近幾年口碑優秀且能在市場上取得優異票房的國產動畫片，像《大圣歸來》、《大魚海棠》等等，除去制作精良這個共同點以外，還有一個相通之處是，它們都是在中國文化的框架中，認真講述以中國文化為內核的故事，也就是說，這些作品，由表及里，都是根植于本土文化的土壤的。比如《大圣歸來》是在西游故事的基礎上講不屈不撓、鋤強扶弱；而《大魚海棠》，則集合“北冥有魚、其名為鯤”等先秦著作和傳說中的奇幻典故，講了一個知恩圖報和掙脫宿命的故事。而不論“西游”還是《莊子》，不論鋤強扶弱還是知恩圖報，它們都是中國本土文化中最優秀的成分。
《大圣歸來》、《大魚海棠》這些現象級國產動畫電影之后，即將在今年7月28日上映的國產動畫片《豆福傳》，同樣也是一部制作精良且善于運用中國文化經典元素的作品。
《豆福傳》制作精良，論其制作水平，即使將它放在好萊塢動畫電影序列中，也并不遜色。流水、草木、白雪、煙霧和落葉，這些元素單拿出來看，都因其精致而充滿美感，它們有機組成一幅山水畫，而偶爾出現在片中的小鎮全景，則是另一幅中國味道滿滿的風俗畫。
當然，影片中體現中國文化的要素，還并非僅是畫面，以及內容中像豆福初遇黑豆時的向京劇致敬的橋段。《豆福傳》里，尤其值得稱道之處，還有對中國古代修仙文化的借用和致敬。
影片開頭鋪設的大背景：西漢淮南王劉安癡迷仙術，集合豆類煉取仙丹，使豆子幻化為人形。
《豆福傳》之所以取劉安為引子，除了傳說中劉安是豆腐的發明者以外；還因為“雞犬升天”這一大家耳熟能詳的修仙故事，就是以他為主角的。
此外，更為重要的是，他曾與門人一起創作著名的古籍《淮南子》。
《淮南子》以道家思想為主的，如今我們耳熟能詳的以神仙為主角的傳說，像“女媧補天”、“羿射九日”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等等，都是有賴于此書才得以保存下來。
《豆福傳》世界觀里嵌入組織創作過《淮南子》的劉安，隱含著向中國傳統文化中極其重要的仙道文化的致敬之意。
時至今日，中國傳統中的“修仙煉道”影響甚大。由此衍生而出的“仙俠”、“奇幻”類作品，無論是在電子游戲還是影視劇作品中，都大放光彩，如游戲《仙劍奇俠傳》、電影《捉妖記》等。
而值得一提的是，《豆福傳》中，推動故事前進的，除了其所設定的關于劉安的傳說以外，還有主角豆福本身的冒險味和隱喻味十足的仙俠之旅。
他登名山、求高人、鍥而不舍、不懼嘲笑，憑本身堅定的信念，迎著艱險，創建拯救小鎮、拯救蒼生的功德，完成屬于他自己的“仙路”，這種道路、這種鍥而不舍的精神，我們在《西游記》里見過、在經典游戲《仙劍》里也見過。
而需要著重說明的是，豆福在片中完成的修仙之路，不止是同類片中慣常所需的冒險劇情，實際上也隱喻著中國文化中通常的、具有普遍性的修行過程。
“修行”，指向于人生的起點終點、所來所去、使命歸宿，并不限于修仙，傳統文化中最重要的儒、道、釋三家，于“修行”皆有涉及。而儒道釋的修行過程中，相通的步驟皆包括：持信念，不懼誹謗流言，如片中豆福被眾豆勸說、嘲笑，要他放棄修仙，卻終不改志；豆福被在山頂關押一段，則是照應修行中的“面壁破壁”，獨上高樓、衣帶漸寬，太史公所謂“文王拘而演周易”，貶謫龍場的王守仁須有他的陽明洞，宮本武藏也須有他的服刑之地天守閣，惟此，方能在孤獨寂寞中完成內向于心的旅程；而那個山頂上由陳佩斯配音的瘋癲神經豆，因其角色設定太過神秘，故我們可以將其視作豆福的另一面，即他內向于心的具化；《豆福傳》所設計的豆福見劉安，以及最后的決戰與拯救，則是映照了修行過程中的打破迷信與積累功德兩步驟。如此，囊括了修仙的傳統中所謂修行的幾大關節，都在片中有了具體的、隱喻式的體現。
雖然只是一枚豆子，但是其由外而內的磨礪，竟然如此讓人熟悉。這熟悉而勵志的部分，雖與修仙道路相通，但也更是片中傳統文化元素的升格。這種基于全片背景和世界觀的升格，讓影片在精致的中國風畫面的加持下，成為一部完成度極高的國產動畫作品。
