清代詩人介石在詩中說：“桃花雨過菜花香，隔岸垂柳綠粉墻。斜日小樓棲燕子，清明風景好思量。”作為二十四節氣中的第五個節氣，清明一般在公歷4月5日左右來臨，水至美則清，日月雙懸則曰明，天地之間，溫暖晴和，是時清明。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。二十四節氣大多用物候來記錄節氣，如芒種，小暑，寒露等，而采用形容詞來定義，清明是二十四節氣中唯一的一個。清明節，是二十四節氣中最美的節令，在這個美得令人心悸的時節里，有明麗的天空，清新的空氣和花枝招展的田野。有沾衣欲濕的杏花雨和吹面不寒的楊柳風無聲濡潤的綠樹幽簧，竹籬茅舍以及田坎上肩扛犁鏵手持耕鞭的壯漢。清明的夢，格外香甜，無邊的春潮卷裹著花草樹木的芬芳及田園山水的靈秀，不停地在人們的夢境中翻滾。雖然夜半有頑皮的風推開窗子，強行把蛙聲送進屋，將夢中人殘留的詩情畫意滌洗得干干凈凈，但也有溫情的雨悄悄喚出一街花傘，悄悄在長裙秀發中渲染出一幅攝人心弦的淡墨畫，長發飄飄，問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
那就聊聊清明節的形成，下面轉入輕松話題。曾幾何時，你可給老師發過，清明節快樂。小明，滾出去。不過要說在古代，清明節還真是一個愉快的日子。而清明節，離不開上巳節，寒食節。這三者關系高清，清明節也就差不多搞清楚了。在古代，上巳節絕對是節日中的全能型選手，上管妖魔鬼怪，下管男歡女愛，專懟不人不鬼，主治不孕不育，倆字，強。就說我們的偉大皇帝漢武帝，在上巳節當天求子，努力生娃。上巳節當天主要活動之一是招魂辟邪，因為傳說柳條自帶驅邪功能，所以成了招魂的重要道具，于是在上巳節這天人們會編柳條，折柳條戴在身上。除了招魂，上巳節還有一個很嗨皮的活動，就是在巫師的指導下，洗冷水澡，左三圈，右三圈，脖子扭扭，扭斷了，屁股扭扭，兄臺，肥皂掉了。這項集體洗浴活動有個專有名詞：柭戲。既然是大型群體露天混浴，自然免不了男女勾搭，“你看我的八塊腹肌，可還滿意？”“腹肌沒看到，看到三個圈圈。”利用這個契機，男男女女自然有很多牽手成功的，非誠勿擾。“你是瘋兒，我是傻，纏纏綿綿上天去”肯定就是這個時間的主旋律了，所以上巳節自帶相親大會功能的節日，自然博得了靚男俊女的青睞，私奔也沒人搭理，簡直天堂有沒有啦。總之，這是一個從根本上解決人民群眾需求的節日，很快受到官方認可，走上人生巔峰。“哎，對面的胖子，別擋著我看姑娘。”“老娘胖吃你家米了，喝你家水了。”而寒食節一般在冬至后105天，這個節日比較有意思，傳說起源于一個故事，春秋時期，晉國落魄公子重耳流亡國外，沒得吃喝，“一只羊，兩只羊，三只羊，喜洋洋，美羊羊，涮羊肉”，不行，餓抽抽了。跟隨他的小伙伴介子推聽到主公餓了，沒個啥吃的，說時遲那時快，拿著刀猶豫一下，是割主公大腿呢還是屁股，重耳一轉身，刀扎進介子推的大腿上，“介公，你這是干啥呢？我給你拔出來吧。”“啊，不用。”“那我給你再回去吧。”“啊，不用。”“哦，那我再拔出來吧。”“主公，請你吃個火腿。”最后晉文公重耳回去出任晉國董事長，封賞功臣忘了介子推，他也不介意，晉文公想起來以后，就想請他出山，介子推就帶著老娘躲進深山老林里，“娘，那娃又想吃火腿了。”重耳堅持要把介子推請出來報答他，于是利用熱脹冷縮的原理，想把他從山里崩出來，“麻溜的，三缺一，不來放火呀。”“媽，三缺一呀，去不？”“玩總輸，坑錢。不去。”“八筒。”“碰”，“妖姬”，“糊了”。“糊了就糊了，嚷嚷啥，能賴賬不成。”“介子推糊了。”重耳非常后悔，為了紀念介子推，他下令所有人一段時間內不準吃熱食，只能吃冷飯。“敢吃烤肉剁手呀。”“雙十一，老板，你知道最該打折的是什么？”“最該打折自己的手。”寒食節就這么誕生了。到寒食節這個時候，剛剛過完熱鬧的上巳節，加上天天吃冷飯，心情很沉重，于是很容易引起人們的共鳴，“我們這么辛苦，先人們估計也很辛苦，墳頭草很久沒搭理了，去看看吧。”于是干脆就在寒食節掃墓上墳。“上什么分，不好好學習上什么分，要什么自行車。”像寒食節這種沒啥娛樂活動，餓的半死不活的節日，減肥都沒力氣，“我本事吃的肉，憑啥要減。”這是很不受待見的節日，因此一直到魏晉，都只有北方人才過。到了唐代，民生經濟的發展，寒食節被正式定為三天。而寒食節的第三天，就是清明節。清明本來并不是節日，只是個節氣，在冬至后的108天，這是個非常吉祥的數字，可是屌絲逆襲路線五花八門，只要棒子揮得好，大鬧天宮又何妨。因為上巳節的喜慶熱鬧，寒食節的寒酸真是讓人無法直視，至于清明，呵呵，放假都不想過，這種清苦的日子可是持續好長一段時間，直到一個王朝的降臨，鉆石王老五的唐朝，有錢任性，社會風俗極為開放，而這種人過節日也非常好爽，逢節就放假，不是正在放假，就是已經放假，任性。就連清明節日都能過出春節的感覺。“聽說你媽死了。”“對呀，我好傷心呀。”“很好，我們來慶祝一下。”所以你要是穿越回唐朝，你就會看到，清明節怎么如此猖狂，上一秒哭的跟狗一樣，下一秒怎么就大快朵頤。由于過于開放，總是讓人覺得不爽，因此官方決定整治寒食節，嚴禁在墳頭搞娛樂活動。“死的是誰？”“你媽”“那跟你有雞毛關系。”“死的是誰？”“我媽”“死的你媽那你哭啊，你管我呢？”“死的是誰？”“我們共同的媽”“媽，我給您燒紙了，你看我瘦的，你肯定心疼我，我吃飯去了。”民眾都不搭理政府，反而玩的更嗨了。清明就要放假，而且七天假期，并且是不會堵車的七天假期。“為什么不會堵車，人那么多？”“你是不是灑。沒有高速啊”面對七天長假，你跟我說什么上巳節有公共洗浴，有相親，啥能比放假重要。而且到了宋代時期，理學興城，著名理學大師朱熹老夫子提出“存天理，滅人欲”的思想主張，簡單來說就是“結婚了沒有，就敢牽手，哎，胖子，說你呢，往哪親呢，禮錢給了沒有啊。不要臉。”相親，混浴，都做夢吧，所以上巳節最吸引人們的活動沒有了，那這個節日就逐漸被人們遺忘了。而清明節，因為是寒食節的最后一天，純粹以玩樂為目的，寒食節掃墓吃冷飯不能放棄，那就到清明好好嗨。清明節完成逆襲，終于成為人們最喜聞樂見的節日。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”你當杜牧看著杏仁愁苦，那是剛剛過完寒食節，準備去整兩口的。“小朋友，你這牛不錯，能給吃一口不？”“我這牛鞭子能抽死你信不？”
“寒食春過半，花秾鳥復嬌。從來禁火日，會接清明朝。”寒食過后即為清明。清明因其風，溫風如酒，清香而明潔。古代將清明分為三候：清明之日，桐始華；又五日，田鼠化為鴽；又五日，虹始見。說的就是清明時節白桐花開始綻放花蕾，“朧月上山館，紫桐純好陰。可惜黯淡色，無人知此心。”桐花，年年怨春意，不競桃杏林，遍地開放的桐花芬芳漫天，煞是惹人喜愛。喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，而鴽鳥則感應到萬物清明，出來呼吸新鮮空氣，雨后的天空中可以見到彩虹了，虹是陰陽交匯之氣，日照雨滴而虹生，清明末到谷雨節氣，雨量增加，氣溫上升，空氣中的含水量增加，在明朗天氣，彩虹便應時而生。
破暖輕風、弄啨微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣、飛鴛鹙。玉佩丁東別后。悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情但有，當年皓月。清明節的哀思和惆悵體現的淋漓盡致。在古人的心中，花鳥可以傳情，山水可以達意。清明時節的花信風是一候桐花，梧桐是中國古老的樹種，實用價值廣泛。桐花是清明“節氣”之花，“清明之日桐始華”，是自然時序的物候標記，三春之景到清明絢爛至極致，但同時盈虛有數、由盛轉衰。桐花因此而成為兩種悖反意趣的承載。唐代李商隱在詩《韓冬郎即席為詩相送》中寫道：“十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。劍棧風檣各苦辛，別時冰雪到時春。為憑何遜休聯句，瘦盡東陽姓沈人。”牛李黨爭中的李商隱因為才情同時得到兩黨的青睞，卻又被兩黨所誤會，只能夾縫中求生存。而桐花的這種愿與桃李爭艷的品性，也反映了詩人不甘心屈服，同命運抗爭的果敢精神。二候麥花，小麥的花排列為復穗狀花序，通常稱作麥穗。穗軸的每節上著生一個小穗，麥花開放的時間很短暫，5—30分鐘就凋謝，被稱為“輕化細細”“萬頃雪光”的“壽命最短之花”。著名詩人范成大在詩中說：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。”三候柳花。據《花志》載：柳花為落葉喬木柳樹的花，柳的花都是單性花。花沒有花被，只有一個鱗片。柳花色彩不鮮明，但具有蜜腺，是借著花蜜來引誘昆蟲傳布花粉的，所以它是蟲媒花。范成大在詩中云：“客去鉤窗詠小詩，游絲撩亂柳花稀。微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。”體現的就是柳花開放時的勃勃生機。另有楊萬里先生也寫詩歌頌：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”童年的美好記憶與自然之景相結合，溫馨感覺漸漸襲來。
清明最重要的活動就是祭祀掃墓，清明祭掃，歷來為人們所看重。“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來。”日復一日，年復一年，在一個特定的日子里來到神圣的墓地、陵園，面對那些已經長眠于地下的親人們，你不僅能聽見生者對逝者那如泣如訴的哀悼，更會默默地祝愿駕鶴西去的親人在天國里安身立命，而這就是中國式的孝道借助祭掃實現的一種傳統文化的延伸。人是有著豐富情感的生靈，人在感懷中方知生命的意義，存在的價值，通過這樣的方式交流溝通，炎黃子孫厚重的歷史便有了人性的溫度。莊子認為，人不必執著于生，因為生若是一次遠游，那么死就等同于自然的歸宿。人從哪里來？又到哪里去？這是千百年來人類潛藏于心底本能的疑惑和叩問。如今，面對著紅塵滾滾、物欲橫流的現實生活，還有多少人能夠做到心靈的“清明”？珍惜一生中得到的和擁有的一切，大徹大悟地明白有情相守才是家，從此行為坦蕩，心靈清明，自覺追求生如夏花之絢爛、死如秋葉之靜美的人生境界，這才是對發軔于華夏歷史深處清明文化的最好傳承和詮釋。
我們不僅僅探尋在清明節尋求先民，認祖歸宗的祭掃意義，同時，對于先輩的努力付出，我們也時刻銘記于心。1937年8月2日，25歲中國空軍飛行員張錫祜在給父親的最后一封信中寫道，“‘陣中無勇非孝也！’兒雖不敏，不能奉雙親以終老，然亦不敢為我中華之罪人，遺臭萬年有辱我張氏之門庭，此次出發非比往常內戰，生死早置之度外。1937年12月31日，煙火四起，敵機盤旋，他在撤離的糞船上寫下家書：“媽媽，你得明白這并不是逃難。我明了我自己的責任，明了中華民族謀自由、獨立解放的急切。我是一個音樂工作者，我愿意擔起音樂在抗戰中偉大的任務，希望把宏亮的歌聲震動那被壓迫的民族，慰藉那負傷的英勇戰士，團結起那一切苦難的人們。”“親愛的荷馨，余此次奉命固守同古，因上面大計未定，與后方聯絡過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮斗，決以全部犧牲以報國家養育，為國戰死，事極光榮。”這是戴安瀾寫給妻子的最后一封家書。這些先輩們用鮮血造就了我們如今的幸福生活，我們怎能不珍惜，怎能不對先輩們報以感恩，而這歸結起來，就是四個字，“如你所愿。”再次打開這些塵封的抗戰家書，依然能讀到滿目的硝煙和苦難、能讀到無盡的思念和牽掛，更能讀到以死殉國的毅然決然。銘記那些為了國家、為了民族而犧牲的先烈，銘記今日來之不易的歲月靜好，憑吊英雄，就是接過他們心血澆筑而成的紅色火把，我輩自強不息。在清明節特別欄目中，聽到一個孩子寫給先輩的話，覺得有必要跟同仁分享，“老師讓我給他寫一封信，可是我不知道他叫什么，他在哪里，我又該把信寄往哪里。每年我只能特定時間才能想起他，我的遙遠的朋友。有的時候他是農民，有的時候他是工人，有時又是一位老師，爸爸告訴我，他有個不變的名字，烈士。我們在一天天長大，而他卻長眠于此，永垂不朽。有的人想牢記他，有的卻向忘掉他，有的，可以給他獻花，有的，只能埋尸荒野，任風吹雨淋，有的人早就已經做好準備，為了她，可以犧牲一切，而有的人，就只是那么隱沒在黑暗里，我的老班長，你可曾聽得到我的呼喚。他去了，可是我們不想讓他走，他想我們干什么呢？我也不知道，但我知道，他想我們過的更好。他不像我們經歷像他一樣的苦難。那我可以回答他，如你所愿。”天地英雄氣，千秋尚凜然。
總是在清明時節，自覺不自覺地想起很多人，有的時候是一個名字，有的時候是一段細節，有的時候甚至會想起一個電話號碼，或者清晰而遙遠的一首歌的旋律。記憶關乎一些逝者，也關乎一些生者，但牽連的那些往事也已然逝去。清明這個日子，給了人放縱感情的一個理由，盡可以讓我們逐著思緒去天邊飛，如同那些牽線的風箏，無論在天邊、樹梢，還是落進池塘，遠遠近近，總會有一根線，叫作清明。所有節日中，清明究竟有什么樣的獨特意味呢？就是這樣的血脈之情，就是這樣的眷戀，就是我們在長輩生前沒來得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂牽夢縈、每到夜半都會驚醒的深深惆悵。幸虧我們還有一個大節叫作清明，我們可以去祭奠，可以去緬懷，可以告訴那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我們也可以在風清景明的日子里采一朵花，種一棵樹，放一只風箏，仰望一朵流云，就在這個日子里，我們的魂魄能和所有的親人在天上相逢。
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。人們在寒食之后重生新火，本身就是一種辭舊迎新的儀式，象征著新生命，新循環的開始，禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，一陰一陽，一息一生，構成了寒食與清明的內在文化聯系。那么清明節吃什么就成了人們共同關心的話題，寒食節與清明節合二為一，冷食就成了這個時間的主食。清明時節，江南一帶有吃青團的風俗習慣。青團，用艾草汁或者是漿麥草的汁，拌進糯米粉里，再包裹進豆沙餡兒，不甜不膩，帶有清淡卻悠長的青草香氣。安徽、江西等我國南方省份多在清明節吃清明果。清明果和青團相似，但略有不同。其一，清明果多為餃子型。其二，清明果里面的餡多為五香干、筍干，是咸的；青團則是以豆沙甜口餡為主。其三，清明果通常用鼠曲草，而青團喜歡用艾草。地域不同，自然口味也不同。像是在山西陜西等地，子推餅就是清明節為數不多的熟食，子推餅俗稱蒸餅，是山西地方的傳統食品，據說已有2500多年的歷史。子推蒸餅，相傳是等寒食節流傳下來的一種熟食，人們為了紀念忠誠堅貞的介子推，就在他死的這一天，不舉煙火，也不進熱食。
清明時節也是郊游踏青的好日子，此時我國大部分地區天氣回暖，氣溫回升，此時出門踏青，賞青，迎青，既是告慰亡故，也為體會新生。而在遙遠的邊塞，內蒙古和新疆地區，則體會不到潤物細無聲的春雨了，反而沙塵天氣肆虐，近些年隨著綠化措施越來越好，狂風呼嘯，沙塵漫天的景象逐漸減少，這也是我們堅持天與人，不相勝的自然觀，和諧自然，春滿大地。清明有諺語說：“清明要晴，谷雨要雨。”清明去踏青，天空現彩虹。牡丹花正艷，大地忙耕種。在清明時節，正是春播作物出苗的關鍵時候，各種作物的種子都需要一定的氣溫和地溫，如棉花要求日平均氣溫穩定在12℃以上，玉米要求穩定在10℃以上，豆類植物則需要穩定在8℃以上，清明前后，種瓜點豆，中華大地一片繁忙的春耕景象。清明時節，麥長三節，多種果花紛紛開放，尤其蘋果樹的果花，在我國山西南部地區，大片的果園爭奇斗艷，此時才是采花粉的關鍵時期，果農們此時尤為繁忙，而上萬畝果花開放的場面，又何止十里桃花所能比擬的。
明前茶，兩片芽，清明螺，抵知鵝。草色青青春天到，青團顏色俏。清明時節也是采食螺螄的最佳時節，此時螺螄尚未繁殖，肉質肥美，故有清明螺，抵知鵝的說法，過去買不起鵝的人家，下河塘摸盆螺螄，用清水養兩天，夾去尾端，辣椒香料爆炒，鮮香肥美的螺螄就可以下飯了。另外在廣西地區，螺螄此時正值時令，肉質肥美，螺螄粉也成了廣西地區最為獨特的一道地方美食。由柳州特有的米粉，加上酸筍、木耳、花生等配料及適度的酸辣味和螺螄湯調合而成，具有酸、辣、鮮、爽、燙的風味。螺螄粉最重要的湯料若是能熬到位，那味道，鮮香絕美，辣勁十足。
我國古代名醫孫思邈說過：“春日宜省酸增甘，以養脾氣。”自古清明游，騷客賦閑愁。
四月清明，春回大地，帶著家人走進遠山近水的田園村落，沐浴清新秀美的春日風光，珍愛世界，學會感恩。人生不長壽，何事不重來？自嘆人生短短幾十載，不憶往事看祭臺。然而身后靈臺一柱香，兒孫晚輩情意長。笑呵呵的談古論今，也許這就是人生的最高境界。
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