心想生老師解讀 詠良知一
個(gè)個(gè)人心有仲尼，
自將聞見(jiàn)苦遮迷。
而今指與真頭面，
只是良知更莫疑。
～王陽(yáng)明
? ? 第一句話：個(gè)個(gè)人心有仲尼--就是每個(gè)人的心中都有仲尼，仲尼就是孔子，孔子是圣人啊。王陽(yáng)明這句話的意思就是每個(gè)人都是圣人。也就是佛陀講的：心佛眾生三無(wú)差別，也就是說(shuō)，一切眾生皆俱如來(lái)智慧德相。家人們，這個(gè)很重要，你就是上帝啊，你就是神啊，除你之外沒(méi)有神了，你就是上帝，因?yàn)槟憔褪怯X(jué)啊，覺(jué)就是一切啊，覺(jué)是一切的根。你就是神，你就是那個(gè)無(wú)與倫比的存在，除你之外沒(méi)有比你更高的存在。ok,只不過(guò)幻化成的你這個(gè)肉體好像把你造成了不是一切，但是你一旦覺(jué)醒，你就是一切，你就以一切的智慧來(lái)運(yùn)作，就是以無(wú)與倫比的造物主的智慧來(lái)運(yùn)作，但你首先你要肯定你是佛，你是圣人，這就是王陽(yáng)明說(shuō)的個(gè)個(gè)人心有仲尼。因?yàn)楹芏嗳藭?huì)高推圣境，就是把所謂神、佛、上帝等等的境界盡量往高處去推，就覺(jué)的自己很矮，自己就顯得特別的渺小，所以修行過(guò)程很可怕的是高推圣境，自處凡愚，覺(jué)得自己很平凡很愚癡，這就很難修出來(lái)了，所以佛謾不可無(wú)，我謾不可有。佛謾不可無(wú)就是：我就是佛，我就是圣人。但我謾不可有，就是不要有貪嗔癡慢疑。
第二句話：自將聞見(jiàn)苦遮迷--就是你的見(jiàn)聞、你的認(rèn)知系統(tǒng)、你的信念系統(tǒng)、你的私欲，苦苦地把你給遮擋住，障礙住，你就是不知道你是神、你就是不知道你是佛、你就是不知道你是圣人、你就是不知道你是那個(gè)一切萬(wàn)有，無(wú)論怎么說(shuō)你都不信，所以你的這個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)、你的信念系統(tǒng)，從小接觸的集體意識(shí)、集體信念，它牢牢的把你給遮擋住、障礙住了，所以自將聞見(jiàn)苦遮迷，所以你過(guò)得很苦啊。
第三句話：而今指與真頭面--今天我指給你看你的真正面目是誰(shuí)。是誰(shuí)呢？只是良知更莫疑
第四句話：只是良知更莫疑--你的真頭面目就是良知，先不說(shuō)良知是什么。更莫疑-就是別懷疑了，你的真面目就是那個(gè)良知，你別懷疑了。良知是什么？良知就是本體、就是那個(gè)覺(jué)，良知就是那個(gè)心既理，王陽(yáng)明用了不同的詞而已，孔老夫子用的是中，中性，中天下之大本，不同的詞表述的是一個(gè)，上帝、佛、道、心、覺(jué)、意識(shí)、本體、本源、無(wú)極等說(shuō)的是一個(gè)東西，使用不同的詞表達(dá)同一個(gè)東西，最后的宗教就是真相。你就是佛、你就是圣人、你就是覺(jué)。。。王陽(yáng)明的話你就是良知，這個(gè)良知就是覺(jué)。
心想生老師解讀王陽(yáng)明詠良知二
人人自有定盤針，
萬(wàn)化根源總在心。
卻笑從前顛倒見(jiàn)，
枝枝葉葉外頭尋。
～王陽(yáng)明
? ? ? 第一句話：人人自有定盤針--定盤針就是指南針指南針一致指向南方，它不會(huì)讓你的人生偏航，人人自有定盤針的意思就是你內(nèi)在一直有一個(gè)羅盤，你內(nèi)在一直有一個(gè)指引你人生方向的一個(gè)設(shè)置。
第二句話：萬(wàn)化根源總在心--意思就是這個(gè)羅盤就是你的心，人人自有定盤針，這個(gè)定盤針就是心，世界上千變?nèi)f化的根在心，心就是良知，你聽(tīng)你的心的、聽(tīng)你的良知的你在茫茫大海上就不會(huì)迷失方向。
第三句話：卻笑從前顛倒見(jiàn)--意思就是以前我自己錯(cuò)了我不知道，就是這個(gè)指南針在我內(nèi)在，我總是向外找，顛倒就是錯(cuò)誤，就是方向反了，就是之前的向外求是錯(cuò)誤的。
第四句話：枝枝葉葉外頭尋--在外面尋找蛛絲馬跡，在外面尋找線索、尋找你要走的方向。現(xiàn)在很多人在做企業(yè)、在做各種各樣的事情，就會(huì)分析這個(gè)行業(yè)的趨勢(shì)，研究各種的信息，搜集各種各樣的信息，用頭腦去分析，但你忘了你內(nèi)在有一個(gè)指南針，不管外面千變?nèi)f化，外面是事業(yè)這個(gè)指南針給你事業(yè)的方向，外面是情感，這個(gè)內(nèi)在的指南針指給你情感的正確方向，千變?nèi)f化變成了人際關(guān)系，這個(gè)指南針又指給你人際關(guān)系的正確方向，你只要聽(tīng)這個(gè)指南針的（良知），你永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。也就是說(shuō)你不要向外去找各種資源各種線索，分析各種情況各種策略，你只需要聽(tīng)你內(nèi)心的，你內(nèi)心在這個(gè)紛繁世界當(dāng)中，它會(huì)告訴你如何正確的走向財(cái)富方向，如何正確地走向情感方向，如何正確地走向身體健康的方向、人際關(guān)系的、正確教育孩子的正確方向等等。就是我們說(shuō)的良知，良知乃吾師。
心想生老師解讀-王陽(yáng)明詠良知三
問(wèn)君何事日憧憧？
煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。
莫道圣門無(wú)口訣，
良知兩字是參同。
～王陽(yáng)明
? ? ? ? 第一句話：?jiǎn)柧问氯浙裤?-憧憧這里意味著心神不定，這句話的意思就是：?jiǎn)柲闶裁词虑樽屇忝刻鞈n愁煩惱呢？
第二句話：煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功--就是你煩惱了你又不知道如何把這個(gè)煩惱去掉，這個(gè)煩惱包括：孩子不好好寫作業(yè)很煩腦、賺不到錢很煩惱、家庭不美滿很煩惱、領(lǐng)導(dǎo)不重視很煩惱、人際關(guān)系緊張很煩惱、總之很多煩惱，在這個(gè)煩惱場(chǎng)中你錯(cuò)用功，就是我不知道如何把這個(gè)煩惱的事情解決掉。錯(cuò)用功是什么呢？就是孩子不好好學(xué)習(xí)跟孩子干仗、賺不到錢拼命努力、老公對(duì)我不好拼命地教育他，這就是錯(cuò)用功了，用錯(cuò)地方了，力量使錯(cuò)了，方向錯(cuò)了。
第三句話：莫道圣門無(wú)口訣--不要以為你想解決這些問(wèn)題，圣人們沒(méi)有給到你秘訣。
第四句話：良知兩字是參同--參同就像合同、契約書一樣，就是說(shuō)良知兩個(gè)字就是你的合同書，就是你的契約書，你已被要遵照的是良知兩字，口訣、秘訣就是良知，良知是什么？良知就是覺(jué)、就是本體，你只需要致良知就可以了，而致良知的方法就是格物致知，知行合一，所以陽(yáng)明心學(xué)就三條，第一條：心既理。第二條：致良知。第三條：知行合一。心既理就是般若智慧、真相，致良知就是格物致知。所以你的任務(wù)就一個(gè)致良知--格物致知、知行合一，你就把一切的煩惱全部度了，就是佛陀說(shuō)的度一切苦厄。
心想生老師解讀-王陽(yáng)明詠良知四
無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)，
此是乾坤萬(wàn)有基。
拋卻自家無(wú)盡藏，
沿門持缽效貧兒。
～王陽(yáng)明
? ? ? 第一句：無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)--無(wú)聲無(wú)臭是表示一種自性，就是老子說(shuō)的：“大音希聲，大象無(wú)形”。也就是說(shuō)它是無(wú)相、無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色、不生不滅、不垢不凈、這樣一個(gè)存在。這個(gè)知就是良知，這個(gè)良知、這個(gè)本體它是無(wú)聲無(wú)臭的。
第二句：此是乾坤萬(wàn)有基--當(dāng)你處于這種無(wú)聲無(wú)臭的良知的境界的時(shí)候，你就是乾坤萬(wàn)有的基礎(chǔ)。本體、覺(jué)它孕育了天地萬(wàn)物，乾坤就是天地。基就是基礎(chǔ)。覺(jué)、本體它衍生了一切，心外無(wú)物。你的一切關(guān)系都是心里的，沒(méi)有哪個(gè)是在外面的。
第三句：拋卻自家無(wú)盡藏--很多人不去在乎自己內(nèi)在的這個(gè)良知，內(nèi)在的良知是生發(fā)萬(wàn)有的跟，他不在乎。
第四句：沿門持缽效貧兒--到處去向外求，到處去想辦法，包括我們修靈性的到處去拜老師，讓老師加持能量、灌頂、開(kāi)光、激活DNA，沿門持缽效貧兒--就是拿著破碗像乞丐一樣乞討，她忘了自家有無(wú)盡的寶藏，就是自己的良知。你自己的良知就是萬(wàn)有之基，就是無(wú)盡的寶藏，良知乃吾師，聽(tīng)它的就夠了聽(tīng)良知的只需要做格物致知和知行合一兩個(gè)功課，袁了凡其實(shí)也是這些，袁了凡的功課和我們講的很類似，你就會(huì)更加明白，古圣先賢他教導(dǎo)我們的東西是你改命的秘訣，不要再跑偏了
