張愛玲是一位備受爭議的女作家，她把自己的人生經(jīng)歷和愛情回憶雜糅進(jìn)小說中，向我們展示了人性泯滅時(shí)代下的一出出愛情悲劇，用無數(shù)悲劇女性的情愛經(jīng)歷刻畫了形形色色具有爭議和探討話題的女性形象。張愛玲筆下的女性不僅深受戰(zhàn)亂之苦，更是飽受無數(shù)歧視和凌辱。
張愛玲筆下的女性們，是生活在古老中國屋檐下最普通的女性，她們與左翼作家筆下新女性不同，大多只是具有“新女性”表象的舊女性。她們大都是生長于舊家庭，生活于行將破滅或已經(jīng)破落的書香門第，沒有新的思想，甚至絲毫沒有受到當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)和革命思潮的影響，都是深深陷在中國傳統(tǒng)意識(shí)型態(tài)之中卑微可憐而世俗的小角色，她們“一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人”。這些女性在傳統(tǒng)封建思想中生存和掙扎，但最終依然逃脫不了既定的命運(yùn)。張愛玲在她的小說中將那個(gè)時(shí)代女性的生存困境深刻的描寫出來。
一、有違倫理的女性形象
（一）為母無有慈愛之心
母愛是世界上最動(dòng)人的情感，母親常常被描寫為好意而無能的角色，她們善良、慈祥、溫柔，為了兒女可以付出自己的全部。而張愛玲筆下的母親卻顛覆了我們對(duì)母親的一貫理解，她把世界上最偉大的母愛作了反常的描寫，她筆下的母親深受環(huán)境的制約，她們或無情、或自私、抑或是冷酷，在她們身上，讀者很難找到醇厚溫馨的母愛，狠心惡毒成了這類女性的代名詞。
《金鎖記》的主人公曹七巧是一個(gè)正常的女人，然而殘疾的丈夫讓她失去了身為女人該享受的權(quán)利，也無法享受愛情的甜蜜。于是她把愛慕的心思放到了姜季澤身上，然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)封建禮教使得曹七巧的愛慕注定是一場(chǎng)空。現(xiàn)實(shí)的無情，讓曹七巧知道金錢的重要性。在分家之后，她變得更加像瘋子，開始當(dāng)起了惡母親和惡婆婆。曹七巧本身是不幸福的，她性格的扭曲也體現(xiàn)在這里，她自己是不幸的，那么別人也不能幸福，這就是她變態(tài)的心理。這樣一個(gè)陰鷙狠毒的人，首先是對(duì)身邊的人下手了。她強(qiáng)制性地讓女兒長安裹起了小腳，讓女兒淪為親戚朋友的笑柄；還找各種理由讓長安放棄上學(xué)，甚至在長安有了愛情時(shí)，故意讓長安吸上大煙，并且敗壞長安的名聲，把女兒推向深淵。而她的兒子長白也在曹七巧的教唆之下開始吸食大煙，甚至這位母親還帶著兒子談?wù)搩合钡拈|房秘密，這樣難以忍受的場(chǎng)景讓兒媳被逼到絕望，最后凄慘離世，后來被扶正的姑娘也在一年后就吞鴉片自殺了。
這些丑事都來源于曹七巧的心理變態(tài)扭曲，因?yàn)樗粋€(gè)人的不幸福，導(dǎo)致了身邊更多人的悲劇。在一開始她也是一個(gè)對(duì)人生有著美好愿望的女人，然而現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的黑暗，硬生生把一個(gè)受害者變成了施暴者。
曹七巧身為一個(gè)女性和弱者，在追求金錢、權(quán)利、愛情方面都做出過自己的努力和無望的掙扎，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境之下，最終成為了男權(quán)社會(huì)的犧牲品。
（二）為女行無尊孝之道。
“女兒是父親上輩子的情人，但是這輩子，他們是父女，必須只能是父女”，女兒是父親上輩子的情人，這句話是用來形容父親對(duì)女兒的寵愛，但這種愛必須是有界限且純潔的。一旦逾越界限，愛就變成了枷鎖，鎖住家里的每一個(gè)人。在張愛玲的小說《心經(jīng)》中記述了一段違背世俗倫理道德的父女畸形愛戀。
女主人公小寒和父親許峰儀和普通的父女關(guān)系不同，他們更像是一對(duì)戀人。小寒經(jīng)常談?wù)撟约旱母赣H，讓同學(xué)都以為她沒有母親，甚至有人誤以為小寒和父親是一對(duì)情侶。在小寒的眼中，父親是一個(gè)值得敬佩的人。這個(gè)四十歲的中年男人，有錢有權(quán)，他的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著小寒的心。小寒明明才20歲，有時(shí)候很孩子氣，有時(shí)候又老氣橫秋。在許峰儀面前，她完全像個(gè)情人，有關(guān)心，有親昵，有抱怨。兩人的親密，已經(jīng)完全超越了父女該有的界限。小寒想做永遠(yuǎn)的小孩，在父親面前，就可以永遠(yuǎn)得到疼愛。小寒對(duì)父親的愛，愛到瘋狂，愛到毫無理智。她曾和許峰儀說：“我是一生一世不打算離開你的。”小寒以為爸爸就是一條藤，一心想越過籬笆去，但外邊空空蕩蕩的，什么也沒有，離了她，他無處可去。這看似直白的告白，暴露她自私單純背后隱隱的自卑與恐懼。
小寒的愛情是自大而盲目的，她敢于挑戰(zhàn)常理，卻對(duì)于一個(gè)缺乏反叛精神的父親來說，退縮是唯一的一條出路。小寒的愛是一種原始的，拋卻倫理道德的，不經(jīng)雕琢的愛，這種愛到頭來只會(huì)傷害他人，更傷害自己。
二、在婚戀中掙扎的女性形象
（一）為生存結(jié)姻
在張愛玲的小說中，出現(xiàn)了許多以結(jié)婚來求生存的女性。對(duì)于這些女性來說，愛情不能成就婚姻，它只是女人謀生的一種方式罷了，即便愛情與婚姻相背離，她們也會(huì)孤注一擲，因?yàn)槲镔|(zhì)、金錢才是她們擇愛的首要標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)婚也只是為了生存下去。
《沉香屑第一爐香》中的梁太太，娘家是中產(chǎn)之家，她原本可以找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家，過著普通幸福的生活，但對(duì)錢財(cái)?shù)倪^度艷羨改變了她的婚戀觀。只要能嫁給有錢人，即便是做妾她也毫無怨言，最終她不惜與娘家鬧翻，做了香港富豪梁季騰的第四房姨太太。在丈夫死后，她如愿以償?shù)牡玫搅艘还P財(cái)產(chǎn)，這筆數(shù)目可觀的收入是她用自己的青春、用自己的愛情、用自己的一輩子換來的。但她似乎從來沒有對(duì)自己當(dāng)初的選擇后悔過，因?yàn)樵谒睦铮腔橐鲎屗軌蛞率碂o憂的生活下去，縱然生活是凄涼孤寂的，她也依舊知足。可以說，是金錢桎梏了她，讓她甘愿在婚姻的牢籠里打轉(zhuǎn)。
（二）為謀生情亂
張愛玲在《連環(huán)套》中塑造了女主人公霓喜，她一生前后與三個(gè)男人姘居，不是她不想嫁人，而是無人娶，只能姘。她從小被塞進(jìn)這個(gè)關(guān)系里，從十二歲到六十歲，從反抗到認(rèn)命到沉湎，一生都在這個(gè)姘居的套路里進(jìn)去、出來，再進(jìn)去、出來。沒有別的路給過她，她也沒有嘗試過別的路。霓喜為了贏得自己的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，不斷地游弋于不同的男人之間，張愛玲用“姘居”一詞說明，霓喜一直保持著未婚的身份，跟不同的男人同居。霓喜先后想用三種連環(huán)套來獲得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。然而不管是第一種的“少夫少妻”環(huán)套還是第二種的“老夫少妻”環(huán)套或是第三種的“異國婚姻”，其目的和結(jié)果都是相同的，霓喜始終只是男人們拿不出手的滿足性需要的動(dòng)物。她的最終被拋棄，宣告了霓喜用自己的青春和身體所作的一番掙扎沒能得到任何東西。她的出路在哪里？也許霓喜還要不停地對(duì)不同的男人主設(shè)她的環(huán)套吧！為了獲取生活保障，拿自己的身體作資本，不管是自愿的還是被迫的，不管是成功了還是失敗了，她們的生命都是畸形的，不幸的。? “有沉默的夫妻關(guān)系，有輕松一點(diǎn)的高等調(diào)情，有性欲的嫖妓，還有就是姘居。”霓喜這個(gè)形象，是張愛玲對(duì)婚姻生活和關(guān)系的思考。
（三）妻性的缺失
在《傾城之戀》中，張愛玲塑造了一位妻性缺失的女性——白流蘇。白流蘇離了婚后一直生活在娘家，被認(rèn)為是個(gè)累贅而為家庭所不容，她的出路就是去找一段婚姻來依附。她深知婚姻之苦卻再次投向婚姻的羅網(wǎng)，用盡心機(jī)想要成為花花公子范柳原的合法妻子，無非是因?yàn)樗绣X，可以獲得終生物質(zhì)生活的保障，而不寄身于兄嫂家過著屈辱的生活，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，女性談戀愛離不開靠山，尋愛離不開經(jīng)濟(jì)，戀愛擺脫不掉對(duì)男人的依附。“沒有婚姻的保障而要長期抓住男人，是件艱難、痛苦的事，幾乎是不可能的。但是她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全，這一點(diǎn)，她可以放心。”與其說是一場(chǎng)愛情不如說是一次調(diào)情，只是“吸引、挑逗無傷大體的攻防戰(zhàn)”。只是屈服于外界的壓抑而進(jìn)行的一場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)爭，因而在我、殘缺中得到滿足，從委屈中發(fā)現(xiàn)安慰，從不為感情而走向極端，盡管如愿后的寂寞和惆悵充斥了她的卑微的靈魂，但她還是笑了，因?yàn)樗K于可以衣錦還鄉(xiāng)云報(bào)復(fù)她的兄嫂了。
她和范柳原的愛情，不是童話，是動(dòng)蕩時(shí)局中，兩個(gè)孤獨(dú)的人搭伙過日子。人人都以為白流蘇嫁給范柳原是撿了大便宜，如果白流蘇有得選，她或許不會(huì)嫁給這個(gè)的花花公子。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，女性往往被命運(yùn)扼住喉嚨，婚姻不過是她們唯一的救命稻草。不論白流蘇的結(jié)局看起來有多圓滿，實(shí)際上她的人生底色依然是悲涼的。
張愛玲筆下的女性們享受著現(xiàn)代都市生活，她們各具不同時(shí)代所賦予的色彩，間或也有受過西洋教育的知識(shí)女性。她們坦然地，無所困惑地接受現(xiàn)代文明的饋贈(zèng)，或做職業(yè)女性，交際花；或跳舞，談西式戀愛，她們形象性格鮮明、遭遇不同，但是都具有悲劇色彩，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中部分女性在物質(zhì)世界和精神世界的痛苦掙扎，展現(xiàn)了女性的生存現(xiàn)狀，對(duì)張愛玲小說中女性形象的分析，更加引人思考，也而是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的警示，尤其是在現(xiàn)代思想更加開放的社會(huì)，雖然女性獲得獨(dú)立，但仍需要加強(qiáng)對(duì)女性的關(guān)注。
