原創 2017-07-02 王曉先

對婚姻的碎片思考

（1）婚姻象鞋

把婚姻比喻為鞋，這是很古老的說法。人們往往都是通過鞋子的外在款式來評價鞋子漂亮或者不漂亮的，但是這雙鞋是否適合你的腳，穿起來舒不舒服，那就只有你的腳知道了。而且僅僅穿著舒服，而走起來不舒服也不行。不是常常看見很多人在買鞋的時候，都會穿上它們，并走一走來判定這雙鞋是否適合自己嗎？因此說，婚姻像鞋，穿上是否舒服只有婚姻當事人自己知道。尤其是買鞋的時候需要穿上走一走的體驗方式對婚姻來說也相當重要，如果這在現實中可行的話，那就是“試婚”了。

試婚在一些國家比較流行，但是在中國則不能也不應該流行。我覺得很多在西方流行的有可取之處的東西，一進入中國就好像變了味，也許這與中國的人均物質基礎和人的平均綜合素養不高有著直接的關系。如果在中國提倡試婚的話，恐怕更多地不僅能給那些情場老手、心懷鬼胎的感情騙子帶來玩弄感性的合理借口，而且還會使那些急于想通過婚姻來改變自己生存景況的姐妹們深受其害。但是，我們不能因為“試婚”不合適我們的國情，就否定性在婚姻中的地位和作用。

目前中國的婚姻狀況，用著名社會學家費孝通先生的話來說，很大一部分是“維持會”。即明明知道那鞋已經不合適你的腳了，還是不敢丟掉它去買新的，尤其是中年女性。李小江老師指出：其實，腳比鞋貴重的多，當鞋傷害了腳，使你無法容忍時，我們不妨赤腳走路。但是赤腳走路是需要實力的，這不但指物質上的實力，也指精神上和心靈上的實力。

我的一些同齡好友，有時在與我談到她們對婚姻的失望和痛苦時，常常總是無聲的默默地流淚的。她們告訴我，當發現丈夫背著她們在外尋花問柳的時候，愛情在她們心中就死亡了。她們如果不敢或不能選擇離婚的話，就尤其怕黑夜來臨后過夫妻的性生活，她們說那無異于被強奸。其中的一個朋友對我說，幾乎在與丈夫每次的性生活中，她都要默默地落淚，丈夫發現了，問她是怎么回事？她只有說眼睛里進了異物，以此來掩蓋自己無奈和復雜的心情。聽她這樣描述她的性生活，我真的很心疼、很難過。但是我也不能對她說什么，我只能用我的手臂擁抱她來表示我的理解和同情。

當人沒有能力與自己的生存狀態抗爭時，當人的物質生活與精神生活的發展非常不平衡時，人就難以自由地完全依感情來選擇自己的婚姻了，婚姻盡管沒有了愛情，但是對一些生存能力較弱的女性來說，它仍然是生存的一種保障形式。

一樁好的婚姻除了要與愛情相吻合之外，至少還需要具備下面的一些因素：道德水準和生活理念；衛生習慣和生活習慣；融洽的家庭關系和社交圈子；小康的物質水平；深入至對方心里的細致情感；以及在中國人來說，都羞于談起的性，等等。

我們常說夫妻之間要有共同語言，我認為這種共同語言并不是專業上或職業上的，而主要是道德水準和生活理念上的。別小瞧了夫妻之間在道德水準和生活理念上保持一致性的重要程度，它真的非常重要，我們在對父母、金錢、親戚、朋友、生活目標等方面的具體態度和做法都與它相關。一般來說女性在金錢上不夠大方和開通，這就促使了丈夫去留“私房錢”。我發現有很多的妻子太在意金錢了，以致于丈夫給自己的父母逢年過節寄錢和寄禮物，都必須要背著妻子偷偷地進行。這樣真的是很傷夫妻感情的。中國古語中有“愛屋及烏”之說，如果你愛你的丈夫，為什么不愛他的父母呢？

有朋友看了我的本書（《女兒，一生走好》）的初稿后，向我提出了這樣一個問題：在對公婆的“愛屋及烏”中，是需要公婆和兒媳雙方的努力的，不是兒媳一方的努力就可以的。的確，公婆與兒媳沒有直接的血緣關系，又是生長和生活在完全不同的氛圍和背景中，肯定不可能像父母與女兒那樣的隨便和親密。良好的婆媳關系只能建立在雙方都通情達理的基礎上，同時也只能建立在雙方都對處于她們中間的兒子和丈夫都有一種很健康的愛的基礎上。

兒子和丈夫都常常會被問到這樣的問題：自己的媽媽和妻子同時都落在水里，你先救誰？如果媽媽和妻子對自己的愛都很不能容納第三人存在的話，那做兒子和丈夫的就要為難了。在媽媽面前，他會說“當然先救媽媽”，而在妻子面前，他又會說“當然先救妻子”了。其實在良好的婆媳關系中，媽媽應該會想到兒子很愛他的妻子，妻子給他的愛是母親沒有辦法代替的，兒子當然應該先救兒媳；而兒媳也會想到，婆婆養育自己的兒子不容易，現在年邁體衰，丈夫當然應該先救婆婆。如果婆媳雙方都能這樣想，還有什么隔閡不能消除呢？

當然婆媳在一起生活，還有生活習慣是否能吻合的問題。如果很難吻合，其實可以采取分開居住的方法，買房子在公婆居住的不遠處，則是最好的辦法。有人認為公婆與自己居住環境相隔的距離最好是“一碗湯”的距離。這個比喻和形容非常好，即一碗湯端過去還是熱的。這樣既有自己小家庭生活的獨立空間，又可以就近照顧到老人。

但是，上面說到的“丈夫給自己的父母逢年過節寄錢和寄禮物，都必須要背著妻子偷偷地進行”的情況，已經不僅僅是生活習慣不同的問題了。恐怕兒媳對公婆已經有很深的成見和對抗了。

有朋友告訴我，男人選擇女人是不看其人品的，并且列舉了我們所共同認識的一些離婚男性來證明她的觀點，當然這些男性的初婚妻子都是我們共同認為是屬于品行不那么好的那類女人。細細分析她所列舉的這些男性離婚的原因，也許正是因為他們忽略了女性人品的重要性才造成了他們婚姻的觸礁。男人在年輕時選擇妻子，往往都忽略對女性人品的考察，說明他們既不懂女人，也不懂生活。

此女人與彼女人是不同的，她們的道德人品不同，決定了她們處理事情的方式和方法不同，自然結局就不同了。所以說有比較才有鑒別。生活是平凡和瑣碎的，有時還是艱辛的的，女人的人品決定她在其中采用怎樣的方法應對。對公公婆婆的態度、對錢的態度、對丈夫信任的方式、對丈夫家親戚的態度……等等，都取決于妻子的人品。

朋友提到的上面這些具有失敗婚姻的男性，他們的共同特點，就是其妻子都是在他們情竇初開后，第一個走進他們情感生活的女人。沒有比較就沒有鑒別，更何況他們完全沒有體驗過生活的平凡和瑣碎，也就沒有辦法知道人品在生活中的作用有多重要。現實中不是也有一些男性由于初戀的女性比較全面和優秀，分手后卻感覺終身都難以有人能夠填補這段感情了。她如果是沒有人可以取代的，那么對于他來說，就難以再有幸福的感覺了，將就的生活能幸福嗎？人是唯一由理性支配行動的動物，人的言行、修養就是其人品的直接體現，婚姻生活中所必須面對和處理的件件小事都可以反映出一個人的人品。

別認為夫妻雙方個人的衛生習慣和生活習慣僅僅是個人的問題，在婚姻生活中它可是個每天都會遇到的，不可跳過去的問題。如果妻子很愛干凈，甚至有潔癖，而丈夫則是個不愛收拾的人，東西還到處放，到處丟。妻子抱怨說，我必須每時每刻都跟在他后面收拾才行。如果丈夫下班了沒有洗澡和換衣服就往妻子收拾得干干凈凈的床上一躺，那家里的硝煙馬上就起。反過來也是一樣。可想而知，這對夫妻的婚姻生活肯定有吵不完的架，生不完的氣。所以談戀愛時，你最好能突然襲擊地到對方的住所去考察一下，尤其考察一下對方的臥室、衛生間和廚房，看看你的衛生習慣和生活習慣與對方是否吻合，或者那亂的程度你是否能夠接受。

融洽的家庭關系和社交圈子對婚姻的影響也是很大的，好的婚姻應當有夫妻雙方父母兄弟姐妹和親戚朋友的祝福。你的社交圈子里的朋友們對你們感情的態度和議論常常可以促成你們的婚姻，同樣也可以毀掉你們的愛情。如果一樁婚姻在締結時就受到了親朋好友的反對，那么這樁婚姻的好日子往往是有限的。

我認識的一個朋友，她比他年齡大幾歲，當他們開始談戀愛時，雙方的父母和親朋好友都反對，都不能接受。但是外界越反對，他們就越團結越要好。他們就這樣堅持了相當長一段時間，雙方的父母和親朋好友看他們對這份愛情如此堅定，也就認可他們的戀愛了。可是當外界反對的堅冰融化后，他們之間的關系就開始出現裂痕，結局自然就是悲劇一場了。所以我認為，如果你的父母是比較開明的和通情達理的，他們堅決反對的戀愛和婚姻，總是有其道理的。作為女兒的你，真的需要靜下來仔細想一想、聽一聽。因為，父母是婚姻的過來人，他們的社會閱歷廣，更會鑒別人。他們明白婚姻的本質和真實，他們擔心婚姻的瑣碎和平凡擊碎了女兒的愛情夢。但是現實中的很多女兒在戀愛的當時是很難聽得進父母的勸說的，她們往往都認為，自己已經長大了、成熟了，用不著別人對自己的生活指指點點。當這些女孩的愛情在婚姻生活中觸礁后，才回過頭來感嘆父母當年反對和勸阻的正確。可女孩已經為此付出了沉重的代價了。

小康的物質水平在婚姻中占據著極其重要的作用。如果人的物質條件太差，生存仍然是有些難度的話，那么再偉大的愛情也會被生活的瑣碎和生存的艱辛而粉碎，民間就有“貧賤夫妻百事哀”的說法。偉大的革命導師馬克思就非常明白這個道理，在女兒勞拉談戀愛時，他還專門對未來女婿的經濟狀況進行了調查。小康的物質水平是能夠讓你的家務勞動社會化的物質前提，婚姻中的人要自己想辦法，讓自己盡量擺脫家務瑣事的糾纏。目前年輕一輩和經濟狀況較好的家庭已經走在前面了，他們很少自己做家務，都把它包出去了，然后有了大量的閑暇時間，就可以去做自己喜歡做的事情，去營造有利于愛情生長的氛圍和環境。

女性細致溫柔的情感很容易打動男人。上帝既然造了男人，又造了女人，就說明男人與女人的性情是不一樣的。女性很容易為男性的剛強所吸引，而女性的柔弱也很容易引起男性的保護沖動。女性在婚后要特別注意自己性情的變化，一般女性在談戀愛時，會盡顯女性溫柔的本色，而在婚后不少女性則變的粗線條了，既沒有耐心，也不再好好收拾自己，這樣的話，原來良好的夫妻感情也必將在這種變化中漸漸變質。

記得看過這樣一篇記實的報告文學，是一個青年寫的，說的是他的母親是個粗線條的女人，感情上比較粗心，很難體驗到他父親那份細膩的感情。后來，他的父親與另一個女人好上了。按常理說，他應該恨這個破壞了他母親幸福的女人的。但是他沒有，他站在了一個成年男性的角度來理解他父親和那位阿姨的感情，他不但沒有恨這位阿姨，反而感謝她，甚至在逢年過節都帶上禮物去看望她。因為，這個阿姨給他父親的那種感情是他母親不能給予的，是這個阿姨讓他父親感到了幸福。記得看這篇文章的當時，我才二十出頭，這個青年的做法和想法，在當時給了我很強的震撼。讓我對婚外情有了一種新的認識，也讓我對男性的情懷有了一種新的認識。文章中這個阿姨的情感體驗方式和情感敏感程度就是與這個青年的母親完全不同的，它是維系他父親與那位阿姨的愛情的重要因素。

至于說到性在良好的婚姻中所起的作用，那是非常重要的。新潮的人們都希望在婚前能夠試一下他（她）們的性生活，他（她）們就是特別在意性對于婚姻幸福的意義，他們很注重追求性的和諧、高潮的同步……等等。不能說他們的愿望不對，除了前面我所談到的“試婚”不適合我國的國情的原因外，我認為在性的問題上，還有一個誤區是需要澄清的，這就是這些在性的問題上追求新潮的人們，過分強調和夸大了“試婚”中可能達到的性的和諧和高潮的程度。其實兩個在不同的生活環境和家庭環境中長大的異性，要想在短時間內很快達到性的和諧是不容易的。每個人生理上的性的敏感點、能接受的性方式和性的表現能力都可能不同，性的和諧是需要兩個人在多年的性生活中，不斷地相互溝通，深入地了解對方和主動地調整自己，來逐漸地達到和諧的。性的和諧靠的不僅僅是技巧和花式，更靠兩個人的相互溝通、相互理解和相互體諒。還有一點也很重要，就是在性關系中的相互尊重，要尊重對方的習慣、尊重對方的感受，在性的問題上誰都不應該是誰的工具和手段。

李小江老師認為：女人對待自己的性的態度，取決于她的生存方式和自主程度。女人對自己身體的控制程度和對自身命運的把握能力，決定了“性”于她可能是“異己”的還是“自我”的。（《解讀女人》第58頁，江蘇人民出版社）

人們常說，愛情是沒有標準的，愛上了就是愛上了，很難有道理可循。雖然我也認為愛情的產生不應該有什么門戶之見，不應當有什么門當戶對的世俗摻雜于其中。但是，在這里我還不得不提到一個這樣的問題，就是婚姻中最好選擇那些在家庭和生活背景都比較接近的人為對象。一個人在其社會化的過程中，其思想、觀念、個性和生活習慣的形成是很難改變的，現實中我們常常可以看到，一方因為思想觀念和生活習慣等問題，往往很難融入對方的生活圈子和社交圈子。因此，兩個在完全不同社會階層和社交圈子里長大的人，在結婚后的生活中，會有很多的煩心事，如果常常要面對這些煩心事，勢必一定會影響你們的感情。

（2）“拿破侖情節”

什么是“拿破侖情節”？有人說，它指的是一個矮個子男人覺得自卑，就用更專制、更霸道、更大男子主義的態度來對待他的妻子，以此來掩蓋他的自卑情形。也可以用來形容那些因為在社會上不如妻子發展得好，把由此而帶來的心理壓力和不平衡，轉為在家庭里面以極端的、不正常的手段獲得滿足的那種男人的心態。

現實中就有不少這樣的男人，他們的能力和素質都不如他們的妻子，他們的社會地位也不如他們的妻子，他們作為男性的自尊心和虛榮心受到了傷害，他們會希望并采取行動在家里讓妻子滿足他們的自尊心和虛榮心。比如，在家里他們不做或很少做家務；在家里對妻子發號施令或發脾氣；在性的問題上向妻子提出更多的要求……等等。如果妻子明白他們的心態，這個家還是可以相安無事的，如果妻子有不滿，則這個家就沒有了安寧。

其實，對異性的依賴這種心理需要是不論男女每個人都有的，只是男性把它深藏了起來。對異性的依賴和心理需要是驅向愛情關系的一項原動力。這種對異性的依賴與心理需要在健康或不健康的感情中，扮演截然相反的角色。在健康的感情里，表現為這樣的心態：“我需要你，是因為我愛你。”但在不健康的感情里，卻變成一種毒品上癮的心態：“我‘愛’你，是因為我需要你。”前種心態的男人對女性會比較照顧和謙讓，他的愛情在前，而需要在后。后種心態的男人則對女性會更大男子主義些，他是需要在前，而感情在后。因此，女性在與男性交往的過程中要學會識別和判斷。

但是有一個現象在這里要特別提出來，就是男人的“霸氣”往往是吸引女人的一個很重要的因素。也許是因為男人的“霸氣”顯示了男人的“剛”、“硬”特點。我的一個很好的朋友告訴我，她就喜歡那種能夠“呼風喚雨”，而且有點霸道的男人。尤其喜歡在他得罪了自己后，他對自己的“霸道行徑”，他常常能用他的“霸道行徑”化解他與她的矛盾。有段時間，日本的電影男演員高倉建非常受中國女性的愛慕，高倉建身上的“冷”、“硬”特點，非常典型地反映了男性這方面的品質，顯示了男性渴望征服的心理特點。中國女性對高倉建的衷愛，可能也與女性內心深處渴望被征服有關系，上面說到的，一些女人喜歡男人的“霸氣”，就與女性內心深處渴望被征服有關，當然也與中國相當長的一段時間里男性中缺乏硬漢有關。

相同的道理，男人的感情和選擇目標的“游移”不定，則往往是讓女人下決心離開他們的重要原因。因為男人的在女性目標中的“游移”顯示出了其的一種優柔寡斷的特質，同時也讓女人感覺到他對自己的此情并未成為他的唯一，他要尋找的不是愛人，而是妻子。愛人是愛情所致，而妻子是理性所選。女性往往很向往男性表現出來的“非你不娶”的決心和專一、執著的態度，并會被其所打動。因此，對于男性來說，最忌諱的就是對同一個圈子里的女性，先找這個，這個不行，再找那個，這樣幾乎是沒有可能成功戀愛的。

成功女性的伴侶所面臨的挑戰是直接而強烈的：如果一個女人不需要男人的金錢或社會地位（因為這些她自己本人都有），要得到她、保有她的方法，就唯有動之以情，唯有用自己本人來吸引她。對于缺乏自尊自信的男人，這種狀況真的令他們畏縮恐懼。所以，女性也擔心一旦自己變得太成功，會對男性造成威脅，甚至遭到他的遺棄或拒絕。這是非常困惑優秀女性的一種矛盾心理。但這也許是男女兩性發展中必須經歷的一個過程，少數成功女性在情感和婚姻中的犧牲，可能會成為女性群體走向自立，逼迫男性提高素質的代價和成本。

（3）愛你自己更多點

在男女兩性的感情發展中，或在鞏固婚姻的措施中，“愛你自己更多點”對女性來說，絕對是不可忽略的道理。但是在大多數中國女性的內心深處，還是會不由自主地把愛丈夫、愛孩子放在首位的，為了丈夫和孩子，中國女性的愛可以達到忘我。中國女性的這種忘我的愛真的很偉大，也很強大。它足以使女性在給予丈夫和孩子愛的過程中，把自己弄丟了。而且更為可怕的是，某些男人的惡習也在女人的這種偉大的忘我的愛中，開始滋生和發展。我認為，有些男人的惡習常常是被忘我地愛他們的女人慣出來和寵出來的。“愛情常常是女人的‘滑鐵盧’，全軍覆沒，總在自我奉獻的泥潭里。”（李小江，《解讀女人》第163頁，江蘇人民出版社）

我的一個姐妹般的朋友的遭遇就是這方面的一個很好的驗證。她是一個很有中國傳統文化涵養的女性，也很有內秀和靈氣。當年在多個追求者中，她選擇了他。因為他具有很多剛烈男兒的特征：自信、好強、向上、勤奮、掘強。特別是他對感情和愛的那種勇往直前、來勢難擋的執著追求和勇于表達心中熱烈情感的作風，深深地打動了她。他們的戀愛成了他們圈子里的經典故事，曾經轟動一時。結婚后，她把他的愿望要求擺在了第一位，為他學會了做家務、做飯；為他的喜悅和虛榮，結婚后都從沒有與自己的娘家父母度過一個春節，把金錢和精力都用在了婆家；為了他的事業發展，她調動了自己朋友圈子里所有的關系和能量等等。她的謙讓、克己和犧牲縱容了他男兒的野性、固執、自負等缺點。不記得從什么時候開始他不再尊重她，并總是打擊她的自信心和工作能力。更有甚者，他逐漸習慣了用一些難聽的話罵她和她的家人，并且開始動手打她。面對這樣的丈夫，她多次萌發離婚的念頭，但是始終還是沒有提出離婚，她告訴我說是為了孩子，但我想更深層的原因應該是她已經對自己沒有了自信。最后還是丈夫提出了離婚要求，她被迫走出了折磨她的婚姻城堡。她在與我談到她的失敗婚姻時，深有感觸地說：在婚姻中，我把自己弄丟了。

女性的自信心以及由此反映出來的精神面貌在婚姻中有著極其重要的作用。有一句話用在這里很恰當：是你自己告訴別人可以怎樣對待你的。你沒有了自信也就沒有了自尊，你自己都不尊重你自己，別人當然也可以不尊重你了。婚姻中你不尊重你自己，你不愛你自己，丈夫和孩子也就不尊重你，不把你的需求和情感當一回事。

我特別強調女性在婚姻中要“愛你自己更多點”的另一個原因，就是只有自己強大了，有能力了，才能更好地保護你的孩子和家庭；也只有你自己被社會和家庭認可了，你才能得到丈夫和孩子的尊重。女性如果僅憑著“我生了你”來要求孩子的愛和尊重，僅憑著“我為你犧牲了我的青春和事業”來要求丈夫的愛和尊重，那真是太可悲了。無論是在與孩子的平等對話中，還是在與丈夫的精神互動中，都離不開“愛你自己更多點”所帶來的良性后果。“愛你自己更多點”還能保證你在愛情和婚姻中有可能擁有主動權。

知識在知識女性這里不能也不應僅僅成為一種點綴，或者作為抬高自己身價的籌碼。知識應該能被你內化為一種能力：協調處理事業與家務關系的能力；促使愛情發展和婚姻鞏固的能力；勝任孩子精神導師和成為丈夫精神摯友的能力；讓自己在工作上和家庭里都擁有不可替代或難以替代的位置的能力……等等。要知道婚姻從來就不是保險柜，維系它的愛情天生具有的不穩定性，決定了婚姻中的人的精神內涵必須能夠跟上愛情這種不穩定性的變化。

（4）要接受并選擇真實的缺陷美

女性，尤其是受了良好教育的女性，對愛情總有許多的夢想，總在尋找那讓自己有觸電感覺的十全十美的男人。女性對“完美男子”的孜孜追求，不僅妨礙了她認清婚姻的實質，而且削弱了與真實男子交往的能力，以至最終自我封閉，不能正視現實。

相信有“美好”、“無私”和“純潔”的人存在，相信某人理智非凡、堅強無比，這本身就帶有悲劇性，這種信念會使人在人際交往的關系中，變的虛偽和不真實，引起一系列情感問題，并且對人構成潛在的毀滅，使人難以承受幻想破滅的打擊，同時也大大地阻礙了人的心理健康發展。正如某些女性，總相信有十全十美的男人存在，幻想著在某天碰上自己的“白馬王子”，因此，她們屢受“假”白馬王子的吸引、操縱、以至最終被拋棄。在她們渴望愛情的心靈里，最終只剩下了痛苦、麻木和憤世嫉俗。

女孩子要明白，世上是沒有十全十美這種高、大、全的人的，無論是男人或是女人，他（她）總是有弱點和缺陷的。也許這是上帝造人的時候，有意給人留下的遺憾，上帝不想讓人的優秀超過他，因此只有上帝（不真實存在的人）才是十全十美的。真正的愛應該是能包容對方缺點的，但是這絕對不是放縱對方的缺點，應當允許對方有些你不是那么喜歡的缺點、弱點，愛他就是愛他的全部，包括他的弱點和缺點。

其實女性愛上十全十美的男人或與十全十美的男人結婚往往會是一件很危險的事情。因為這樣的男人既吸引了你，當然也很招惹其他的女性，有太多的女性喜歡他了，而你卻不能集全部女性的優勢于一身。在你的整個婚姻生活中，你的神經時時都會處于高度緊張和戒備狀態，每時每刻都有不安全的感覺，處于這樣的狀況下，你是沒有辦法干好任何自己的事情的。在感情上，只要是動了心的愛，女性比男性更癡情、更專一，而情感上的游移似乎總是男性的特點。面對這么多的愛慕者，能夠守住陣腳的男人很少。因此，對于女孩子來說，與其要花一生的時間和精力，去時時對丈夫的感情和行蹤過于關注，那真的是太累了，不如放手讓他去飛。如果這個男人是你的，他就不會飛走，如果注定不是你的，你想盡一切辦法去留住他，也是留不住的，最后還會把自己的整個人生和生活都搭進去。

李小江老師在她的《解讀女人》里說道：“愛，是女人的宗教。”“在今天，再沒有什么能比‘愛情’更易誤導女人，特別是那些已經具備獨立意識的女人。在愛的名義下，女人比過去付出得更多，遠在上輩人習慣了的家務勞動之上。”

所以，是女人就會對感情有所依戀，不管她有多堅強或多能干，這是女性的弱點，也是女性的可愛之處。獨立的女人可以放棄組建家庭和放棄生養孩子，但是獨立女人對愛也往往缺乏免疫力。獨立的女人可以選擇遠離婚姻，不再在婚姻的煩瑣和平凡中埋葬自己，但卻甘愿把自己送上“愛”的祭壇，在她所愛的男人面前，她照樣變的愿意自我奉獻和自我犧牲。這既是女人的偉大和可愛，也是女人的可悲和可憐。

（5）解析“紅顏命薄”

“紅顏命薄”是人們常常用來形容那些容貌比較漂亮的女孩子命運多坎坷的專用名詞。倒不是說漂亮女孩子的命運先天就注定了肯定會坎坷，而是漂亮的女孩子往往很難能夠做到甘于淡泊。因為容貌漂亮很容易引起外界的注意，也很容易成為男性追逐的目標。好的機遇和壞的陷阱對于她們來說都有同樣多的，自己一旦把握不準，看走了眼，命運就會很不幸。如果你選擇的丈夫是一個很會“吸引”女性的人，那么你的命運坎坷就很難避免了。

漂亮女性如果很難做到甘于淡泊的話，僅僅是周圍的流言就可能會葬送了你。因為，這樣就很難有正經的婚姻來供你選擇，等待你的命運更多的可能是做男人的情婦，這也就是人們說的“二奶命”。漂亮女性要能做到甘于淡泊，對她的意志力、品行就是一個很好的考驗。經過了并經受住了這種考驗的漂亮女性，才能說是一個身心美麗都徹底的女人，這種女性是很難被外界的誘惑所吸引的。

我認為，現在“丑妻安全”的觀念正在被改變，容易受到外界誘惑而“紅杏出墻”的，已經不僅僅是有些容貌比較漂亮的女孩子了。可能不漂亮，尤其容貌上有缺陷的女性更容易受到外界的誘惑。我記得有個容貌上有些缺陷的女性朋友問過我這樣一個問題，她想不明白，為什么她很容易受到她的一些上司的騷擾？我對她觀察了一段時間，我覺得問題的答案是，她的上司并不是那種很優秀的男人。這種男人的心態是這樣的：以自己現有的這種層次、水平和能力，騷擾漂亮的女人可能只會碰一鼻子灰，而容貌上有缺陷的女性很少會有人去引誘她和騷擾她，一旦有男人愿意去引誘她和騷擾她，她可能就會有受寵若驚的感覺，她會很珍惜這樣的機會，這樣男人得手的機會就比較高。

因此，女孩子不管是先天容貌漂亮還是容貌上有缺陷，只要走入了不甘淡泊的生活，都難免會得到“紅顏命薄”的下場。

（6）“人性”中的確存在“喜新厭舊”

我在前面談到，在男女兩性中，女性比男性更依賴感情，特別是知識女性一旦愛上，對感情還是比較堅守的，而男性更容易受到新鮮事物的誘惑。于是，有人就形容，在感情上，男性更熱衷于進攻，而女性更趨向于保守。所以，放眼一看，的確男人包“二奶”、找“小三”的遠比女人找“面首”和“小白臉”的多。因此，人們就認為“喜新厭舊”是男人的顯著特點。

其實，更公平地看，應該說“喜新厭舊”是人性中的特點之一。我們常說的“審美疲勞”就是該人性特點的表現。“審美疲勞”應該是不分男女的。再美的東西，只要是一成不變的，基本都會陷入“審美疲勞”的境地。人們之所以把“喜新厭舊”看成是男性的專屬特點，主要是男女兩性在對待感情上有所區別而已。女性比較依戀她委身過的男人，不那么容易轉移愛的目標，而男性的特點在于不斷去“征服”，已經被征服了的對其的吸引力有可能減弱，只有新的東西才更容易吸引男性的注意。男性的這個特點十分困擾女性，為了保持一定的“新”，女人們瘋狂地買新裝、做美容、做整容，等等。但是僅僅通過外在的改變和修飾來增加新鮮感，這種作用是非常有限的，這也不是誰都能耗得起的，畢竟這需要相當的經濟基礎去維持。而且也不是所有的男性都喜歡女人把自己變的不再像自己。“征服”的往往是一個人的心，外在的改變也很難激起再“征服”的需要。

對于層次較高的和比較有思想的男性，僅僅靠外表是很難長久吸引他們的。反而精神層面、文化底蘊等這些難以觸摸的軟實力因素對他們的吸引力會大些。也只有這種軟實力因素才存在“跳躍的”、“常新的”特點，從而不斷地吸引著男性，激勵男性不斷地想去征服。所以，對于女性來說，積累自己的這種“常新“的軟實力因素非常重要，不但可以更長久地吸引男性，更重要的是還可以成長自己。

朋友和戀人之間都一樣，維系長久的關系，需要在精神上能產生共鳴，心靈上能達成默契。有人用更加通俗的言語來表述：要能說到一起去，要相處舒服。

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