副標(biāo)題：牡丹亭和鳳求鸞都講愛情，賈母為何雙重標(biāo)準(zhǔn)？道理讓薛姨媽坐不住

《紅樓夢》之文化｜鳳求鸞和牡丹亭｜作者｜君箋雅侃紅樓

《紅樓夢》有很多狀似矛盾的描寫，讓現(xiàn)代人費解。比方第五十四回賈母元宵節(jié)“掰謊”，曾明言拒絕才子佳人的故事《鳳求鸞》。但是對于梨香院十二個小戲子排演男情女愛的《牡丹亭》《西廂記》卻并不禁止。這又是為什么呢？

要想了解背后故事，咱們先要說一下說唱和昆曲這兩種藝術(shù)形式，在當(dāng)時的不同。

先說說唱。

賈家元宵節(jié)是盛會，常有各色在豪門討生活的市井藝人，在重要的節(jié)日聚在賈家門下，等著給賈府表演賺錢。

像說唱的，說書的，打十番的，唱曲兒的，吹奏的，雜耍的藝人等等不一而足。這些人平時不用賈府養(yǎng)活，逢年過節(jié)或者重要日子上門，一般也都有賞錢。賈府專門有分管娛樂的主管與他們有勾連，不愁沒有活兒干。

元宵節(jié)當(dāng)晚，就有兩個說唱的女先生兒，在戲結(jié)束后被婆子帶了上來。

女先兒是指瞽目女藝人。古時一般習(xí)慣稱盲目人為“先生”，簡稱“先兒”。她們主要是說唱，配以琵琶、三弦等伴奏。唱的是“彈詞”，傳承有序。唐有變文，宋有陶真，元明有詞話，彈詞便是從這一系列中脫化而成。與現(xiàn)在的蘇州評彈相類似。

問題是，這些女先兒的“彈詞”大多是野味，流行在市井，賈母偶爾悶了聽一聽，大家閨秀們卻聽不得。

（第六十二回）兩個女先兒要彈詞上壽，眾人都說：“我們沒人要聽那些野話，你廳上去說給姨太太解悶兒去罷。”

“野話”當(dāng)然是粗俗的，不排除也有些情色插邊球，故事情節(jié)更沒有顧及。所以，賈母不讓上演《鳳求鸞》這是原因之一。

二，《鳳求鸞》是才子佳人故事。講述金陵王熙鳳到李家做客，“勾引”李家小姐成就婚配。這個故事本身就“不正經(jīng)”。說白了是低俗。

（第五十四回）賈母說：“這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮……別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。”

賈母反對男女之私情，尤其是一方有目的的“勾引”。這是大家應(yīng)該有的教養(yǎng)和規(guī)矩。那時候絕不允許被未婚女兒接觸這些內(nèi)容。

但同時，賈母反對的主要目的，也是針對寶黛愛情過于露出痕跡，以及薛家圖謀金玉良姻的赤裸裸。算是借題發(fā)揮，各打五十大板。林黛玉固然會驚覺不好意思，也讓旁聽的薛姨媽對號入座，如坐針氈。

總之《鳳求鸞》的彈詞，不適合女兒們聽，內(nèi)容太“野”。

再說昆曲。

賈府張羅迎接賈元春省親，重頭戲就是組建梨香院的戲班。也是最早由賈薔負責(zé)的任務(wù)。十二個小戲子的采買和培訓(xùn)，教習(xí)聘請，行頭的打造，戲本的打磨，都花了大價錢。

事實上元春省親當(dāng)晚，梨香院的戲曲大放異彩，讓賈元春極為喜歡。

這就說到了昆曲在當(dāng)時社會屬于是陽春白雪的藝術(shù)形式，站在金字塔的頂端，最為高雅。而女先兒的彈詞等，不巧正是最底層的下里巴人。

昆曲在明清最為推崇。那時候誰家的“戲酒”好，是身份和藝術(shù)修養(yǎng)的象征。

昆曲背后也有大批文人為之撰寫劇本，改編劇本。比方《牡丹亭》《西廂記》、《桃花扇》、《長恨歌》等等。

經(jīng)過改編的戲曲，在故事表現(xiàn)、舞臺演繹、表演形式等都貼合當(dāng)時最頂級的欣賞品味，去蕪存菁，自然是上流社會人人看得。

《牡丹亭》和《西廂記》這種才子佳人故事，雖然底層與《鳳求鸞》沒什么差別。但表現(xiàn)和改編是完全不同的。就像現(xiàn)在的電影、電視經(jīng)過審核人人看得。但小劇場的演出就不適合很多低年齡的小觀眾，是一個道理。

梨香院排演《牡丹亭》，對林黛玉的思想觸動極大，并非她沒聽過《牡丹亭》，而是她在那個時候正好情竇開放，以前不留心的內(nèi)容讓她咀嚼出纏綿悱惻的意味。

以《游園》《驚夢》《離魂》等幾處節(jié)選的《牡丹亭》來說，內(nèi)容被改編的老少咸宜，雅俗共賞。不但不被禁止，反而在賈元春省親那等國事高規(guī)格場合上演，絕無問題。

當(dāng)然，那時戲曲也分“雅俗”。薛寶釵生日時，王熙鳳就請了一個“昆弋兩腔”的小戲班。

昆是昆腔，格調(diào)當(dāng)然沒梨香院那么高，卻也是雅的。

弋是弋陽腔，主要熱鬧武打等戲曲，就是俗的。

但能在賈府上演，一定也是篩選的老少咸宜。真到了民間，難免少兒不宜的戲曲。這就是討生活的無奈了。

所以，賈母禁演彈詞《鳳求鸞》，卻不禁止《牡丹亭》等戲劇，在于表現(xiàn)形式不同，內(nèi)容雅俗的不同。一種不被審核當(dāng)然禁演，一種審核過了，也就不用因噎廢食。

薛寶釵不讓林黛玉看禁書，卻也說難道誰還沒看過幾本戲。就是這個原因。

文｜君箋雅侃紅樓

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