轉自：濟群法師
二、自然的回歸
人本是大自然的一部分。當大自然最奧秘的生命充盈人的心靈時，足以令我們心曠神怡。所以，讓我們的生命回歸到自然的懷抱！
不知大家注意過沒有，世界是個大宇宙，而我們的身體則是個小宇宙。你看，地球的結構和我們的身體是多么相似：地球里有溶巖和水，就像我們體內奔騰著血液；地球上有巖石，就像我們體內支撐著骨骼；地球表面有泥土，就像我們身上包裹的肌肉；地球上萬物茂盛，就像我們身上披散的毛發。天空時而烏云密布，時而萬里晴空，就像我們的心情，變幻著煩惱和欣喜。明媚的陽光就像我們燦爛的笑臉；紛紛的雨雪又像是我們悲哀的哭泣。風暴來臨的時候，可以讓大樹搖搖欲墜，就像我們發怒時可怕的脾氣……我們和自然本是一體，我們的生活也本該和自然息息相關。
人類曾經像動物一樣，完全依賴自然給予來維持基本生存。但文明在給我們帶來諸多便利的同時，也使我們和自然的環境、自然的生活離得越來越遠。我們已經無法回到過去，我們已經喪失了在純粹的自然環境中生存的能力。
房屋的建造，使人類擺脫了最初的穴居時代，擁有更舒適的居住條件。但建筑的不斷發展，又將生活在都市的人們禁錮在一片片鋼筋水泥的叢林中，禁錮在一片片沒有生命的環境中，使得樹木和草地都成了奢侈的風景。我平時生活在山上，有時從山上走下來，感覺整個城市里飄動著一股躁動不安的氣息。
是什么使我們背離自然的生活？是什么使世界的變化如此巨大？是人類的貪欲，是人類對物質條件盲目的、無止境的追求！我們通過不斷占有來滿足自己的欲望，占有吃的、占有穿的、占有住的……當我們擁有這一切之后，當我們已不再有衣食之憂，不再有“茅屋為秋風所破”的窘境，新的欲望又接踵而至。在物質生活有了相當水準之后，我們還是不會滿足，又會產生攀比之心，希望自己擁有的一切都要超過別人：服飾要比別人講究，住宅要比別人豪華，地位要比別人顯赫……在相互攀比中，衣食住行已經失去它最初的實際作用。現代人對生活狀況的不滿，已經不是簡單的物質匱乏，而是在攀比中產生的失落感和挫折感。攀比又帶來了競爭，激烈的競爭使今天的每一個人都疲憊不堪。現在的人活得特別累，每個人都在競爭的巨大壓力下努力適應著這個世界，努力扮演著自己的角色，努力跟上時代飛速前進的步伐。
我總覺得，一味強調經濟發展是有副作用的，甚至弊遠遠大于利。許多人向往日本優越的經濟條件，但在我看來，東京是賺錢的天堂，生活的地獄。我到過東京，到處都是高度的喧鬧、高度的緊張，路上的每個人都行色匆匆，幾乎和機器人一樣沒有表情，我不明白這樣活著有什么樂趣可言。原打算在那里做一至兩年的學術研究，結果生活一個月就逃了。香港也是現代經濟發展的典范。整個城市就像座大百貨店，生活在那樣的環境里，雖然應有盡有，能在最大限度上滿足人的物質需求，但對于人類的身心健康并沒有任何好處。在我眼中的香港，只是鋼筋、水泥、噪音組成的鬧市。生活在一個沒有大自然滋潤的環境里，無論什么人都會變得浮躁而焦慮。
現代世界，是一個物欲橫流的社會。幾乎每個人都被強烈的欲望主宰，將物質生活的改善提升到前所未有的高度。誠然，科技的發達使社會日新月異，經濟的發展使生活方便舒適，文明的進步使世界豐富多彩……可是，我們是否想過，我們在享有這一切的同時，又付出了多少代價？
一味追求物欲，使我們把幾乎所有的時間都用來賺錢。在“能掙會花”成為時尚的今天，我們輕易地丟棄了幾千年來奉行的知足常樂的倫理道德，開始理直氣壯地拜金。那么，我們又是在用什么換取這一切？除了我們的勞動、技術及謀生手段，我們更需要付出時間的代價，而付出時間即意味著付出生命。在欲望的爆發中，我們已經徹底迷失了自己，把全部生命都耗費在名聲、權力和金錢的積聚上，甚至無法抽出時間來反省自己的心靈世界，觀照自己的精神需求。
一味追求物欲的生活，也使得人類失去了內心的寧靜。貪婪制造出的妄想，正魔鬼般啃噬著我們毫無防備的心靈。對財富的渴望，使我們看不到欲望下隱藏的巨大陷阱，看不到欲望猙獰的另一面。
一味追求物欲，是引發爭斗的根源。在家庭中，因為利益的沖突，導致了父母與兒女的爭斗，兄弟與姐妹的爭斗，丈夫與妻子的爭斗；在社會上，因為利益的沖突，導致了家庭與家庭的爭斗，公司與公司的爭斗，行業與行業的爭斗；在國際中，因為利益的沖突，導致了地區與地區的爭斗，民族與民族的爭斗，國家與國家的爭斗。一味追求物欲，還是破壞地球環境的罪魁。在短短的百年內，人類以史無前例的規模企圖征服自然，對自然資源盲目、過量的開采，使得地球幾十億年形成的財富，幾乎耗盡了一半。對能源的過量開發，又導致了生態平衡的破壞，導致了各種自然災難，導致了地球環境的嚴重污染，同時，也給人類生存帶來巨大的隱患。
物質和財富是否是我們抵達幸福生活的唯一手段？人們在沒有事業、沒有財富時，往往會將事業和財富當作幸福的保障。事實上，這只是我們一廂情愿的想法。我在弘法過程中，遇到過許多事業成功人士，有著百萬、千萬甚至上億的財產，可是他們連人生最基本的快樂都不能正常享有。擁有豪華別墅，卻不能安然入眠；面對山珍海味，卻食欲全無……在旁人可望而不可及的奢華生活中，他們又何嘗體會到幸福的感覺？
人類怎樣才能獲得幸福？怎樣才能生活得快樂？首先，我們要回歸自然，學會享受自然的給予。大自然的一切：新鮮的空氣、純凈的藍天、迷濛的煙雨、柔和的月光、連綿的青山、潺潺的流水……這一切就在我們的周圍。大自然的美對我們每個人都是平等的，愈是自然的東西，就愈接近生命的本質。只要我們把心事放下，隨時都可以在自然的懷抱中獲得自在；只要我們把欲望放下，隨時都可以在自然的饋贈中獲得滋養；只要我們擁有平常心，不必付出任何的代價，就可以享受廣闊的天地。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”這是一首告訴我們如何享受自然、如何擁有良好心態的禪詩。其實，世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。
現代社會的復雜使人失去了生命的自由空間。生活在這種復雜的環境，我們的妄想和煩惱空前地膨脹著。我們只是勞作，沒有閑暇，最終喪失了人類應有的靈性，忘掉了人生之根本。結果得到許多享樂，卻并不幸福；擁有許多方便，卻并不自由。我們只是在使用生命，卻忘了或是不懂得享受生命！
現代社會的競爭又使人緊張焦慮。回歸自然，可以徹底放松我們的身心，我們不必和自然算計，不必和自然競爭，不必和自然弄虛作假。在大自然中，我們的心靈會變得簡單、清凈。我們可以在巖石上小憩，讓思維停歇，讓渾身的每一塊肌肉、每一個細胞，都徹底地松弛；我們可以在林間漫步，讓念頭安住在舉手投足的每個當下；我們可以在樹下靜坐，看花開花落，望云卷云舒。
遺憾的是，我們中的多數人，對大自然賜予的一切熟視無睹。我們的心中裝滿事業、家庭、財富……卻很少能夠意識到自然中最美好的存在，從來都不懂得去珍惜。尤其在以經濟發展為中心的今天，我們為了服從經濟利益，不惜破壞人類賴以生存的自然，破壞我們唯一的家園。
新鮮的空氣還有多少？城市彌漫著各種廢氣，連鄉村也在日復一日地受到影響；干凈的水源還有多少？河流或是混雜著工業廢水，或是在氣候變遷中逐漸干涸；茂密的森林還有多少？樹木的生長遠遠跟不上人類的濫砍濫伐……如果不能停止對自然的放肆摧殘，總有一天，我們會在親手制造的災難中首當其沖地受到制裁。事實上，災難已初露端倪，到應當警惕的時候了。千百年來，我們一直遵循著天人合一的精神，人類應該感恩大自然，珍惜大自然，愛護大自然，享受大自然，在大自然中尋找快樂，尋找寧靜。
幸福的生活，可以從簡單中獲得。我們用以維持基本生存的所需并不是很多。衣食住行就其原始意義而言，只具有簡單的功用：食物是為了充饑，服裝是為了避寒，房屋是為了休息，交通工具是為了代步。人類的原始需求也不難滿足：當我們饑餓的時候，吃什么都有滋味；當我們疲倦的時候，睡在哪里都香甜……
為什么今天的人會有那么多要求？生活中的許多需要，與其說是我們自身的需要，還不如說，是社會使得你有這種需要。人類的欲望正在現代工業文明的滋潤下，在豐富的物質條件的刺激下，無限地增長著。一味追求物欲的生活，造成了人類社會的各種煩惱和痛苦。所以，東西方的圣哲們，都普遍告誡我們要少欲知足。
一個人追求權力，就會被權力束縛；一個人追求事業，就會被事業障礙；一個人追求財富，就會被財富捆綁……他們沒有時間，更沒有閑情。他們的所有時間，他們的所有生命都被用來作了交換。我們一旦能夠放下這些，既認真承擔起在人世應盡的責任，又不使自己的心執著其間，那么，我們就能體會到放下的自在，走也方便，睡也安然。我不從政，沒有體會過官場的應酬究竟有多麻煩、多累。但有時也會有些信徒請我去吃飯，擺出一桌的菜，吃了三五樣后，根本就分不出各自的味道，每次都吃得我直想睡覺。這種感覺很像在鬧市中走了一回，如果用一個詞語來形容，就是疲憊不堪。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。”就是告訴我們：復雜的環境會給我們感官及思維帶來混亂。
遵循簡單的、自然的生活原則，使我們的內心變得更為單純。
遵循簡單的、自然的生活原則，使我們更好地保護地球有限的資源。
遵循簡單的、自然的生活原則，使我們不必將所有時間用來為滿足物欲而奔忙，從而享有生命的閑暇。
遵循簡單的、自然的生活原則，使人與人之間可以和平相處，減少由激烈競爭帶來的犯罪現象，乃至各種戰爭。（待續）
