【原文】
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
【今譯】
真實的言詞不華美，華美的言詞不真實。
行為善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。
真正了解的人不廣博，廣博的人不能深入了解。
有道的圣人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更充足；他盡量給與別人，自己反而更豐富。
自然的規律，利物而無害；人間的行事，施為而不爭奪。
【我讀經典】
信實的話，由于它的樸直，所以并不華美。華美之言，由于它的動聽，往往虛飾不實。比如，有的人每次都被別人描繪的那種絢麗藍圖所吸引，仿佛馬上就能擁有巨額財富、有車有房，有美女/帥哥相伴，從此走向人生巔峰。結果一而再再而三的被這種“美言”蠱惑，最終一事無成。
善者的言論，止于理，符于實，所以不必立辭巧說；善者的行為，真誠不妄，正直不欺，所以不必自作辯解。反之曉曉巧辯的人，乃是由于言行的欠虧而求自我掩飾。
“知者不博，博者不知”，以博學自居的人，對于任何一門學問，往往只是略知皮毛而已。為學如果博雜不精，則永遠無法進入知識的門墻。
比如我們看電視劇，就練武術的人來說，剛開始師傅都讓他學會站樁或者扎馬步，這是為了打根基，很重要。然后教他學會了一些招式，已經漸入武術的門檻了，接著再想方設法學習各門各派的武功，這時候他知道了很多的武功路數，這就是“博”了。最后集百家之長，不斷練習精進，從有招到無招，化有形為無形，沒有了任何的招式和身法，所以窺見了真正的武術之道，這是“知”。
這給我們一個什么啟示呢？就是當我們覺得自己好像懂得了很多，這時候要注意，千萬不要氣得志滿，很多人都容易停留在這個階段，應該更進一步去深入，最終達到”知“的境界。
所以，老子提示人要信實、訥言、專精。
“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！边@是一種最偉大的愛的表現，正所謂“愛是培養給與的能力”。世界的紛亂，起于人類的相爭——爭功、爭名、爭利，無一處不在伸展私己的意欲，無一處不在競逐爭奪?！笆ト恕钡膫ゴ?，在于他效法天道，就在于他的不斷幫助別人，而不私自占有，因此說“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”這話在于勉勵人要“利民而不爭”。
世界上的一切事物都遵循著某種規律運行著，有的時候世界比較紛亂，我們可能一時看不出來，但等紛亂過去后再回頭看，就會發現這個規律一直在起作用。順應它則昌盛，背離它則危險。就好比我們人一樣，別人幫助我們，給我們笑臉、溫暖和關愛，我們就歡迎他；若別人傷害我們，給我們傷痛、凄涼和責難，我們就會遠離他。所以，“天之道”也是我們做人之道，它存在于我們每個人的心里。
“圣人之道，為而不爭”，這是世間的原則性，我們人都是有感情的，我們喜歡被愛護，害怕被傷害，所以，人與人之間要想消除隔閡，能夠更好的團結在一起，一定要去幫助、關愛大家，然后大家愿意團結在你的周圍，回饋給你更多的關愛，這是“國之?！?，是我們人人所期望和追求的，是我們真正的幸福之道。
本章的格言，可作為人類行為的最高準則。
