孔子曾說過：非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
人生在世，做事要有底線，做人要有原則，一切只求問心無愧。
不該說的不說，不該聽的不聽，不該看的不看，這才是君子之道。
守住心，管好嘴，不看是非，不聽是非，不傳是非。
語言的力量是巨大的，能救人于水火，也能殺人于無形。
學會不聞人非，不視人短，不言人過，是一個人最頂級的修養。
說人是非者，必是是非人
《增廣賢文》中有云：常說是非者，定是是非人！
經常搬弄是非的人，自己就是制造事端的是非人。
蘇軾就曾因為沈括在背后搬弄是非而吃了大虧。蘇軾到杭州時，沈括拜訪他，“與軾論舊”后，把蘇軾的新作抄錄了一通。
但回到首都后，沈括立即用附箋的方式，把認為是誹謗的詩句加以詳細的“注釋”。
他歪曲事實，在背后搬弄是非，說蘇軾的這些詩句居心叵測、反對“改革”、諷刺皇上等等，然后交了上去。
不久，蘇軾因為在詩文中“愚弄朝廷”、“無君臣之義”而入獄，險些喪命。
這就是文字獄歷史上著名的“烏臺詩案”，牽連蘇軾三十多位親友，涉及他一百多首詩詞。
喜歡搬弄是非的人，經常會挑起是非，引起爭端，給人帶來意想不到的麻煩。
這也是為什么沈括在科技領域做出重大貢獻，卻無人為他立碑的原因。
說人是非，傷人傷己，好話要多說，是非不要提。有修養的人，從不在背后說人是非，言人長短。
知人不評人，方為人上人
孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”
一個人只有以真誠的態度對待別人，不聞人非，不視人短，不言人過，才會獲得他人的尊重。
漢景帝時期有個叫田鼢的丞相，沒有什么真才實學。有一個叫灌夫的將軍說：“你田鼢算什么，靠著阿諛奉承走到現在，有什么好炫耀的！”
田鼢聽到后惱羞成怒，一氣之下斬了灌夫。之后，田鼢跟同僚徐沖抱怨別人輕視自己。徐沖聽后，看破了田鼢膚淺傲慢的本質，卻沒有說破。
礙于田鼢睚眥必報的性格，徐沖委婉的勸解道：“只要自己的才華和能力夠好，就不怕別人說三道四。”田鼢聽后面露笑意，心領神會，平息了心中的怨氣。
真正聰明的人，懂得不言人私，謹言慎行。人生在世，不可能十全十美，與人相處，必定會有是是非非。
最好的解決辦法就是保持沉默，看破不說破，不聞人非，不視人短，不言人過！
論人先論己，知人先自知
老子說：“知人者智，自知者明。”
想要議論他人的善惡得失，首先要反省自己。想要了解別人，首先要了解自己。
曾聽過芝諾的知識圓圈理論，深有感悟：人的知識就好比是一個圓圈，圓圈里面是懂得的知識，圓圈外面是還不知道的知識。
隨著你知識的增加，你的圓圈在變大。同時，知與未知的接觸邊緣也在變大，你發現你面臨的不知道的知識也越多。
如果你覺得別人都沒有你懂得多，那恰恰是因為，你對自己的無知認識的太少。
人外有人，天外有天，誰也不能掌握絕對的真理。人貴有自知之明，只有自知，才有可能去準確地知人評人。自己都不是十全十美，怎么能要求別人完美無缺？
只有不斷審視自己，正視自己的不足，不傲慢，不自滿，才能最大程度提升自己。
不愿意接受認知范圍以外的東西，只會讓自己更狹隘，失去不斷進步的機會。
是非要自知，正人先正己，這才是生活最高級的智慧！俗話說：耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過！
金無赤足，人無完人。指責他人過錯，自己也有瑕疵；評價他人不足，自身也有缺陷。
知人不必言盡，留些口德，責人不必苛盡，留些肚量。我們不妨睜一只眼看世界，閉一只眼做智者。愿我們都能與人為善，與己為善！
