“稚子”一詞如無其他，最早見莫過于在我們小學時學到的胡令能的《小兒垂釣》中的那句“蓬頭稚子學垂綸”。在詩句中，稚子即小孩子，特別強調其天真無邪、純真可愛的氣質。
前兩天和鄒先生閑聊，閑聊中提及最近在學校聽聞發生的一件事情。聊到最后，我們都有些悵然。從教幾年，我常常在想：人性本善亦或是人性本惡。第一次接觸到“性善論”和“性惡論”這兩個詞，是在高中的歷史課上。孟子和荀子兩位學者提出的完全形成悖論的這兩個觀點，也曾經引發過我的思考。那個時候，我認為“人之初，性本善”。出來工作第一年，我仍然堅信這個觀點。但是隨著工作中遇到的各種關于學生的事，我開始產生了質疑。也許人性本身是惡的？
第二年工作，我接手了全校最棘手的班級。各種問題學生，各種匪夷所思令人難以想象得到的事，比比皆是。每天新的內容，每天都在挑戰著做人的底線。經常問自己的一個問題：為什么他們才這個年紀，卻能有這樣的想法，做出這樣的事情？到今年聽其他同事提及一個二年級的班級發生的事情。更是讓我陷入沉思。人性首先是善還是惡？
想了很多很多，也突然驚覺，其實用善與惡去概括人性，顯得有些太急于將本性去歸到某一方面了。但是本性是一個這么大的詞，充斥著人的一生。又豈能這么潦草就歸結了出去。人生下來本身就是一張白紙。對于剛出生的孩子，根本沒有任何是非觀，是后天的引導，所謂的家庭教育、社會教育和學校教育去讓這個孩子學會善與惡，學會區分好與壞。如果這個行為在我們的眼里是錯誤的，不好的，但是沒有人告訴這個孩子，那他又怎么會知道這個事情是壞的而不去做呢？“稚子”何罪之有？
今天遇到了一件特別暖的事，我最近在戴牙套。班里有個小朋友不時過來夸幾句：老師，真的有效果。老師，你的牙整齊了…在平時，他對其他人表現出來的一些厲害之處也是不吝夸獎的。而這個，是他原本就會的嗎？當然不是，這是后天他逐漸習得的給予別人的善。
“稚子”，歸其本身，無愧于天真無邪之人。只是今天的外在形勢，才使其本性賦予“善”或“惡”。愿我們每個人，都是經過后天雕琢后，依然無失那顆最純粹的“稚子”之心。
每一位學者的學問都值得我們去推敲琢磨。以上淺薄胡扯，驚堂木一拍，權當看個“熱鬧”。
