在伊甸園當(dāng)中有一棵分別善惡樹，樹上的果子耶和華神是不允許亞當(dāng)和夏娃吃的。但夏娃在蛇的誘導(dǎo)下，加上那棵樹的果子是可喜愛的，她就先吃了。接著她還將這果子給亞當(dāng)吃。也就是說亞當(dāng)和夏娃做了耶和華神不允許做的事。

接下來要發(fā)生的事不難想象，神將做出宣判。這就像我們做了法律所不允許做的事，就要面對法官的審判，就要承擔(dān)法律責(zé)任，就要接受法律制裁。在世界最開始的時候，只有亞當(dāng)和夏娃兩個人的時候，還沒有法律的存在。因?yàn)榉傻拇嬖谑菫榱颂幚砣伺c人之間的權(quán)益或沖突。沒有法律，但有耶和華神。耶和華神的話就是律法。

而耶和華神對亞當(dāng)就只有一個要求，就是不可吃分別善惡樹上的果子。亞當(dāng)和夏娃偏偏又沒遵守。

耶和華神知道后，就要做出神的宣判。《圣經(jīng)》中的《神的宣判》記錄了這個內(nèi)容。讀了之后，第一感覺，神的宣判就是一種咒詛。因?yàn)闀薪?jīng)常出現(xiàn)“受咒詛”的話。

那神的宣判內(nèi)容是什么呢？

首先，要對事件的罪魁禍?zhǔn)住咝?。“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他（書中用了‘他’，但應(yīng)該是‘她’）的腳跟。”

這段話可分為兩個方面，一方面是決定蛇的習(xí)性，一方面是決定蛇與女人的關(guān)系。習(xí)性方面，要求用肚子行走和吃土。這也不算什么懲罰呀！難道之前蛇不是用肚子行走的？不過，之前對蛇的描寫，只有它與夏娃的對話描寫，其他外貌特征并沒有涉及。神要蛇終身吃土呀，可據(jù)科學(xué)研究大部分蛇就不是吃素的，更不是吃土呀！難道耶和華神的宣判效力在某個時候失去了？

與女人的關(guān)系，讓他們彼此為仇。就算是蛇害了夏娃犯錯，那夏娃要不要與蛇為仇不是應(yīng)該由她來決定嗎？耶和華神的宣判居然要讓夏娃對某樣事物產(chǎn)生仇恨情緒，而且還要波及到后裔。至于要讓女人與蛇彼此傷害的方式，就像小孩控制玩具互相打斗——女人非得傷蛇的頭，蛇非得傷女人的腳跟。而實(shí)際上，我們對蛇不僅沒有仇恨情緒，更多的是恐懼情緒。

第二，要對事件的直接實(shí)施者——女人夏娃宣判?！拔冶囟喽嗉釉瞿銘烟サ目喑?，你生產(chǎn)兒女多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你?！?/p>

同樣的，這段話也可分兩個方面，一方面是決定女人懷胎的苦楚，一方面是女人與丈夫的關(guān)系。耶和華神要加增女人懷胎和生產(chǎn)的苦楚?？蛇@時候的夏娃并沒有懷胎和生產(chǎn)過，何來加增苦楚之說，最多就是規(guī)定由女人懷胎和生產(chǎn)。我想懷胎的苦楚就是十月懷胎過程中生理不適，而生產(chǎn)的苦楚則是眾所周知的，一個六七斤重的物體要從身體出來，那是十分艱難與痛苦的。女人真的很辛苦。

另一方面的內(nèi)容則可看作男女不平等觀念的起源。原來是耶和華神規(guī)定男女不平等的。女人必定戀慕丈夫，丈夫必定管轄女人。很明顯，女人與丈夫處于不同的位置，女人的地位低下的，丈夫是高高在上的，女人是受約束的，是受管理的，丈夫是管理者。

最后，要對事件的無知實(shí)施者——亞當(dāng)宣判。我在“實(shí)施者”前面加了個形容詞“無知”，因?yàn)閬啴?dāng)吃分別善惡樹上的果子，只是像往常一樣接過夏娃給的果子就吃，并不知道這果子有什么特別。我們中國有句古話說不知者不罪，意思是因事先不知道而有所冒犯，就不該加怪罪。相對來說，亞當(dāng)犯的錯不是冒犯，但也同樣事先不知道，或許他知道就不會吃。

耶和華神還是要怪罪亞當(dāng)，真是好嚴(yán)格呀！看來，對于耶和華神來說，那分別善惡樹上的果子真的不應(yīng)給亞當(dāng)吃。

不過，耶和華神對亞當(dāng)?shù)男芯蜎]前兩者那樣重?！暗乇貫槟愕木壒适苤湓{。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。”受咒詛的反而是地，不是亞當(dāng)。其實(shí)，簡單來說，就是要亞當(dāng)去耕種，去勞動。讓我覺得這不是懲罰，而是像父母要鍛煉孩子一樣。

什么時候，亞當(dāng)可以不勞動呢？“你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土”也就是死了。接下來書中出現(xiàn)一句話，說“你本是塵土，仍要?dú)w于土”。我就要想到另一句話，說“塵歸塵，土歸土”。我印象中這是中國人送殯途中一人邊灑紙錢邊說的話。但一上網(wǎng)搜索一下，都說這句話來自《圣經(jīng)》，真是有趣。

因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃吃了分別善惡樹上的果子，違背了耶和華神的旨意，耶和華神就要進(jìn)行宣判。雖然我前面將這個宣判與法律判決作類比，但還是不同的。法律的判決都是針對個人的，封建時代有株連九族，但早已廢除。法律的終身監(jiān)禁也有可能關(guān)了二三十年就放出來了。耶和華神的宣判則更像是一種咒詛，不只是針對個人，還會連累到世世代代。它的終身就真的是終身，沒有改過的機(jī)會。

不過，話說回來，經(jīng)過我一分析，好像這宣判也不是多重的懲罰，就只是對女人狠點(diǎn)。

讀《圣經(jīng)》中《神的宣判》讀書筆記

無戒寫作訓(xùn)練營第十天