于是一個富人說，請給我們談施與。
他回答說：
你把你的產業給人，那只算給了一點。
當你以身布施的時候，那才是真正的施與。
因為你的財產，豈不是你保留著的恐怕明日或許需要它們的東西么？
但是明日，那只過慮的犬，隨著香客上圣城去，卻把骨頭埋在無痕跡的沙土里，明日能
把什么給他呢？
除了需要的本身之外，需要還憂懼什么呢？
當你在井泉充溢的時候愁渴，那你的渴不是更難解么？
有人有許多財產，卻只把一小部分給人——他們為求名而施與，那潛藏的欲念，使他們
的禮物不完美。
有人只有一點財產，卻全部都給人。
這些人相信生命和生命的豐富，他們的寶柜總不空虛。
有人喜樂地施與，那喜樂就是他們的酬報。
有人無痛地施與，那無痛就是他們的洗禮。
也有人施與了，而不覺出施與的無痛，也不尋求快樂，也不有心為善；
他們的施與，如同那邊山谷里的桂花，香氣在空際浮動。
從這些人的手中，上帝在說話；在他們的眼后，上帝在俯對大地微笑。
為有請求而施與的，固然是好；而未受請求，只因著默喻而施與的，是更好了。
對于樂善好施的人，去尋求需要他幫助的人的快樂，比施與的快樂還大。
有什么東西你必須保留的呢？
必有一天，你的一切都要交付出來；
趁現在施與罷，這施與的時機是你自己的，而不是你的后人的。
你常說："我要施與，卻只要舍給那些配受施與者。"
你果園里的樹木，和牧場上的羊群，卻不這樣說。
他們為要生存而施與，因為保留就是毀滅。
凡是配接受白日和黑夜的人們，都配接受你施與的一切。
凡配在生命的海洋里啜飲的，都配在你的小泉里舀滿他的杯。
還有什么德行比接受的勇氣、信心和善意還大呢？
有誰能使人把他們的心懷敞露，把他們的狷傲揭開，使你能看出他們赤裸的價值和無慚的驕傲？
先省察你自己是否配做一個施與者，是否配做一個施與的器皿。
因為實在說，那只是生命給與生命——你以為自己是施主，其實也不過是一個證人。
你接受的人們——你們都是接受者——不要掮起報恩的重擔，恐怕你要把軛加在你自己和施者的身上。
不如和施者在禮物上一齊展翅飛騰；
因為過于思量你們的欠負，就是懷疑了那以慈悲的大地為母、以上帝為父的人的仁心。
我讀：
多年前讀紀伯倫的《沙與沫》記住了一些散碎的詩句，愛其深刻與優美，但終歸只是沙與沫，并沒有真正讀懂什么。今天再讀，從《先知》開始，為了晨誦的傳統，更為了讓自己能時常從瑣碎與平庸中拔離出來，需要用這樣的誦讀來開始每一天，給予自己力量。
什么是施與，當我們喊著去做公益的時候，你是哪一種？當我們喊著要別人做公益，拿出愛心時，我們又是哪一種？
“當你們真正奉獻自己時，才是真正的施與。”
詩人談到施與的幾個層次，“為得到認可而施與”是第一層，很多時候迫于輿論的壓力，不是出自本心而為，這施與就不是美的。
為了得到心理的安慰，是第二層吧？總會有隱匿的動機，自以為慷慨，通過施與給別人得到一種滿足感，快感，這本身就已經超越了第一層。只是還不夠呵。布善施德，為求福報，為求心安，不要追問為什么，這舉動本身已是超越了小我，只是快樂的施與，快樂本身就是回報，痛苦的施與，痛苦就是洗禮。
在此之上的是那些沒有隱匿目的的人，自然而然。這是第三層。
更高的境界是在別人開口前相贈——這得是怎樣的體察入微啊！
只是需要問問自己，你屬于哪一層？
