《菩薩蠻》唐教坊曲名。44字，上下片各四句，均兩仄韻轉兩平韻。《詞譜》定李白詞為正體。又名《子夜歌》《巫山一片云》《花間意》等。回文詞體又名《聯環結》。
這個詞牌最為人熟知的就是溫庭筠的“小山重疊金明滅”，《甄嬛傳》里被安陵容反復吟唱。《宋詞鑒賞辭典》共收錄25首《菩薩蠻》。一起來品讀領略，除了獨處閨中的慵懶落寞，它還傳遞出怎樣的心緒悲歡。
清光緒二十六年（1900），甘肅敦煌莫高窟石室里，發現了大量唐五代手寫卷子，其中一部分是燕樂曲子歌辭，它們的創作年代約起自七世紀中期至十世紀四十年代。敦煌曲子詞中有兩首《菩薩蠻》。其一是首決絕的誓言：“枕前發盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。??????????? ?? 白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”參辰，即參辰二星，此出彼沒永不相見。這動人的心曲讓人想到木心的“從前慢，一生只夠愛一人。”
其二：“敦煌古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。效節望龍庭，麟臺早有名。?????? ? ? 只恨隔蕃部，情懇難申吐。早晚滅狼蕃，一齊拜圣顏！”龍庭即朝廷。麟臺即麒麟閣，皇帝褒獎臣子功勛之處的代稱。上片謳歌往昔敦煌守將的英武，下片抒寫對寧息邊塞早日入朝的熱望。
‘詩仙’李白的《菩薩蠻》一改其爽朗奔放：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。???????? ?? 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭。”暮色蒼茫中，久久獨立于石階，令人惆悵的不僅是寂寞，更是將歸何處的茫然。
溫庭筠共有十四首《菩薩蠻》，其中六首被收錄《辭典》，精彩紛呈地表述寂寞春閨的離愁別緒。其一因孤單而晨起無緒：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。???????? ? ? 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”女為悅己者容，當悅己者缺席，內心沉重的失落與思念，多么惹人憐愛。
其二是 午 后 睡 起的孤寂：“南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。? ???????? 無言勻睡臉，枕上屏山掩。時節欲黃昏，無憀獨倚門。”柳絮飄飛，杏花零落，雨后斜陽，倚門默默。
其三描繪了一幅清幽靜謐的香閨深睡圖：“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。?????? ?? 藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。”人勝，剪彩作人形插于鬢邊的飾物。
其四寫出了深閨獨處婦人的思之深念之切：“玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。??????? ? ? 畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子規啼，綠窗殘夢迷。”
其五因相思而傷春怨離的作品：“寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。????? ?? ? 畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？”鸂鶒（xī chì），水鳥名。金鸂鶒即鸂鶒形首飾。
其六描述從午夜到天曉的輾轉：“夜來皓月才當午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長，臥時留薄妝。????????? ? 當年還自惜，往事那堪憶！花露月明殘，錦衾知曉寒。”
李珣的兩首都是寫思婦懷人之情。其一花蔭中黃昏里倚望，煙波浩渺：“回塘風起波紋細，刺桐花里門斜閉。殘日照平蕪，雙雙飛鷓鴣。? ???????? ? 征帆何處客，相見還相隔。不語欲魂消，望中煙水遙。”
其二捻箏遣愁緒，心隨良人去：“隔簾微雨燕雙飛，砌花零落紅深淺。捻得寶箏調，心隨征棹遙。? ??????? ? 楚天云外路，動便經年去。香斷畫屏深，舊歡何處尋。”
牛嶠的《菩薩蠻》雖亦詠思婦離愁，但因所思之人身處遼陽（征戎之地），所以非普通花間詞可比：“舞裙香暖金泥鳳，畫梁語燕驚殘夢。門外柳花飛，玉郎猶未歸。?????????? 愁勻紅粉淚，眉剪春山翠。何處是遼陽？錦屏春晝長。”
同是閨婦眼中的春景，因心境閑適自得而格外恬淡清雅。這就是陳克的《菩薩蠻》：“綠蕪墻繞青苔院，中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛。烘簾自在垂。? ?????? ?? 玉鉤雙語燕。寶甃楊花轉。幾處簸錢聲。綠窗春睡輕。”寶甃，指代華美之井。簸錢，唐宋時青少年女子愛玩的游戲。
陳克的另一首《菩薩蠻》以雅正敦厚之詞，諷刺冶游放浪之人：“赤闌橋盡香街直，籠街細柳嬌無力。金碧上青空，花晴簾影紅。??????? ? 黃衫飛白馬，日日青樓下。醉眼不逢人，午香吹暗塵。”
唐懿宗的第七子李曄被逐出宮，駐蹕華州時作《菩薩蠻》，表達了悲苦與期盼：“登樓遙望秦宮殿，茫茫只見雙飛燕。渭水一條流，千山與萬丘。? ?????? ? 野煙遮遠樹，陌上行人去。何處有英雄，迎歸大內中？”秦宮殿代指長安的唐宮殿。
貴為翰林學士的孫洙以《菩薩蠻》抒發身不由己的感慨：“樓頭尚有三通鼓，何須抵死催人去？上馬苦匆匆，琵琶曲未終。? ? ?????? ?? 回頭凝望處，卻更廉纖雨。漫道玉為堂，玉堂今夜長！”玉堂，翰林院的別稱。唉，這真是讓以權貴為成功標志，汲汲營營的人情何以堪！
韋莊是唐詩人韋應物的四世孫，亦是‘花間派’的代表詞人，有三首《菩薩蠻》。其一借男女之情寫鄉國之思：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。??????? ? 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早還家，綠窗人似花。”紅樓指故國。
其二是其早年浪游江南的作品：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。????????? ? 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”壚邊人指賣酒的女子。
其三將故國之思、興亡之感熔鑄于疏淡的詞句中：“洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。 柳暗魏王堤，此時心轉迷。? ?????? ?? 桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。”魏王堤即魏王池，東都游賞勝地。
晏幾道以《菩薩蠻》傳神地描述出彈箏者非凡的技藝：“哀箏一弄《湘江曲》，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。??????? ? 當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。”
舒亶的《菩薩蠻》是首送別的小詞：“畫船捶鼓催人去，高樓把酒留君住。去住若為情？西江潮欲平。? ?????? ?? 江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同？”短短44字有一催一留的對比、欲去欲留的矛盾、欲留難住的惜別及南北相隔的慨嘆和別后重逢的希冀。
李清照南渡之后所作《菩薩蠻》，以輕靈秀逸之筆寫鄉關家國之痛：“風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。?????? ? ? 故鄉何處是？忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。”
南宋初年，金兵大舉南下逼近長江，情勢危急，為避兵災，詞人李彌遜送別妻子去南方，并作《菩薩蠻》：“江城烽火連三月，不堪對酒長亭別。休作斷腸聲，老來無淚傾。?????? ?? 風高帆影疾，目送舟痕碧。錦字幾時來？薰風無雁回。”薰風指南風。戰亂中離散的深沉悲痛與憂慮凝結在“無淚傾”和“無雁回”中。
宋高宗建炎三年（1129）十月，金兵侵入江西，隆祐太后乘船逃到造口再由陸路流亡到贛江。金兵追太后至造口，大肆屠掠。四十年多后，辛棄疾到此，撫今追昔作《菩薩蠻》·書江西造口壁：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。? ?????? ? 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”
張镃的《菩薩蠻》·芭蕉，是首詠物詞：“風流不把花為主，多情管定煙和雨。瀟灑綠衣長，滿身無限涼。????? ?? ? 文箋舒卷處，似索題詩句。 莫憑小闌干，月明生夜寒。”雨打芭蕉惹愁緒，經雨芭蕉葉猶綠。終究是境由心造。
