以上一段是《我在故宮修文物》中關于唐三彩馬的介紹，其實在唐代并無“唐三彩”這個稱號，在史料上也無記載。“唐三彩”這個名字最早是在清朝光緒年間，在隴海鐵路修筑時期，在洛陽北邙山一帶因為施工損壞了一批唐代墓葬，進而發現了大批的彩陶陪葬品，因其以黃、白、綠為基本釉色，并由專家研究鑒定為唐代的彩陶制品，而命名為“唐三彩”。
而在一大批的唐三彩陶品中，尤其以唐三彩馬最受矚目。一方面是由于其外形藝術造詣高，不僅將馬的形態和馳騁的英姿刻畫地逼真生動，同時通過藝術夸張的手法將馬的精神面貌描繪的栩栩如生。 唐三彩馬雖強健有力，但馬尾卻短小精悍。除了一部分藝術創作的原因外，也是由于三彩馬是整體燒制的，尾巴太長不僅不易于與馬體連接，在運送或搬運的過程中也容易折斷。同時古代因為有打馬球的運動，修剪馬尾可以防止尾巴纏繞在一起。所以除了藝術創作，也是有現實來源的。
在《我在故宮修文物》影片中，陶瓷組的王五勝老師正在修復的這匹唐三彩馬，就是一匹沒了尾巴的馬，為了給這匹馬從新做一只新的尾巴，他還專門到陶瓷館里去研究現有的三彩馬的尾巴，找點靈感。我們可以看到在陳列的玻璃柜里擺放的三彩馬的尾巴大多是短小的，只是形態各有不同。
古人不僅有修剪尾巴的習慣，有的還會修剪脖子的鬃毛，比如三花馬。三花馬是唐朝的一類名貴馬種，因為它的馬鬃被修剪成三垛形而稱為三花馬。它是從西域地區引進到大唐的，這種馬體格健美，品種優良，深受王公貴族的喜愛。在陜西歷史博物館內，就有一座精美的唐三彩三花馬，它出土于乾陵懿德太子李重潤的陪葬墓中。李重潤是唐中宗李顯的兒子，也是武則天的孫子。
據記載，李重潤是因為在宮中與永泰公主議論武則天情人的事，被武則天杖殺。當然這也只是一個導火索，更多的則是因為李重潤作為太子會威脅到武則天當皇帝的企圖，所以李重潤成了這場政治的犧牲品。武則天去世后，李顯稱帝，厚葬了懿德太子，而且因為知道太子身前喜歡三花馬，但苦于當時的政治背景危機下只能遠遠觀看，卻從未乘騎過，便做了三彩三花馬作為陪葬，以了卻太子的心愿。
唐三彩馬作為陪葬品如此盛行，跟當時的歷史背景有很大的關系。在唐代打馬球、賽馬等馬上運動在當時非常盛行，甚至連女子也會騎馬狩獵。除此之外，唐朝初期的對外戰事，盛唐時期由于地域遼闊建立的館驛制度，也需要大量的馬匹來運送往來。歷史上“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”給楊貴妃運送荔枝，靠的也是馬匹。朝廷更是設立牧馬監來管理和培育優良馬品。
所以使得在唐代飼養馬匹的品種和數量，成為顯示人們的社會地位的一種象征，而用唐三彩馬陪葬，同樣也能顯示出墓主人的身份。如果一座墓葬中，有三彩馬出土，那就說明墓主人不是普通百姓。雖然唐代厚葬之風盛行，陪葬物品眾多，但也會因為身份和官品的高低有所不同。其中對隨葬的三彩器就做了這樣的規定：“三品以上九十事；五品以上六十事；九品以上四十事”，并規定各種器物的高度在一尺之內。但其實，據考古發現許多陪葬的三彩馬都超過了一尺，足以見得就算是明文法度也不能阻擋當時的人們對它的喜愛。
