《橘子不是唯一的水果》
敘寫了女主人公珍妮特在成長過程中由于對自我同性傾向的認同而遭受到了來自教會、家庭以及男權社會的壓制，為追尋自我和真愛最終走上了與家庭、教會決裂的道路的故事。痛斥了男權社會通過對女性意識的剝奪、女性話語的消音以及女性歷史的抹殺來實現排斥和壓抑她史的目的。
橘子不是唯一的水果，你的人生還有別的可能，
我渴望有人至死都暴烈的愛我，明白愛和死一樣強大，并且永遠地扶持我。
我渴望有人毀滅我，也被我毀滅。
時間的情愛何其多，有人可以虛擲一生的共同生活，卻不知道彼此的姓名。
命名是艱難而耗時的大事，要一語中的，并意寓其力量。
否則在狂野的夜晚，誰能把你喚回家？只有知道你名字的人才能。
《別讓換情緒趕走好運氣》
別讓壞情緒，趕走好運氣
別讓壞脾氣毀了你
別讓自己后悔當時忍住就好了
要知道，不生氣你就贏了
這是一本輕松改善我們工作、生活、人際關系的實用心理自助讀本。本書采用生活場景劇的插畫形式展示了：我們的心情受哪些因素影響？是如何變糟的，又是如何變好的？心情好壞對我們身心乃至人生的影響是怎樣的？形象地演繹出了那些左右我們心情的人和事，幫助我們轉變思維模式，改變行為方式，從而成為一個更加健康快樂的人。
重新做回一個快樂的傻瓜吧
不是一本雞湯書，而是一本技巧書，教你如何調整和控制情緒。
很短時間就能讀完內容，但每一句話都值得深思和踐行。而且最重要的就是踐行。
《燭燼》
在扣人心弦 的激烈爭辯中，馬洛伊用沉郁如挽歌的文字懷念逝去的帝國時代，還有隨之消逝的貴族品德和君子情誼。
將軍不是在審判，而是等待一種生命狀態的完結。用將近半個世紀的孤獨去戰勝自己的驕傲接受背叛，弄明白原罪攜帶的悲劇和人性的卑劣。舒緩平靜來自認識到悲劇的必然性和永恒性后生發的善意。
《特別的貓》
作品由三個中短篇小說構成，以先后在“我”家生活過的幾只貓為主角故事最初的場景推至早年非洲的農場，從“我”在非洲的童年開始，講述了人與貓之間的動人故事，展現了精彩紛呈的貓的世界。嬌美的公主灰咪咪和低調的黑貓咪因為爭寵上演的一幕幕情景劇；同為母親，育兒之道卻大相徑庭，灰咪咪不像黑貓咪，它實在是個不合格的母親；流浪貓魯夫斯九死一生、大帥貓巴奇奇因病不幸致殘等。
很喜歡《特別的貓》，能把情感寫得這么好，她能把身后的但又不容易描寫的感情寫出來，多年前讀《第五個孩子》就是這種感覺，把復雜的東西寫得讓人明白讓人感同身受總是不容易的。
《孤獨六講》?
殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨”，眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨”，始于躊躇滿志終于落寞虛無的“革命孤獨”，潛藏于人性內在本質的“暴力孤獨”，不可思不可議的“思維孤獨”，以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。——但《孤獨六講》要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨.如何給予孤獨，如何尊重孤獨。作者以美學家特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶.美學追問、文化反思、社會批判于一體。作者創造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
只要你清醒，就知道個體的孤獨不可能被他者替代。但不要誤會這就沒有愛了，而是在個體更獨立的狀態下，她的愛才會更成熟，不會是陶醉，也不會是依賴。
成熟的愛是依靠不是依賴，依靠實在你偶爾疲倦的時候可以靠一下。
《人生》
?誰如果要離開自己的現實，就等于要離開地球。
一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能拋開現實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應該是一個最重要的認識。
《雅舍小品》
梁實秋如果生在這個時代，一定會從段子手中脫穎而出，一騎絕塵。在書中，他諷刺溺愛孩子的現象，“我一向不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見孩子到處在做現在的主人翁。”對于結婚典禮，他說，“假如人生本來像戲，結婚典禮便似‘戲中戲’，越隆重則越像。”他系統總結了罵人的種種學問，直言罵人的誤區，“假如你罵一個無關痛癢的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵出名了，你看冤與不冤？”
最令人不快的是本來吃得飽、睡得著、紅光滿面的臉，偏偏帶著一股肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個白眼，黑眼球不知翻到哪里去了，脖梗子發硬，腦殼朝天，眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝-——這樣的神情最容易在官辦的業務機關的柜臺后面出現。遇見這樣的人，我就覺得惶恐：這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹瀉了三天，或是新進遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾如此，連一張臉的常態都不能維持了呢？
陋室小資情調區別于當下過度消費主義，文章徐徐而來，足顯一腔積學，滿腹經綸。整數之文風，誠如他自己所言一句：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不服他求”。
《斷舍離》
該書主要講述了日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念：斷等于不買、不收取不需要的東西，舍等于處理掉堆放在家里沒用的東西。離等于舍棄對物質的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
?斷舍離可以說是一次重新認識自己的契機，無論是物品還是感情，消耗你精神的就是不可取的存在，一個非常不錯的生活態度。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系， 從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
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