沐溪說：春天的風很甜蜜，你是梨花三分白；夏天的雨很暴躁，你是小荷映池沼；秋天的云很晴朗，你是一枝霜葉紅；冬天的雪很冰冷，你是朝陽輕拂面。
簡言之，春風十里，萬千景象，不及汝一人，時光交融，你在我眼里，是最美。
可惜，這樣的時光，最是難求。
人生一世，草生一春，你我皆知，歲月，是一首極其滄桑的詩，因為美好的開始注定著無奈的結束，饒是再不舍，也免不了要經歷這個過程。
就像秋天的楓葉，時間一到，就染紅一片，歲月也是，夏去秋來，便要染盡盡頭，美麗的事物都將過去，要開始凋零，碾作微塵，化為烏有。
但是，這并不是歲月的一切，也不是其重點。
“生活不止眼前的茍且，還有遠方的詩和田野，你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。”
所以滄桑只是味道的初始，最重要的是過程。
看春天花開，每一朵都灼灼其華，看花香四溢，或清雅，或濃郁，花的世界很熱鬧，很澎湃，仿佛傾盡全力染盡這春天最后一抹灰白一樣，百花齊放，生機勃勃。
草木一春，開的鮮活，燦爛，若是錯過這一生一次的盛景，該是多么的可惜呀。
李叔同曾說：人如花，不久時;人如浮萍，無定處;人如煙花，現一時;人總歸于一己，踏五大;人至山巔無他路:自古圣賢皆寂寞，悲欣交集誰了然??
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人生，是有很多煩惱，小到為學業，為成績，大到為工作，為家庭，繞繞紛紛，纏纏繞繞，想躲躲不了，想解又無法，但這也不該成為我們拒絕春天的理由呀。
世間草木都很美，花開一春，很短暫，僅僅數日的光景，曾經的美麗瞬間凋零，若錯過了便永遠錯過了，再不會有一模一樣的花開了。
生活的煩惱不會有盡頭，解了舊愁添新愁，既然如此，為何不停一停，好好地靜度時光，來看看這滿日春光，這春風十里，這十里桃花。
夏日傾盆大雨，閃電交加，外面有多喧鬧，家里就有多么安靜，看巢里的鳥兒，安安靜靜地熟睡著，真正的寧靜從來都是心生，而不是外界環境給予的。
如果你很煩躁，不能安安心心地做一件事，你覺得是世界擾亂了你，其實不是的，你差的只是一份靜度時光。
沒有享受過靜謐，便無法識別靜謐。如果你賞過月，擁有過那滿院的月光，你便會懂得一個人安靜地待著，什么都不想，是一種怎樣美妙的境界。
伊塔洛·卡爾維諾曾說過：隨著時光流逝，我慢慢地明白了，只要存在的東西就會消逝，不管是城市，愛情，還是父母。
如果秋日萬物凋零，頹敗枯黃，你覺得很傷感，很難過，其實大可不必，人生一世，草生一春，曾經熱鬧過，綻放過，精彩過，這一生便值了。
死亡是必經之路，而草木來這人世一遭也不是為了結束，如果曾快樂過，凋零也沒什么可怕的了。
有得必有失，古人很早就告訴我們了，這是更替規律，是自然法則，無法改變，但我們可以好好地靜度時光，記得他們開心的樣子，留戀那份美麗，也為它們的離去給予最簡單的祝福，期待來年再聚。
冬天寒霜襲來，百木冰封，對于只開一春的草木來說，地上早已沒有他們的痕跡了，就好像他們不曾來過一樣。但這又有什么關系，雪萊曾說過：“冬天到了，春天還遠嗎？”
人生，當下都是真，緣去即成幻。歲月的長流永無盡頭，而我們只是過客，遺忘是再正常不過的事呀，又何必傷感呢。
人活一世，最重要的是暢快，是盡興，是無憾，是滿足。
北島曾在《五色花》中說道：假如有一天你也不免凋殘，我只有個簡單的希望，操持著初放時的安詳。
草木也好，人生也罷，結束是必然，但如北島所說，有個簡單的過程，保持著初放時的安詳，好好地與時光為伍，靜靜地與草木為伴，簡單地快樂，那么悲傷，或難過，就不再那么重要了。
就像王陽明在《傳習錄》中說道：你未來看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在汝心之外。
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意識與物質，相輔相成，人，越是通透，就越容易獲得純粹的快樂，也就越不容易受到束縛。“本來無一物，何處惹塵埃。”說的便是類似的道理。
范仲淹：浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！；王羲之：趣舍萬殊，靜躁不同，暫得于己，怏然自足；蘇東坡：夜闌風靜毅紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
古人早早地參悟到了靜度時光的妙處，飲酒，作詩，賞景，內心充盈，饒是抱負無法施展，也能在山山水水里寄情于景，找到快樂，活出淡然。
我們不快樂，就是因為想的太多，束縛太多，而快樂又原本是一件很簡單的事，因為被忽略，或者復雜化，使我們與之失之交臂。
人生需要一段好好虛度的靜謐時光，看山花爛漫，殘香十里，人在景中，景在心里。
