風箏的自述

小二：（唱）又是一年三月三，風箏飛滿天……咱們去放風箏吧！

貝吉吉：放這種風箏不好玩。你知道嗎？有一種運動，叫風箏沖浪。它借助充氣風箏，腳踩沖浪板，又刺激又驚險。要是能玩那種風箏就好了！

布布瑪：要是你知道風箏的前世今生，你就不會說不好玩了。

玩轉小精靈:想了解風箏，我們還是請出一個風箏來，讓它為我們做介紹吧！

風箏:嗨，大家好，我是燕子風箏。我們的祖先，早在兩千年前，就出現(xiàn)在這個世界上了。現(xiàn)在，我們的兄弟姐妹更是出現(xiàn)在社會的每個角落，得到人們的喜愛。歷史上，喜歡我們的文人墨客可真不少。有許許多多的詩詞可以證明。

詩一：

夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。

依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。--唐 高駢《風箏》

貝吉吉:咦，放風箏怎么是在晚上，風箏怎么還會演奏呢？

燕子風箏:這你就不知道了吧！“箏”，（配圖）是形聲字。竹,表示跟竹有關的樂器。爭，表示讀音。中國古代傳統(tǒng)啟蒙讀本《三字經》中說，“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。”從竹,與樂器有關，如笛和蕭，而“箏”，多指弦撥樂器，比如古琴，古箏。（箏配圖）

不過，我們剛開始不叫風箏，最早的我們，在南方，叫做南方鷂”，北方謂“鳶”。“鷂”和”鳶”在有鳥字旁，表示跟鳥有關。（查），唐代晚期，因為有人在風箏上加入了琴弦，風一吹，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風箏”的叫法。十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據(jù)古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發(fā)出聲音的叫“ 紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“ 風箏”。

小二:那如果滿天風箏，不就響個不停，熱鬧非凡了！

布布瑪:夜晚放風箏是為了聽風箏奏樂吧！

詩二:

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。--清 高鼎《村居》

據(jù)《韓非子·外儲說左》記載："墨子為木鳶，三年而成，一日而敗"。另據(jù)《鴻書》記載：魯班也曾制作過木鳶，曰："公輸班制木鳶以窺宋城"。

唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載："代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空；翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……

角度：風箏的變化

墨子的木鳶——魯班的木鵲——坊間的紙鳶——成語四面楚歌（用于軍事）——詩中可看出成為娛樂，成了清明習俗

較具體內容：

以風箏的口吻，講述故事：

墨子花三年研制，是風箏的祖先。

《墨子．魯問》：“公輸子（魯班）削竹木以為鵲”，“三日不下。”他還造了能載人的大木鳶，在戰(zhàn)爭中擔任偵查的任務。

從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，有放風箏的生動景象。

四面楚歌與風箏：

公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作向（一說張良用風箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，楚軍聽到了鄉(xiāng)音，都想念起故鄉(xiāng)來，人心不穩(wěn)，斗志渙散。結果，楚霸王一敗涂地，在烏江邊上自殺了，這就是成語“四面楚歌”的故事。

詩三

紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。

五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。--清 鄭板橋《懷濰縣》

角度：風箏的造型與象征意義

解說大意：吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構成“一句吉語一圖案”的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄托人們對幸福、長壽、喜慶等愿望。

圖案（呈現(xiàn)圖案，再猜一猜）：

雙鳳朝陽? 連年有魚? 八仙鶴壽? 二龍戲珠

階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。

游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。--清 曹雪芹的《紅樓夢》

角度：風箏制作

名人愛風箏者多，簡單列舉。曹雪芹不僅愛風箏，還愛制風箏。

制作過程，參考：

http://jingyan.baidu.com/article/22fe7ced6410433002617fcb.html

搜狗百科

風箏

漢族傳統(tǒng)工藝 更多義項

風箏是由古代中國人發(fā)明于中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，更而演進成為今日多線風箏。風箏，是在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空。深受人們喜愛。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術后，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。公元1600年，東方的風箏（菱形）傳到了歐洲。

中文名

風箏

外文名

kite

起 源

中國

發(fā)明者

中國人

發(fā)明時間

東周春秋時期

更多

歷史

墨子（墨翟）把制風箏的事業(yè)傳給了他的學生 魯班（也稱公輸班），《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。《書》上說：「公輸班制木鳶以窺宋城」。

公元前190年， 楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央 宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響（一說張良用風箏系人吹簫）漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“ 四面楚歌”的故事。

在正史中也有關于風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風箏向外求援，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。

相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風箏，可惜后來失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始在西方傳播開來。

又從其它考據(jù)證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動力的飛行器。風箏源于春秋時期，至今已有2000多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。當今，中國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。風箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質上風箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產生相對運動，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風箏，如美國國家博物館中的一塊牌

子醒目的寫著：“世界上最早的 飛行器是中國的風箏和火箭”。英國博物館也把中國的風箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載，中國的風箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。

十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據(jù)古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏。”故而不能發(fā)出聲音的叫“ 紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“ 風箏”。

風箏與軍事

追尋風箏的起源，可上溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國（770-221BC）時期，由于戰(zhàn)爭的需要，古人以鳥為形，以木為料，制成可在空中飛行的"木鳶"。據(jù)《韓非子·外儲說左》記載："墨子為木鳶，三年而成，一日而敗"。另據(jù)《鴻書》記載：魯班也曾制作過木鳶，曰："公輸班制木鳶以窺宋城"。在中國古代，木鳶一直是戰(zhàn)爭時通訊和偵探的重要工具，并能帶上火藥用作戰(zhàn)爭進攻的武器。

魯班是魯國（今山東曲阜一帶）人，墨子是春秋戰(zhàn)國時期杰出的思想家、政治家、 墨家創(chuàng)始人，也是魯國人（一說宋國人），由此推斷，風箏鼻祖"木鳶"的發(fā)源地，應是齊魯一帶。

民間傳說中最早的風箏是楚漢相爭時張良創(chuàng)造出來的，他坐在大鷂子上飛到項羽軍隊的上方，在鷂子里唱楚地思鄉(xiāng)的民歌，唱得項羽軍隊"四面楚歌"，所謂"征人一夜盡望鄉(xiāng)"，軍無斗志，于是項羽大敗。

古代風箏，曾被用于軍事上之偵察工具外，更有進行測距、越險、載人的歷史記載。

漢代——楚漢相爭，韓信曾令人制作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。

南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁武帝餓死，留下這一風箏求救的故事。

唐代——將被用于軍事上的風箏，已漸轉化為娛樂用途，并于宮庭中出放風箏。

宋代——人們把放風箏作為一項鍛煉身體的運動，百姓在清明節(jié)時，將風箏放的高而遠，然后將線割斷，讓風箏帶走一年所積之霉氣。

明代——以風箏載炸藥，依“風箏碰”的原理，引爆風箏上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。清乾隆——即有雙紙控制風箏詳圖尺寸與解說。

日偽時期——因軍事的理由禁止放風箏，因為鮮艷的風箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機轟炸的目標。二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風箏做活動靶，訓練打靶。

1980年，風箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術風箏或特技風箏。

風箏與娛樂

唐代（618-907）建立后，由于采取了緩和階級矛盾、安定社會秩序、減輕

人民負擔、發(fā)展經濟生產等一系列措施，社會很快走向安定和繁榮，成為中國古代文化經濟全面發(fā)展的時期。社會的安定、文化經濟的發(fā)展，帶來了中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛行。而節(jié)日的盛行促進了各種文化娛樂活動的發(fā)展，作為一直被用于軍事上的紙鳶，隨著傳統(tǒng)節(jié)日清明的興起，用途上有了新的轉折，開始向民間娛樂型轉化。在唐代清明時節(jié)，朝野盛行禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球，插柳條等風俗。兒童放紙鳶始在民間流行，唐代詩人唐采在《紙鳶賦》中記載："代有游童，樂事末工。飾素紙以成鳥，像飛鳶之戾空；翻兮將度振沙之鷺，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限，縱之則無窮，動息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……"

從五代（907-960）開始，在紙鳶上加哨子，其鳴如箏，故稱"風箏"。現(xiàn) 在我們說的風箏其實是統(tǒng)稱，把那些沒有哨子的紙鳶，都叫做風箏了。

宋代（960-1279），風箏的流傳更為廣泛。之所以成為發(fā)展階段，有兩個主要原因，一是宋代城市文化經濟的繁榮和民間手工業(yè)的興起，二是宋代提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風俗，這就為風箏的發(fā)展和進入節(jié)日的娛樂活動提供了良好的條件。這一時期民間放風箏已是一項群眾喜聞樂見的活動，也是文人墨士藝術創(chuàng)作中的一種題材。當時由于文人的參加，風箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展。同時由于社會上對風箏的需求，制作風箏發(fā)展為一種專門的職業(yè)。

明清時代（1368-1911）是中國風箏發(fā)展的鼎盛時期，明清風箏在大小、樣式、扎制技術、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進步。當時的文人親手扎繪風箏，除自己放飛外，還贈送親友，并認為這是一種極為風雅的活動。

文化

中國風箏

風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。中國風箏問世后，很快被用于傳遞信息， 飛躍險

阻等軍事需要。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂的玩具。中國的風箏已有二千多年的歷史。從傳統(tǒng)的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著中國民族傳統(tǒng)和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。有著二千多年歷史的風箏，一直融入在中國傳統(tǒng)文化之中，受其熏陶，在傳統(tǒng)的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四 季平安”等這些風箏無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的向往和憧憬。 吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構成“一句吉語一圖案”的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄托人們對幸福、長壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現(xiàn)了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內容豐富，大體有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。

求福：

人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經過充分美化，把它作為象征“福”的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京沙燕風箏中，以“福燕”為代表，在整個硬

膀上，可以畫滿經過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風箏有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等，周代《洪范》篇載“五福”：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。“攸好德”謂所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”（如意原是竹木制的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名）。與此有關的吉祥圖案與風箏有：“連年有魚”，“喜慶有余”，“鯉魚跳龍門”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。

長壽：

古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據(jù)說食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的“壽”字有一萬多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風箏中，腰部的圖案就多為回轉“萬”字紋樣。與此有關的吉祥圖案與風箏有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。

喜慶：

表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜 事的“征兆”，風箏中有“喜”字風箏，“喜喜”風箏碰等，與此有關的風箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風箏等。

吉祥：

龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征，后來以龜背紋代替。特別需要強調的是關于龍的話題，中國是個尚龍的國家，在我們國家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構成的傳統(tǒng)吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥朝鳳”等。中國傳統(tǒng)風箏——龍頭蜈蚣長串風箏，尤其是大型龍類風箏，以其放飛場面壯觀，氣勢磅礴而受人喜愛。

相關傳說

關于風箏的起源，大體有四種傳說。一是斗笠、樹葉說；二是帆船、帳篷說；三是飛鳥說；四是李鄴說。

但就風箏起源于中國的結論，則是世界風箏界一致公認的。

斗笠、樹葉說

斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類由漁獵轉為耕作時就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時的斗笠制作很簡單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據(jù)說有一農夫正在耕作時，忽然狂風大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長，斗笠便象風箏一樣在空中飛行。農夫覺得非常有趣，以后便經常給村民放斗笠，后來演變成放風箏。樹葉說來自于中國南方一帶。據(jù)說古時候人們對風卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹葉放著玩，逐漸演變成放風箏活動。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時候就是用面包樹的葉子做風箏。

帆船、帳篷說

人類使用木舟的歷史以久，早在公元前2000多年就被用于生產。后來又有了帆船。傳說禹時船上已有了風帆。帆是借助風力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風箏放飛。還有人說，風箏起源于北方的帳篷，最早的風箏是人們模仿大風刮起帳篷在空中飄揚的現(xiàn)象制造出來的，之后逐步演變成了一種游樂活動。

飛鳥說

從歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風箏看，其結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的標志就是以鳥的形狀多。因而得出結論：最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。人們崇尚飛鳥、熱愛飛鳥 、模擬飛鳥而制作風箏，是人們對美好生活的追求。風箏因此而生，是天經地義的道理。風箏起源于中國，這是目 前世界風箏界一致公認的結論。中國最早的風箏是有古代的科學家墨翟制造的。據(jù)中國的史料《韓非子 外儲說》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗。”是說墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。

第四種說法是：風箏由五代時期的李鄴發(fā)明的。所見文著有明代陳沂在《詢芻錄 風箏》中這樣寫道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風戲。后于鳶首，以竹為笛，使風入竹，如鳴箏，故名風箏。

中國各地風箏的特點及風俗

濰坊風箏文化

山東濰坊市被各國推崇為“世界風箏之都”。山東濰坊是中國著名風箏產 地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風箏的藝人。清代，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食，冶游爭上白浪河，紙鳶兒子秋千女，亂比新來春燕多。”鄭板橋有詩曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”《濰縣志》也有記載：“清明，小兒女作紙鴦，秋千之戲，紙鴦其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類之外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，濰坊已形成了固定的風箏市場，全國許多地方的商賈都來濰坊購買風箏，一時間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風箏藝人。濰坊風箏主要有三種基本造型：串式、硬翅式和簡形式。其中串式以龍頭蜈蚣最突出。據(jù)說是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的。現(xiàn) 在已發(fā)展成許多品種，小的可放在掌上，大的有幾百米長，造形、色彩也各不相同，從很簡單的白紙糊身，紅紙糊頭，不畫一筆，不染一色的蜈蚣風箏，到色彩繽紛，繪金描銀的九頭神龍風箏。從構思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍在空中呈“y”，字形飛行的“哪吒鬧海”，真是千變萬化，“奇巧百出”。

濰坊國際風箏節(jié)

濰坊國際風箏節(jié)是一年一度的國際風箏盛會，每年四月二十日至二十五 日在風箏都濰坊舉行。自一九八四年開始，迄今已連續(xù)舉辦三十屆，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。

世界風箏都--濰坊

濰坊是舉世聞名的世界風箏都 。1984年4月1日，濰坊市人民政府根據(jù)美國友人大衛(wèi).切克列的建議，舉辦了第一屆濰坊國際風箏會，從此，一年一度的濰坊國際風箏會在濰坊舉行，至2013年，濰坊已經連續(xù)舉辦了30屆。1987年4月，濰坊被第五屆國際風箏會主席團確定為“世界風箏都”。國際風箏聯(lián)合會還作出決定，將國際風箏聯(lián)合會的總部設在濰坊。

陽江風箏

廣東陽江于一九九三年被國家體委授予“全國風箏之鄉(xiāng)”，此后，陽江市把每年重陽節(jié)定為風箏節(jié)。陽江市最有自己特色的風箏要算“靈芝”。這種風箏呈橢圓形，頂上是一片白云，下面是一只活蹦活現(xiàn)的小鹿，口含一靈芝草在不停跑動。風箏的頂端，用一根很薄的藤片涂上油，接在弓架上張開，在空中迎風“汪汪”作響，方圓數(shù)公里都能聽到它的鳴叫聲。它在飛行時類似硬翅風箏，可形成一對稍向下彎的“膀兜”呈弧形翼剖面。它的中間有一長桿，下扎鹿口靈芝的圖案，造型別致精巧又獨具特色，是傳統(tǒng)中國風箏中一個可與北京“沙燕”，南通“六角”媲美的獨特的品種。而且靈芝風箏上帶長弓，緊張?zhí)傧遥L吹弦鳴，聲傳天外，是名副其實的“風箏”。靈芝風箏還有很多變種，如“蓮花荷葉”等。1990年，在第七屆國際風箏會上，陽江市取材于民間傳說《白蛇傳》扎制而成的“靈芝”風箏，被評為“世界十絕風箏”之一。 除“靈芝”、“蜈蚣”外，陽江風箏的最大特色便是“花草鷂”。這種風箏的群眾扎制基礎最廣，品種也最多。從花草魚蟲、鳥獸動物、人物圖像一應俱全，常見的有雙桃、雙鳳、石榴、百鳥歸巢、孔雀開屏等。陽江市由此被稱為“紙鷂城”。

開封風箏

開封風箏歷史久遠，種類繁多，扎工精細。開封風箏大體可分為6類：硬翅類風箏：如大腳燕、蟬、等；軟翅類風箏：如鷹、蝴蝶等； 串類風箏：如串雁、巨龍等； 桶形類風箏（或稱立體風箏）：如龍亭、火箭； 板子類風箏：如七星、八卦等。其中以龍亭風箏和巨龍風箏最有名氣。“巨龍飛騰”大型風箏長200余米，頭部重20千克，騰空后，氣勢恢宏，動人心魄。此外還有無骨架類風箏。開封還開發(fā)出精美的微型風箏，嬌小精美，可放于掌上，令人愛不釋手，可收藏，還可放飛。開封風箏已成為中外風箏愛好者收藏欣賞的佳品。開封風箏之所以流行，是因為在開封民間延續(xù)著一個風俗，清明節(jié)這天把風箏放得高而遠，然后有意將風箏線割斷，讓風箏隨風飄去，意思是把來積下的“郁悶之氣”徹底放了出去，可以不生病。而且風箏寄托著希望，如在燕子風箏上畫了魚，隱含著年年有余的意思，如在風箏上畫了蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴，意思是有福、有壽，松鶴延年。 開封人把放風箏視為一種投身于大自然的娛樂健身活動，四月春風放風箏，是開封市民家家戶戶喜愛的活動。這項活動也是十分有益的，而且老少皆宜，通過在田野郊外放風箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體，陶冶了情操，增強了體質，使得我們身體更健康，心情更愉悅。

構造

風箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥，昆蟲，動物及幾何立體等，而圖案方面，主要由個人喜好而設計，有宣傳標志，動物，蝴蝶，飛鳥等，琳瑯種種。

風箏的建造材料除了絲絹，紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾，木材及膠棒來造，有人設計出一種無骨風箏，它的結構是引入空氣于絹造的風坑之內，令風箏形成一個輕輕飄的氣枕，然后乘風而上。中國、馬來西亞、菲律賓及日本等，亦有一種大形的風箏，每到風箏節(jié)就將它放到蔚藍的天空，該等風箏之尺碼由十至二十尺不等。骨桿則用大竹升來造，由百多人來放。

制作

普通風箏的做法一般是采用竹子做骨架，紙做肉，其他復合材料包括絲絹、尼龍布、塑料膜或竹篾、紗紙條、馬拉紙等。

紙和絲絹為一般傳統(tǒng)風箏的制作材料，著色鮮艷亮麗，更能體現(xiàn)中國風箏的魅力；但是紙易破，絲絹貴，而現(xiàn)代科學的產物——尼龍布和塑料膜，成了制造風箏的新材料。

竹子是制作風箏骨架的主要材料，可選取壁厚3-5厘米的竹子削成竹片，利用竹片的韌性做風箏的骨架。風箏的骨架可根據(jù)個人愛好來編制，如蜻蜓狀、蝴蝶狀等。

紙是蒙糊風箏的主要材料，以質薄纖維長而均勻，富有韌性，耐濕耐沖擊，色澤白而潔者為佳。把紙糊在骨架上，再系上線，風箏就做好了。

這時，你還可以在做好的風箏上涂上你喜歡的色彩，鑲上花邊，或者系上絲帶，掛上紙環(huán)。雖然適量的附件不能影響風箏在空中的飛翔，但是太多的附件會使風箏的飛翔失衡。現(xiàn)代的風箏大多數(shù)都使用廣告布作為風箏的面料，骨架也從以前的竹子變成了炭桿，大大的提高了飛行效果。

普遍方法

做風箏的工具:漿糊，紙刀

做風箏的材料:竹篾，紗紙條，馬拉紙，線

方形風箏的特點：

（1）這種四方形的風箏，現(xiàn)在用得最多，最普遍。

（2）風箏的骨架，單單用兩支組成非常簡單。

（3）做法雖然簡單，可是樣子的變化非常多，加些工夫可以做出很多東西。

做法:

注意：

風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具，當風箏乘風而上之時，如果一方較重，風箏就會偏向這方，而尾巴最好比較長，因為越長就會有一個重量今風箏頭部升起，使全身受風，平衡了斜的一方.

風箏的絲線可以用牛皮線,棉線,玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風箏上，要成一斜角.

簡易方法

工具/原料

紙；細棍子；粘合劑等。

方法/步驟

準備好做風箏的物品，把細棍子搭建成一個風箏的輪廓。注意接口處用線綁牢。細棍上也可以包裹一層紙，方便一會兒貼封面。

為風箏貼封面。

為風箏做三條尾巴，先貼還是不貼，看飛的時候的實際情況。

除了三角形，還可以做成菱形的，方法差不多，只是形狀稍有變化。

為風箏綁線和試飛，線最好用牢固一點的，飛高了好收回來。綁線的位置可能會影響風箏起飛，所以要注意

調整。