故事，兩小兒辯日，兩個(gè)孩子辯日之遠(yuǎn)近，一個(gè)說(shuō)太陽(yáng)早晨離我們近，一個(gè)說(shuō)太陽(yáng)中午離我們近，還都有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)去佐證。碰到了孔子就他來(lái)裁決，結(jié)果孔子實(shí)誠(chéng)的回答說(shuō)“我不知道”。兩個(gè)小孩就嘲笑孔子：“孰為汝多知乎？”誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)多啊？
偉人也有知識(shí)邊界啊，關(guān)鍵在于他趕認(rèn)。“知之為知之，不知為不知，是知也。”
反觀現(xiàn)在，不懂裝懂的大把人在，感覺(jué)被誰(shuí)說(shuō)了不懂，不曉臉上就掛不住。恨不得找個(gè)地洞鉆進(jìn)去。活的確實(shí)累。
孔子作為那個(gè)時(shí)候的讀書(shū)人，活生生的用自己的案例告訴后人，學(xué)習(xí)應(yīng)該有的樣子。
要照抄模仿嗎？當(dāng)然不。拿來(lái)反思比對(duì)還是很有價(jià)值的。
孔子的學(xué)習(xí)之路大概如此：由價(jià)值觀掌舵著學(xué)習(xí)大船的航行方向，一把興趣做槳，駛向隱士高人之處，問(wèn)學(xué)，求知，加以消化變成可用之學(xué)。航行路上狂風(fēng)暴雨，海盜橫行，憑著自身意志加上刻苦頑抗，還好，一路上終于有驚無(wú)險(xiǎn)。這樣的人，怎能不到達(dá)真理的彼岸。
今天的孔子，與其誤會(huì)，不如重讀。
