曾國藩天資平平，一生功名在很大程度上是勤勉守恒所致。而他的勤勉守恒皆受教于祖父星岡公的影響。

勤于事功，所以他得以建立奇功異勛；勤于學業，故得以遺存著述三卷；勤于修身，故得以被家族后人尊為楷模；勤于教子，故得以使晚輩桃李成蔭。

01 人待人，無價之寶也

曾國藩的祖父星岡公曾說：“人待人，無價之寶也。”意思是人與人之間的關系，是親密相連的。如果與族里鄰里不能和睦相處，那這一家便會成為人們抱怨的對象，遲早是要毀敗的。曾星岡一面操持家務，一面善待鄰里。曾國藩受益于此，便繼承下來用以教導子弟。

在曾國藩的老家，至今還流傳著這樣一個故事：咸豐初年，曾國藩的大家庭還未分居的時候，家中為建新宅黃金堂，與鄰居為一墻之隔的地界發生爭執，及至要打官司到湘鄉縣府。

曾國潢將這一情況寫信告訴了在京師做官的曾國藩。

曾國藩收到此信后，便寫了一封長信，并附上清康熙文華殿大學士張英所排除家人與鄰里之間爭奪地界所作的詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨；長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”

曾家父子兄弟讀過曾國藩的信和附詩后，胸襟豁然開朗，主動將地退縮了三尺。

曾家的這一舉動，深深地感動了鄰居。其鄰居不僅未與曾家爭執，見自家的地能方便曾家，也主動轉讓給了曾家擴建黃金堂新宅。

02 曾家的家訓家規

自咸豐三年冬天以來，曾國藩便抱定以身許國，愿死于疆場，而不愿老死窗下。這是曾國藩一貫的志向。

近些年來，他在軍中辦事，盡心竭力，毫無愧意，死也瞑目，沒有絲毫的悔恨和遺憾。這是他對事業的追求。

對于家庭而言，為培養淳樸的家風，形成良好的家庭教育環境，曾國藩結合自身實際，在繼承祖父遺訓的基礎上，不斷總結提煉，形成了曾家的家風家訓，并以此來約束和教育曾家的家人、子侄和后人。

他將祖父星岡公治家之方提煉為“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”（即讀書、種菜、養魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰八件事情）八字。將不喜歡的東西概括為“不信地仙，不信醫藥，不信僧巫”三不信。將自己立身處世、治學做事的體會歸納為“八本”（讀古書以訓話為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本）和“三致祥”（孝致祥，勤致祥，恕致祥）。

八字、八本、三不信、三致祥是曾國藩為曾氏大家庭制定的家訓家規。

他認為“無論治世、亂世、家之貧富，但能守星岡之八字與余之八本，總不失為上等人家”，反復叮囑子弟“莫墜高曾祖考以來相傳之家風”，謹記家訓。

他將家訓家風與家運聯結起來，認為家運取決于家中氣象有無生氣和斂氣。“書、蔬、魚、豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣。勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無不興之理”。

正是因為有了家風家訓，才使曾家能夠延續數代，久盛不衰。

03 勿營華屋、勿謀良田

《朱子格言》有言曰“勿營華屋、勿謀良田”，曾國藩謹遵此古訓極力反對“買田造屋”，他認為起屋、買田是仕宦之惡習，他本人“誓不為之”。

然而，他在鄉下管家的四弟曾國潢和攻下南京掠取橫財的九弟曾國荃，卻都是地地道道的“造屋狂”，他們大肆營造豪華府第，這令曾國藩惶恐不安。

“天地間惟謙謹是載福之道”，家中積錢買田起屋，最易長驕逸之氣。曾國藩反對買田起屋，緣于其修身處世，講求清廉，孜孜以“勤儉”二字自律。

昔日，星岡公每譏人家好積財為將敗之征，而廣廈良田亦非持盈保泰之道。

他認為：求田問舍，內圖厚實，二者皆有盈滿之象，全無謙退之意，則斷不能久。而“儉而不奢，家道恒興；儉而不奢，居官清廉，庶幾長保盛美”。

可見持盈保泰，明哲保身是曾國藩反對買田起屋、清廉勤儉的深層思量。

也正是因為他的這種主張，使他和弟弟們之間產生了分歧。對于新修的宅子，他也很少光顧，甚至臨死也沒有踏入新宅半步。

可見，曾國藩對奢靡之風的極端厭惡，對勤儉清廉的不懈追求。