作者 | 啼眼 | 原創(chuàng)
叔本華說，生命就是一團(tuán)欲望，如果欲望得不到滿足，那么就痛苦；如果欲望得到滿足，那么就無聊。于是，人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之間來回?cái)[蕩。
難道所有有關(guān)幸福的可能，只能時(shí)而真實(shí)，時(shí)而渺茫？
每當(dāng)談?wù)撋顣r(shí)，我們總愛沉溺得失，崇尚因果。
我們往往習(xí)慣于這樣的幸福公式：等我實(shí)現(xiàn)了X，我就可以去做Y。比如，等我堅(jiān)持鍛煉一周，我就可以吃一頓火鍋，又或者，等我賺到一個(gè)億，我就可以買車、買房、帶著父母環(huán)球旅行……
也正是這個(gè)看似極具真理性的錯(cuò)覺使我們陷入了死循環(huán)，好像只有去做了Y，才能得到真正的幸福，比如吃一頓火鍋，飽口腹之欲，賺到足夠多的錢，得以支撐認(rèn)真生活的勇氣，只有這些期盼得到滿足，才是自己所渴望的最實(shí)在的快樂，而在此之前，所有實(shí)現(xiàn)X的過程，都是我們作繭自縛逃不出的“繭”。
生活依然繼續(xù)，幸福卻被推得更遠(yuǎn)，能帶給我們幸福的時(shí)間點(diǎn)愈發(fā)地遙不可及。你堅(jiān)信生活能予你快樂的可能性，卻不得不秉持著“自那以后才能得到幸福”的信仰。
自定義的“結(jié)局”就像是一座只能徒手攀爬的高峰，在翻山越嶺之前，生活僅僅是眼前的茍且，不值得一過，充其量是為了已知而未得的幸福付出的代價(jià)，可期盼仍是破釜沉舟后的“百二秦關(guān)終屬楚”，是臥薪嘗膽后的“三千越甲可吞吳”。
凡是所得，必要苦熬。若想幸福，必先受苦。我們過這種生活，全由著人的天性，常常帶著世俗的利益盤算和所謂的明察世故。
電影里面總說，開心才是最重要的，我也總這么安慰自己。每當(dāng)把現(xiàn)實(shí)弄得一塌糊涂，每當(dāng)生活被搞砸了，補(bǔ)救的成本太重了，一笑而過，假裝不在意反而成了最輕松的活法。然而，幸福并不等同于快樂，短暫的快樂唾手可得，幸福感卻虛無縹緲。我們擅長尋歡作樂，卻很難留住幸福。
性愛、狂歡、墮落，無需等到遙遠(yuǎn)的赫胥黎的新世界，當(dāng)代社會(huì)到處都充斥著廉價(jià)的快樂，眼花繚亂的旅游項(xiàng)目、沖擊著味蕾的各色美食、層出不窮的綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲里變化多端的角色和武功招式……對于我們來說，快樂甚至可以量身定制，幸福卻不能。
快樂是短暫的，猝不及防也好，蓄謀已久也好，快樂的本質(zhì)是在被消耗。買一條喜歡的淺綠色裙子，喝到喜歡的橘子味汽水，吃一頓心心念念好久的自助餐，我們一次次企圖把快樂轉(zhuǎn)換成幸福，卻又在無形中消費(fèi)了快樂，直到那些你自以為重要的時(shí)刻漸漸流逝，沉淀下來的，只有彷徨和失落。
反復(fù)無常地，就像飲鴆止渴。
老生常談的話題，到底什么是幸福？每個(gè)人都有自己的答案。有人說是愛與被愛，有人說是有錢，有人說是身體健康……我想，真正的幸福并不等同于某個(gè)事實(shí)，或是某種無法達(dá)成的目標(biāo)。它承載著生活的整體成就，它投射著生活的整體效果，而絕非瞬間的快樂感覺和一時(shí)的積極情緒。
我們會(huì)為了追求幸福而放棄某些快樂，但絕不會(huì)有人會(huì)為了快樂而丟棄幸福。
《迷失東京》里有這樣一段話：追求幸福時(shí)，常常把手段當(dāng)成了目標(biāo)，比如工作、賺錢、買房子，都是實(shí)現(xiàn)幸福的手段，卻不是幸福本身。混淆手段和目標(biāo)，人漸漸迷失。
理論上，我們很清楚，有錢和幸福是兩碼事，有錢買不來幸福。然而現(xiàn)實(shí)中，我們好像總分不清幸福與利益。我們對“苦盡甘來”式的追逐近乎迷戀。
我想，這就是我們對事物本身的誤解，錯(cuò)把利益當(dāng)幸福。確實(shí)，在利益的立場上，我們相對平等，絕對等衡，只有付出才有回報(bào)。付出的代價(jià)，可以是日夜辛勞，可以是自尊或者良心。在一種觀點(diǎn)里，幸福不一樣。如果一件事情能夠帶來幸福，那么你在做這件事情的過程中本來就可以感受到幸福。換句話說，幸福不需要代價(jià)。
另外，利益總是有限的，人類對利益的爭奪在本質(zhì)上是個(gè)零和博弈。受利益驅(qū)動(dòng)的群體和個(gè)人都在不停地與外界爭奪空間，在他們眼中，生活處處是陷阱，世界險(xiǎn)惡，四周圍繞著競爭、攀比、炫耀和嫉妒。
而幸福則是無害的，沒有競爭，也就沒有壓迫，它是有感而發(fā)，甚至可以感染，利于促進(jìn)，有可能增強(qiáng)，自然流露。一個(gè)人的幸福是他最這個(gè)世界最寬容的回饋。
不得不提的是，對于真正的窮人來說，利益又恰恰是通往幸福道路的前提和保障。再偉大的精神都沒法拯救饑餓的肉體，一個(gè)不得不忍饑挨餓的人，很難說得上幸福。可若是反過來，有了保障，仍和幸福隔得很遠(yuǎn)。這就好像，沒有紙筆，我們就沒法做文章；可如果有了紙筆，乃至豪華無比、質(zhì)量上乘，也沒法保證你就能寫出傳世之作。
要獲得幸福，不光需要幸福的條件，更需要幸福的能力。而幸福的能力，往往被我們忽略了。
我們不停地忙碌著，生存之后叫囂著生活。我們想要的很多，年輕貌美、風(fēng)趣幽默、位高權(quán)重、萬眾矚目……然而欲望就像海水，越飲越渴。
不得不承認(rèn)，幸福不是萬千快樂碎片的總和，不是利益面前的眼紅和躊躇，不是欲望的不斷追逐和臨時(shí)滿足。而是我們別樣地活著，突破波瀾不驚后的生活成就。
若有不幸便自己坦然承擔(dān)，就像七堇年說的，安慰有時(shí)候捉襟見肘，自己不堅(jiān)強(qiáng)也要打得堅(jiān)強(qiáng)，還沒有衣不蔽體食不果腹舉目無親，我們沒有資格難過，我們還能把快樂寫得源遠(yuǎn)流長。
過程必然充斥了生命的創(chuàng)痛，然而我們還可以肩并肩尋找幸福，而尋找的每一幀也都關(guān)聯(lián)幸福。
