《道德經(jīng)》言：“勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。”敢與不敢都需要勇氣，但只有把勇氣用在正確的地方，才是真正的勇敢，才能真正受益。
大凡人生在世，總會有所“敢”，有所“不敢”。無論敢還是不敢，既要不畏困難，勇往直前，不畏權(quán)勢，同時也要懂得適時退讓，有自知之明，不逞一時之快。
建立在妄為蠻干基礎(chǔ)上的勇敢，只會遭到殺身之禍。力拔蓋世的項(xiàng)羽神勇之至，千古無二，自起兵以來，戰(zhàn)無不克，攻無不勝，遂稱霸天下。然而他只知一味勇敢，不知適時的不敢才能保全自己和他人，待他日卷土重來。關(guān)羽亦如此，他忠義勇敢，卻大意失荊州。勇于表現(xiàn)剛強(qiáng)者，則易于送命。
建立在理性思考上的勇敢，雖不能活命，但卻死得其所，造福更多的人。同是決意赴死，但秋瑾并非一時沖動，她為死后的埋骨之地做了托付，她寫下“雖死猶生，犧牲盡我責(zé)任”的絕命之詞，自起義時起便以致起義之兇險，心存必死之念頭。這個“心比男兒烈”的勇敢女子，用鮮血刺破了嗨，喚醒昏睡的同胞，以生命激發(fā)起他們的良知。人類的行為應(yīng)該遺棄肆意妄為的勇敢，而應(yīng)該選擇謹(jǐn)慎思考之后的勇敢。
勇敢也不僅僅是勇敢堅(jiān)強(qiáng)，視死如歸。古語云：“大智若愚，大勇似怯。”怯弱與退卻，看上去是不敢，實(shí)則是一種大勇。勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，雖是怯弱，但卻是欲圖他日東山再起的大勇；藺相如回避廉頗，不與其碰面，雖是退卻，但卻是以大局為重的大勇，司馬遷為完成史記卑賤的活著，而不是壯烈的去死，這更是真正的勇敢。“勇于不敢”并不是怯懦，而是知道柔弱勝剛強(qiáng)，寧靜勝躁動，細(xì)謹(jǐn)勝粗野，創(chuàng)造了一種持盈保泰、大直若屈的人生態(tài)度。
在我們的人生里，敢與不敢，需要適當(dāng)把握。當(dāng)面對需要拼搏的時刻，面對艱難困苦，要有知其不可為而為之的勇氣。雖然未開始就知道可能會輸，但依然要去做，并且堅(jiān)持到最后，這是身為普通人的勇敢。盡人事聽天命，盡了自己最大的努力，其它的就順其自然。
而當(dāng)有人信奉“金錢至上，一致向錢看”、“有權(quán)不用，過期作廢”，當(dāng)某種錯誤思潮洶涌而來，當(dāng)一些人隨波逐流，興風(fēng)作浪的時候，當(dāng)權(quán)力、金錢、美色等種種誘惑翩然而至，不少人趨之若鶩的時候，能夠“不敢”而站穩(wěn)腳跟，不為所動，這正是無私無畏者大智大勇的表現(xiàn)。
真正的“敢”需要勇氣和膽略，正當(dāng)?shù)摹安桓摇蓖瑯有枰職夂湍懧浴Ｔ肝覀兘阅茉谛枰业臅r候“敢”，沒有必要敢的時候“不敢”，成就自我。
