自公元802年，阇耶跋摩二世在庫(kù)倫山祭拜神靈開始，吳哥王朝經(jīng)歷了三百多年的平穩(wěn)發(fā)展，公元12世紀(jì)初，歷史的接力棒交到了蘇利耶跋摩二世的手中。
“蘇利耶”，字面意思是太陽(yáng)，所以蘇利耶跋摩二世又被稱為“太陽(yáng)王”，他確實(shí)能力超群，光芒萬丈，如同正午的太陽(yáng)一般，帶領(lǐng)著吳哥人民，將王朝推向歷史的巔峰。
11世紀(jì)后期，吳哥王朝開始陷入政治上的混亂，王權(quán)更替時(shí)總有兩三個(gè)繼承人爭(zhēng)奪王位，公元1113年，蘇利耶跋摩二世打敗了另一位王權(quán)競(jìng)爭(zhēng)者，成為國(guó)王，據(jù)碑文記載，“他領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)像海水般沖向戰(zhàn)場(chǎng)……直奔敵方國(guó)王的坐象，殺死他，就像神鷹捕殺山坡上的蛇一樣。”
坐定王位后，蘇利耶跋摩二世積極向外拓展疆域，向西與孟人和泰人交戰(zhàn)，向東與安南和占婆交戰(zhàn)，并征服占婆，占領(lǐng)其首都佛逝(今越南平定)，版圖擴(kuò)大至西北方向的緬甸蒲甘、西南方向的馬來半島北部，南至南中國(guó)海，東至占婆，成為當(dāng)時(shí)東南亞最強(qiáng)大的國(guó)家。
建立了強(qiáng)大的王朝之后，蘇利耶跋摩二世和其它吳哥國(guó)王一樣，開始著手修建自己的陵寢——吳哥窟。
應(yīng)該說，建筑的氣魄，就是王朝的氣魄，吳哥寺是世界上迄今為止最大的宗教建筑，它的設(shè)計(jì)、尺度、雕刻、景觀、意向、文化……，無論從哪個(gè)角度去考量，都是一件大氣磅礴無可挑剔的作品。
建筑的尺度
吳哥窟，從“Angkor Wat”音譯而來，“Angkor”意為城，“Wat”意為寺，“Angkor Wat”真正的意思是“城中之寺”。因此，吳哥窟并不僅僅是一座寺廟，而是一座城池，這座城池集結(jié)了吳哥王朝最好的建筑師、工匠、雕刻師，近1500萬人，修建了整整89年。
城池占地85萬平方米，城外四周圍繞著8米深的護(hù)城河，河寬190米，東西長(zhǎng)1.5公里，南北長(zhǎng)1.3公里。護(hù)城河內(nèi)的第一道圍墻全長(zhǎng)5.6公里，從圍墻西側(cè)進(jìn)入，有長(zhǎng)475米，寬9.5米的引道。
引道兩側(cè)布置著藏經(jīng)閣與荷花池，引道盡頭是供奉毗濕奴的主殿。主殿建于三層臺(tái)基之上，三層臺(tái)基層層縮進(jìn)，每一層都有雙層廊柱和精美的雕刻，第三層臺(tái)基上筑有五座石刻蓮塔，中央的一座便是供奉毗濕奴造像的主塔，最高處達(dá)65米，相當(dāng)于現(xiàn)在的20層樓高。
這五座蓮塔的剪影出現(xiàn)在柬埔寨國(guó)旗上，成為整個(gè)國(guó)家的象征。
信徒們參拜吳哥，在進(jìn)入神殿之前，先跨過護(hù)城河水，讓水流洗凈心靈，然后站在外墻的門前，靜氣凝神，安定片刻，然后踏上長(zhǎng)長(zhǎng)的步道，步道上烈日當(dāng)頭，毫無樹蔭遮蔽，信徒們不敢抬頭，亦步亦趨。
兩側(cè)的荷花如觀者一樣，靜靜看著前往神殿中心的人們，每一寸呼吸，每一滴汗水，都落在地上，化入泥土，靜靜綻放出一朵金蓮。
行走步道的路，就是通向信仰的路，只要你邁出第一步，你就進(jìn)入了神靈的眼睛，你看不到他，但他看得到你，你若退，他不攔你，你若進(jìn)，他必在終點(diǎn)等著你。
未解之謎
吳哥窟之所以讓世人著迷，除了建筑本身帶給人的震撼之外，還包含著很多我們至今無法破解的宗教含義。
在吳哥地區(qū)，宗教建筑大多面向東方——太陽(yáng)升起的方位，以此象征繁榮昌盛，而吳哥窟卻是坐東朝西。最主流的觀點(diǎn)認(rèn)為，這是蘇利耶跋摩二世的陵寢，所以面朝西方，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，寺廟的東面有暹粒河流過，沒有合適的空間布置引道，鑒于建筑整體的布局需求，吳哥窟只能面朝西方。
然而這終歸只是后人的猜測(cè)，真正的原因已經(jīng)隨著建造者的離去而湮沒在歷史的風(fēng)中。主殿正中央的基座下，安放著蘇利耶跋摩二世的石棺，塔頂中央開一個(gè)小孔，陽(yáng)光從正中央穿過，直射著太陽(yáng)王的遺骸。
每年6月夏至?xí)r節(jié)，從西門正中央看去，太陽(yáng)會(huì)從吳哥窟正殿的中央塔尖升起，而其它季節(jié)，太陽(yáng)從正殿周圍的小塔上方升起。古時(shí)，人們通過這種方式測(cè)定太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的速度，因此，吳哥窟還具有天文觀測(cè)臺(tái)的功能。
除此之外，法國(guó)的研究者還發(fā)現(xiàn)，以正門與中央塔的連線為軸線，這條軸線在整個(gè)建筑平面中被分為四段，四段的長(zhǎng)度分別是1728哈特（吳哥的度量單位），1296哈特，867哈特和439哈特。而在古印度文化中，一共有四個(gè)時(shí)代，分別持續(xù)172.8萬年，129.6萬年，86.4萬年和43.2萬年。
我們現(xiàn)在就生活在最晚的時(shí)代，當(dāng)這個(gè)時(shí)代終結(jié)的時(shí)候，宇宙將要?dú)纾帕_門將按照相同的路線，開啟一個(gè)新的時(shí)代。當(dāng)我們從西門進(jìn)入，走向正殿，一步一步的遠(yuǎn)離西方——死亡的方向，仿佛在隨時(shí)光倒流，回到時(shí)間的原點(diǎn)上去。
關(guān)于吳哥窟，還有很多尚未解開的謎團(tuán)，它的設(shè)計(jì)者早已洞悉了宇宙天體運(yùn)行的奧秘，但他到底是誰(shuí)，碑銘中并未留下只言片語(yǔ)。
日 出
如今，游客們參觀吳哥，大多從一場(chǎng)日出開始。
凌晨五點(diǎn)鐘，天還沒亮，約好的突突車司機(jī)等待在酒店外面，街道上很安靜，只有昏黃的路燈映照著凌晨的霧氣，車子發(fā)動(dòng)起來，刺破空氣中的寧?kù)o，風(fēng)呼呼的從耳邊刮過，帶來一絲涼意。
離開城市，車子進(jìn)入深不見底的雨林，除了車燈前的一小片光亮之外，周遭一片漆黑，吳哥就是在這片漆黑中，被世人所發(fā)現(xiàn)。
車子停在吳哥窟前，借著手機(jī)微弱的亮光，步行穿過護(hù)城河與西門，走過長(zhǎng)長(zhǎng)的步道，耳邊全是飛蟲的嗡嗡聲，來看日出的人們已經(jīng)密密麻麻的聚集在荷花池前，天空的背景透出一絲絲光亮，隱隱約約能看見吳哥寺的剪影，它像遮蓋在舞臺(tái)上的幕布一樣，預(yù)示著一場(chǎng)盛大的表演即將開始。
時(shí)間的流動(dòng)悄無聲息，你無法用語(yǔ)言記錄，光亮是從哪個(gè)方向上開始的，只記得天空的背景一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生著變化，荷花池的水面上開始出現(xiàn)淡淡的輪廓，人群雖然有些嘈雜，但在日出強(qiáng)大的氣場(chǎng)中，嘈雜漸漸被淹沒，大音希聲。
天空的背景開始變得斑斕，黑色中生出藍(lán)色，藍(lán)色中生出紫色，紫色中又生出深橘色、淡橘色，一條條色帶并在一起，不停的翻滾變化，每翻滾一次，亮度就增加一層，五座蓮塔的輪廓越來越清晰，越來越明亮。
水中的倒影也跟隨著清晰起來，水中的人影、水上漂浮的落葉、周遭的樹木和草坪、遠(yuǎn)方的大地，全都跟著日出的節(jié)奏活躍起來，明艷起來，就像一場(chǎng)無聲的音樂會(huì)，吳哥是主旋律，周遭的景物是副調(diào)。
主調(diào)越來越快，帶動(dòng)著副調(diào)一起形成相互追逐的奏鳴，在不斷攀升的旋律中，太陽(yáng)終于從吳哥寺后，順著五座蓮塔的塔尖升上了天空。
這個(gè)過程那么悠長(zhǎng)又那么迅速，像是交響樂的最后一記強(qiáng)音，重復(fù)著交疊著，將日出推向了最高潮，然后在萬眾矚目中，一切戛然而止。
此時(shí)，屏氣凝神的人們長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，陽(yáng)光熱情洋溢的照射著大地，像是在為這場(chǎng)表演喝彩。人們站在荷花池前，回味著剛才的一切，心滿意足又不忍離去。
再看荷花池，吳哥寺的倒影清晰可見，與真身無異，沒有假，就沒有真，沒有虛，就沒有實(shí)，沒有迷，就沒有悟。過去的已成廢墟，未來不可觸碰，唯有當(dāng)下讓我們?nèi)f般珍惜。
壁畫上的故事
日出結(jié)束，進(jìn)入正殿。正殿的一層回廊，按逆時(shí)針方向，有長(zhǎng)達(dá)800米的環(huán)形壁雕，它像一部無聲的電影，講述著印度神話中的神與魔、善與惡。
西南側(cè)——俱盧之戰(zhàn)
故事來自《摩訶婆羅多》。
相傳，印度福身王的兩個(gè)孫子，南迪和堅(jiān)戰(zhàn)為了爭(zhēng)奪王位，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)——俱盧之戰(zhàn)，整個(gè)印度半島的國(guó)家都被卷進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，最后天神也來幫忙。
雙方僵持不下，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了18天，死傷無數(shù)人，南迪的99個(gè)兄弟全部戰(zhàn)死，堅(jiān)戰(zhàn)贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，登上王位。
這時(shí)，他看到昔日美麗的王國(guó)變成了一片焦土，天地崩離，生靈涂炭，堅(jiān)戰(zhàn)的內(nèi)心開始懺悔。不久，他讓出王位，自己帶著妻子到喜馬拉雅山去靜修，最終得道升天。
吳哥窟西南側(cè)的壁雕完整的反映了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
壁畫的兩端，分別是般度族和俱盧族的軍隊(duì)，雙方的戰(zhàn)士們整裝待發(fā)，行進(jìn)到中間，雙方相遇，戰(zhàn)爭(zhēng)開始，王子們駕著戰(zhàn)車，與對(duì)方廝殺，周圍的戰(zhàn)士們手執(zhí)長(zhǎng)矛，刺向?qū)Ψ降臄橙耍囻R、戰(zhàn)象、軍人，層層疊疊的雕塑，生動(dòng)的還原了戰(zhàn)爭(zhēng)的雄壯和慘烈，刀兵相見，人仰馬翻。
在這場(chǎng)雄偉的戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒有真正的贏家。
南側(cè)——太陽(yáng)王出巡
威嚴(yán)的國(guó)王坐在華麗的寶座上，手持拂塵，頭頂上撐起15頂華蓋，周邊伴隨著皇家儀仗隊(duì)，妃嬪和臣子們跟在后面。這是一個(gè)太平盛世的場(chǎng)面，彰顯出蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治時(shí)期的王家氣度，即便這雕塑距今已經(jīng)有一千年之久，但站在這位王者的面前，你還是能感受到他的氣魄。
陽(yáng)光透過回廊照在墻壁上，光影的移動(dòng)讓壁畫蕩漾起來，恍惚間，你真的看到太陽(yáng)王的儀仗隊(duì)伍從歷史中緩緩走來，一路向前，走向未知的遠(yuǎn)方。
在這面壁雕中，有一個(gè)細(xì)節(jié)特別動(dòng)人，一個(gè)王妃坐在轎攆上，隨國(guó)王出巡，轎攆下，一個(gè)小孩子依依不舍的拉著王妃的裙裾，不讓媽媽離去，這位王妃回頭望著自己的孩子，心生不舍又無可奈何。
從這個(gè)細(xì)節(jié)中，我們可以窺見建造者的心中，不僅想表達(dá)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)，也想表達(dá)人性的溫情。
東側(cè)——攪動(dòng)乳海
相傳，梵天創(chuàng)造了宇宙之后，感到十分困倦，于是將宇宙交給天神和阿修羅來統(tǒng)治，雖然他們都是神仙，但依然有生老病死，為了求得長(zhǎng)生不老的仙藥，天神和阿修羅決定一起去攪拌大海。
他們以蛇神為繩子，各執(zhí)一端，蛇神纏繞住曼陀羅山，山坐在巨龜?shù)谋成希焐窈桶⑿蘖_攪動(dòng)了一百年，無數(shù)的浪花變成飛天女神，海水開始變成乳汁，毗濕奴、大梵天、猴王哈努曼都一一出現(xiàn)了，為了爭(zhēng)奪長(zhǎng)生不老的仙藥，天神和阿修羅從合作變成了斗爭(zhēng)。
最終，所有的神仙都加入了混戰(zhàn)，毗濕奴的鐵餅幻化成焚燒一切的火焰，阿修羅的尸體堆積成山，最終天神代表的善取得了勝利，阿修羅代表的惡沉入海底。
在壁畫中，善惡雙方像拔河一樣，怒目圓睜，在對(duì)峙中，惡的一方身體后仰，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢(shì)，善的一方步伐前傾，似乎快要輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)，就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，毗濕奴加入進(jìn)來，為善助了一臂之力，使得天神所代表的善的一方重新掌控了局勢(shì)，一統(tǒng)天下。
雖然在現(xiàn)實(shí)中，善和惡的角逐各有勝負(fù)，但信仰是一種積極的引導(dǎo)，在這種引導(dǎo)中，善必須戰(zhàn)勝惡，如果沒有這種信念，整個(gè)人類的價(jià)值觀都將失去平衡。
西北側(cè)——史詩(shī)《羅摩衍那》
相傳，羅摩是阿瑜陀城的王子，被流放到楞迦島（今斯里蘭卡）。
流放期間，他的妻子悉多被魔王羅波那劫走，為了救回妻子，羅摩請(qǐng)來了猴王哈奴曼，神通廣大的哈奴曼幫助羅摩打敗羅波那，奪回妻子悉多，悉多為了證明自己的貞潔，躍入火中，火神從熊熊烈火中托出了悉多，羅摩和悉多終于劫后重逢。
吳哥的壁雕上，表現(xiàn)了哈奴曼與羅波那戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，畫面中的猴子勇武又憨態(tài)可掬。據(jù)說，這只猴子就是西游記孫悟空的原型，想到這一點(diǎn)，這個(gè)陌生的故事一下子親近起來，眼前的壁雕開始有了溫度。
沉思
看完浮雕，差不多要整整兩個(gè)小時(shí)，除了上面講到的幾個(gè)主線故事之外，浮雕中還夾雜著猴王波林之死、閻魔審判、毗濕奴大戰(zhàn)伽魯達(dá)、神魔之戰(zhàn)的故事，行走的過程，像是在欣賞一部長(zhǎng)軸畫卷，或是觀看一場(chǎng)無聲的電影。
一個(gè)個(gè)故事相互獨(dú)立又彼此聯(lián)系，性格鮮明的主角反復(fù)出現(xiàn)，繁多的配角各有各有的特點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情，善與惡、神與魔、光明與黑暗，無論人類社會(huì)如何演進(jìn)，精神世界里的主題似乎就這么幾個(gè)。
吳哥君王花這么大的氣力來講述戰(zhàn)爭(zhēng)，可見戰(zhàn)爭(zhēng)在他們的生活中何其重要。其實(shí)不光過去，即便今天，戰(zhàn)爭(zhēng)也是人類逃不開的話題，打來打去，打到最后，會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)本沒有什么原因，不過是人類天性中的劣根被觸發(fā)。
每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)有個(gè)成敗，但站在更高的層面去看，一切的戰(zhàn)爭(zhēng)都在傷害著人類自己，根本沒有誰(shuí)真的占了便宜。
參觀完浮雕之后，在廊檐中找個(gè)地方休息，抬起頭，一尊女神正在沖我微笑，像是在問：這些故事你看懂了嗎？
這時(shí)，我才注意到，在長(zhǎng)達(dá)800米的史詩(shī)浮雕中，還有幾千尊矗立的Apusara女神，她們神貌各異，發(fā)飾、年齡、笑容全都不一樣，每一尊都飽含著雕刻工匠們誠(chéng)懇又羞澀的感情，每一尊都系著工匠們長(zhǎng)年在外的思念。
此時(shí)，陽(yáng)光已經(jīng)到了最盛的時(shí)刻，望向回廊的盡頭，眾女神在陽(yáng)光的照耀下，一一被點(diǎn)亮，列隊(duì)給予我溫柔的注視，這一刻，我的內(nèi)心有熱流涌動(dòng)，我再一次站起身來，沿著剛才的來路反方向回顧這些壁雕，這一次，我跳出了故事內(nèi)容，開始關(guān)注雕刻本身。
800米的長(zhǎng)度，著實(shí)是打動(dòng)人心的。對(duì)于我們來講，現(xiàn)代科技一日千里，工業(yè)化機(jī)器可以輕易地實(shí)現(xiàn)我們想要的一切，但在這些壁雕面前，我們要暫時(shí)跳脫我們所處的時(shí)代，觀想一下一千年前的情境：
在高溫酷暑之下，在沒有任何機(jī)械助力的條件下，1500萬工人，89年日以繼夜，從遠(yuǎn)在50公里以外的庫(kù)倫山運(yùn)來巨大的石塊，然后用人工一塊石頭一塊石頭的將這座王城堆砌起來，再一石一斧的將晦澀難懂的故事雕刻在墻上。
今天，游客們帶著輕松的心情來到這里，看一眼寺廟，拍幾張照片，然后就匆匆去趕下一個(gè)景點(diǎn)。但是，你可曾想過，你花不到兩個(gè)小時(shí)一閃而過的這座建筑，這道回廊，曾是多少人一生的心血？
如果下一次，你有機(jī)會(huì)來到吳哥窟，請(qǐng)一定要用虔敬之心多做停留，用雙眼去看，用心去體會(huì)，因?yàn)檫@里記錄著的，是柬埔寨乃至整個(gè)東南亞都回不去的黃金時(shí)代。
未完，待續(xù)……
