明道1968講《黃帝內經》之“生氣通天論篇第三(6)”
“其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。”
天干有十個，為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲己合為土，乙庚合為金，丙辛合為水，丁壬合為木，戊癸合為火。這就是天之十干化生的地之五行，上天的十個天干，變化而生成了地的五行，所以說其生五。地的五行又和天上的三陰三陽之氣相應，所以說其氣三。天上的三陰之氣就是寒燥濕，三陽之氣就是風火暑。如果不能調養好身體，人就會冒犯風寒暑濕燥火這三陰三陽之氣，那么邪氣傷人就會產生疾病。人是秉承五行之氣而生的，如果冒犯這五行之氣而死，好比是水能載舟亦能覆舟一樣，所以說這是壽命的根本。
歷代名家注解要點翻譯如下：
［吳昆］：人之所以有生命，是在體內依靠金木水火土這五氣以安立，在外和天氣、地氣、運氣相應以完成。不能冒犯這些，冒犯了則邪氣就會傷人，不冒犯就不會得病，這關系到生死的問題，所以說是壽命的根本。
［王冰］：人的生命所以能運動作為，在體內必須依靠金木水火土五氣以安立。然而在天地之內，這五氣又必須和天氣、地氣、運氣相應才能成。邪氣多次觸犯生氣，那么生氣就會處于危險的境地，所以象寶貝一樣的養護天真之氣，這就是作為壽命的根本。庚桑楚講：圣人對待萬物，是全其天性，天性全則神全。《靈樞經》講：血氣是人的神明所居住的地方，所以不可不謹慎的保養之。
《五行大義》卷三第二篇引《樂緯》云：“物以三成，以五立。”
