人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。——狄更斯

活過而立之年，對我影響最大的是健康狀況，其次大約是金錢。我時不時像爛俗的雞湯段子手一樣對人說：錢夠用就行，身體才是最重要的。

說這話時，我坐在輪椅上，一副語重心長的模樣。

我顏值低，沒腱子肉，說健康意義不大。就聊聊我對金錢的看法。

越是貧窮，越難對金錢有正確的認知。

我也是成年很久之后，才發現這個不幸的規律。

二十出頭時，我只知道金錢是貨幣符號，一種交換工具。受到過往環境對金錢錯誤影響，腦子里卻是“錢是殺人不見血的刀”。產生了很多錯誤的看法——愛錢的女人都是壞女人；愛錢的醫生都會醫德淪喪；愛錢的商人都無商不奸；愛錢的人都沒有真感情......

我甚至相信那些市井流行的金句，比如“金錢能買來化妝品，買不了青春”、“金錢買得了性，買不了愛情”、“金錢買得了房子，買不了家”、“金錢買得了藥，買不了命”等等說法。

總之，錢是萬惡之源，讓人貪婪，無所不用其極，世人只看重錢，所以社會缺少良知和溫暖。

在俗世摸爬滾打多年后，我抽了自己一耳光，這些屁話你也信，你的智力被狗吃了嗎？

你難道沒有發現，天命之年的女星保持青春容顏，是因為她們有錢買最好的化妝品、注射最好的生物制劑、請最高端的美容師做保養。相比缺少金錢者，有錢人就可以更年輕更漂亮。

有錢人可以買房子，因為房子現在已是婚姻的標配，沒有婚姻談何家呢？

有錢人可以用藥和器官續命，沒錢人只能生病等死。

至于愛情嘛，在市場經濟的愛情規則里，寧可坐在寶馬里哭泣，也不坐在自行車上微笑的人太多了。金錢也是愛情的通行證。

我們祖先最早的生活方式是狩獵加采集，男性祖先出門狩獵，女性祖先采摘蔬果，哺育后代。為了抵御野獸的攻擊，祖先們大多群居在一起，沒有私人財產，男性祖先把狩獵得到的戰利品中的80%分給其他人，剩下的20%是自己和直系親屬使用。彼時，人們沒有更多的東西去換取別人的信任和幫助，只有通過這種饋贈來獲得威望，從而在生存中增強競爭力，獲得更多的異性青睞。

而那些沒有戰利品可分享的男性，則不會獲得威望，也沒有多少異性愿意與之交配，他就會在競爭中被逐漸淘汰。

現在，我們早過了茹毛飲血的時代，日益繁盛的物質財富，讓我們可以分享的東西也變得五花八門。最基礎的物質財富除了身體本身，其次是智慧和體力，然后我們用參差不等的智慧和體力兌換通用的交換工具——金錢。它使能力迥異的人，擁有同等的交換的資格。

我想，金錢大約是世上具有文明屬性的發明。

王朔談及女兒教育時說過一段特別有意思的話：“什么叫成功，不就是賺點臭錢給傻逼們看嗎？”王朔為什么不說“賺點道德給傻逼們看”？“賺點名聲讓傻逼們看”？“賺點健康讓傻逼們看”？因為金錢早已是衡量世俗社會的標準。以金錢為成功標準，并不會以道德打折為成本才能實現。而是人們默認金錢具有通用性和標準性。雖然，這并不意味著錢能絕對標榜成功。

我想說，錢能給人帶來更多自由。

我有一個尊敬的長輩，每年她都會去一些地方旅游，冬季北方冷，她就去南方過年。大部分人被困囿在一個小空間里，雖是自由之身，也不過是朝九晚五，兩點一線。多數人不是沒有時間，是沒有錢。

很多文藝派可能反感錢帶來的自由，其實知識、金錢、通透的心靈都能通往自由。它們可以相互交織，也可以各行其事。

知識可以創造內在文化財富，用知識評析一切事物，創造豐富多彩的知識產品，利用知識填充心靈饑渴，或更高緯度審視宇宙，這是智識自由。金錢可以滿足物質需求，豪宅佳人，香車美酒，這周可以去冰島釣魚，下周可去夏威夷曬太陽。用金錢交換自由，是物質生活的自由。心靈可以有欲有求，亦可少欲少求，通透的心靈貴在真實自洽，沒有超越能力之外的欲望，精神不被困囿，這是一種精神自由。知識的自由在于文化創造和高緯度俯視；金錢的自由在于更便捷的物質體驗，心靈的自由在于篤定自然。知識不用鄙視金錢粗鄙，金錢也沒必要鄙視心靈貧窮。因為自由對于人而言是相對的，這也是文化相對論的邏輯。

我想說，錢能給人帶來部分尊嚴。

很少有人能在窮困潦倒的生活中保全尊嚴，除非你不攜家帶口，也沒有物質需求。現實生活中，我見過沒錢看病買藥的病中男女、聽說過沒錢放任妻子跟人鬼混撈錢的男人、見過沒錢卻喜歡跟人耍賴的混蛋，也見過因為日子過不下去妻離子散的家庭悲劇.....甚至在一些貧窮家庭，因為妻子多買了一件幾十塊錢的衣服，最后都能引發戰爭。

衣食足而知榮辱，太多人因為物質困乏，被生活照見原形。當基本的物質生活未被滿足時，尊嚴便是件奢侈品。盡管，物質貧乏并不全等于金錢缺乏。但我相信，在那些非人格能填滿的生活情境中，金錢能保全基本尊嚴。

我想說，錢能給人帶來些許平等。

我很慶幸社會不是靠武力值、出身、智商、以及道德來決定生活秩序。在社會上摸爬滾打多年，明白了階級固化、智商和道德差異，不說物質基礎不對等，就是從精神層面，也可以分為三六九等。好在，還有金錢這么文明的東西，讓這個社會有些許的平等權利。

窮人一百塊的消費價值和富人一百塊錢的消費價值相同。只夠解決溫飽的你可以和身家億萬的富翁進同一家星巴克，點同一款摩卡曲奇星冰樂，得到咖啡師同等的服務。同樣，也可以買同樣的可口可樂和同樣的蘋果6S。盡管，這個世界上人與人的智商、出身、品行不對等，但同樣數額的錢一定具有同等價值的交換能力，更可貴的是，這種平等顯而易見，無需辨識成本。

我想說，錢能更直接的產生利他性。

噓寒問暖，不如打筆巨款。這不是段子，是現實。

生老病死、婚育、升職，都是暫時的麻煩，圍繞這些麻煩產生的經濟困境則是古老而長久的。有很多時候，朋友和親戚的麻煩我們只能給予問候和關懷，實際上他們大多數時候缺的不是問候而是錢。

所以，有句話說的挺現實：當你遇到麻煩的時候能給你的錢的才是真朋友，而假朋友只會噓寒問暖。我讀別人的文章覺得好，就會打賞，雖然錢很少，仍然覺得我給他的勞動給予肯定。看到朋友轉發輕松籌的內容，我也會募捐。而生活中，當朋友遇到困難時，光有一顆善心是不夠的。在具體的困難面前，祝福慘白無力。

沒有錢能活下去嗎？或許能，但我知道的人群中——

那些在單身世界活得暢快自由的人，都有經濟上的自信。

那些用腳步丈量世界的人，銀行卡里多少都有些存款。

那些生重病仍處亂不驚的人，基本都有能力支付醫療費用。

那些給孩子買更多玩具送他去更好學校的人，都有經濟基礎。

……

有沒有不用錢也能活得很舒服的人，我想著很久之前是有的，只不過他們在進化過程被漸漸淘汰掉了。

圣經里說：富人進天堂，猶如駱駝穿針鼻眼。我想，富人也許是駱駝，但他們不需要穿過針眼去天堂。他們可以鑿通一條通往天堂的專屬隧道，然后在天堂門口扭頭看窮人像魚干一般擠在針眼的狼狽樣。

嗯，我想，上帝不會原諒我上面這句話。寫這樣的感想，也并不能讓我變成有錢人。

我只是一介俗夫，有生之年，我會盡己所能，用淺薄的天賦和勞動去交換更多我想要的東西。我相信，合法的、光明正大地掙錢是件驕傲的事情。雖然，對于天賦淺薄的我，掙錢從來都是件辛苦的事情。但我仍然愿意為之努力奮斗，只有這樣，我才能改變自己的生活，也為親人帶來些許幫助。

很喜歡狄更斯關于金錢的說法：人從生到死的生活每一步都應是一種隔著柜臺的現錢買賣關系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經濟學所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。

嗯，誰說不是這樣呢？