“記住，這個世界，沒有一種痛是單獨(dú)為你準(zhǔn)備的。因此，不要認(rèn)為你是孤獨(dú)的疼痛者。也不要認(rèn)為，自己經(jīng)歷著最疼的疼痛。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———馬德《當(dāng)我放過自己的時候》
1
身體被痛苦撕裂 殘骸一地
邪惡之刺將它縫合
這密不透氣的皮囊
自我在其中狼奔豕逐
這是很久以前隨手寫的一首小詩。
忘了當(dāng)時經(jīng)歷過什么不開心的事了，
我想，我可能天生是情緒化的那一類人。
這類人的特點(diǎn)就是，快樂很容易，不快樂更容易。
年輕時，為賦新詞強(qiáng)說愁。
常常因?yàn)橐患∈戮涂梢杂粲艄褮g，
當(dāng)然也常常因?yàn)橐患∈露_心半天。
沒覺得有任何不妥——
凡夫俗子的心隨境轉(zhuǎn)，心由物役，其實(shí)也是一種小幸福。
只不過，每幸福一次，靈魂對孤單的免疫力就降低一次。
俗世的小幸福，得到之后總伴隨一份強(qiáng)烈的傷感，就如同我們早已預(yù)知幸福不會曠日持久，預(yù)感到注定難以在圓滿和愜意里逗留。
人生，再怎樣繁華滿枝，總是難免意境慘淡，落寞收場。而心，注定要遭受患得患失的折磨。
尼采說：“我由于我的幸福受了傷；一切受苦者都該當(dāng)我的醫(yī)生。”
讀了那么多的書，懂了那么多的道理，還是過不好這一生。
本該圓熟的人生季節(jié)里，并沒有脫胎換骨，化繭成蝶。
2
我其實(shí)很幸運(yùn)，從小到大也沒有遇到什么太大的挫折；
我其實(shí)又很不幸，在別人身上發(fā)生的災(zāi)難總是以精神災(zāi)難的形式發(fā)生在我身上。
我常常從一場場假想的戰(zhàn)爭中兵敗逃亡，從此不理世事，只愿歸隱。
看上去風(fēng)平浪靜，其實(shí)內(nèi)心兵荒馬亂，流離失所。
看過了很多的書，才知道，我的痛苦，并不孤獨(dú)——人生而有罪，被命運(yùn)玩弄于股掌之間：生性豁達(dá)的人似乎更容易遭受現(xiàn)實(shí)厄運(yùn)的摧殘，沒太多具體實(shí)在的煩惱的人又似乎更傾向自我消磨，痛苦不是肉體就是精神，老天又饒過誰呢？
就連經(jīng)歷苦厄，世事洞明的木心先生也一樣逃不過，他在《瓊美卡隨想錄》中寫道：“才明白老上帝把我制作得這樣薄這樣軟這樣韌這樣統(tǒng)體微孔，為的是要來世上承受名叫'痛苦'的諸般感覺。”但確實(shí)，有些痛苦是命運(yùn)強(qiáng)加的，有些卻是我們自己追求內(nèi)心過程中難以避免的傷痛。所以木心才會說：歲月不饒人，我們又何曾饒過歲月。
有的人天生幸運(yùn)，秉性單純良善，生來就會去愛，去給予，在一生中也許會遭遇貧困、厄運(yùn)、抑或平庸，但依然自得其樂。因?yàn)闊o論是卑微還是顯貴，他們一生中從不需要去糾結(jié)自己的良心，不用拼命去懷疑和撕裂自己。
而不幸如我，生來性格中就充滿沖突，善惡的兩種力量糾纏內(nèi)斗，虛耗自身。后天的成長中，我要拼盡全力地用所有先天的智力和后天的經(jīng)驗(yàn)去遏制內(nèi)心的沖突，去質(zhì)疑自己的善惡。就這樣不停地撕裂自己、分割自己，內(nèi)心很難安定：
一旦做事有違背本心，我會先為自己找到心安理得的借口，但越是裝作若無其事，潛意識里就越良心不安；
而做好事，我的理智又趕盡殺絕地懷疑自己行善的動機(jī)——潛意識里是否為了給自己積累福報(bào)？而且行善之舉本身就是有優(yōu)越感的，優(yōu)越感恰又是虛榮心的表現(xiàn)。
總而言之，體內(nèi)的善和惡就像兩股互不調(diào)和的內(nèi)力，“與接為構(gòu)，日以心斗”。
這種痛苦也許是無病呻吟，也許是前世殘留的記憶，抑或是今生今世靈魂的鈍痛，無論冠以怎樣的名目，它真切地發(fā)生著。黃碧云說： “不見得你比別人更痛苦些，只不過你的表達(dá)更精彩些。”茫茫人海，我相信自己一定有同類，和我一樣忍受著靈魂撞擊皮囊的鈍痛，苦苦尋找出路。
馬德在《當(dāng)我放過自己的時候》中寫道：
“當(dāng)一個人打不贏這個世界，又無法說服自己時，柔弱便成了折磨自己的銳器，一點(diǎn)一點(diǎn)，把生命割傷。”
所有內(nèi)心的沖突，不外乎是原始的利己驅(qū)力和良心之間的撕扯糾纏而已。
常言道，做事無愧于心即可。
然而，每個人對待良心的標(biāo)準(zhǔn)并不在同一層次。
有的人的良心，比別人的更容易對得起；
有的人比別人更容易問心無愧；
有的人比別人更容易心安理得。
世上最不幸福的，總是那些對自己苛刻的人。
放得下一切，唯獨(dú)放不過自己。
對別人慈悲為懷，唯獨(dú)對自己趕盡殺絕。
3
因?yàn)樘煨耘橙酰液茉缇捅获Z化，被當(dāng)作另一類人養(yǎng)大，走上了另一條道路，忘記了自己的天性。然而隨著年歲漸長，總是覺得被禁錮的天性開始如種子萌發(fā)，迫切需要掙脫這副皮囊，重見陽光。
就像一只鳥，卻被當(dāng)作魚在水里養(yǎng)大，有一天，它突然意識到，這個跟天空同樣透明的世界，其實(shí)并不是家鄉(xiāng)，更不是歸宿。
所以，我理解杰克·倫敦筆下的《野性的呼喚》，明白為什么被文明馴化的巴克犬會在歷經(jīng)磨難之后，聽到狼群的呼喊，變成一頭真正意義上的荒野之狼。
我也深深體會到《海蒂與爺爺》中小女孩海蒂為什么離開了大山會患上夢游癥，一回到大自然卻又奇跡般地好轉(zhuǎn)。
我更能被《月亮與六便士》里的那個平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德打動，明白他為什么會在三十幾歲毅然決然拋棄自己優(yōu)渥美滿的事業(yè)和家庭，奔赴塔希提島追逐藝術(shù)的召喚。
我更能共鳴的是《刀鋒》里的青年拉里在經(jīng)歷戰(zhàn)爭之后，為什么會突然放棄嬌妻美眷的美好前景，轉(zhuǎn)而追求人生的虛無。
我理解他們，對他們經(jīng)歷的痛苦感同身受。
4
張愛玲說：
“原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂像貪玩的小孩，游蕩到天光，游蕩到天光卻還不肯回來！”
身邊有很多朋友，羨慕我讀書。
其實(shí)我更羨慕他們，因?yàn)楹芏嗳瞬挥米x很多書，也能明白很多事理，甚至不用去思考，天生就能明白很多事理，并且身體力行，活得簡單、率性。
我讀書，雖然沒有達(dá)到皓首窮經(jīng)的地步，卻如同身中奇毒的人，四處尋找解藥。讀書讓人心安。平靜的日子讀小說；不開心的時候讀哲學(xué)和心理學(xué)；無聊的時候讀散文；旅行的時候讀歷史和游記……
遭遇至親離世，我從書里尋找一切境遇變遷、無妄無常的答案。書籍給了我莫大的安慰，這種安慰從最親密的朋友那里也無法得到。
所以，我開始回避無謂的閑談，覺得浪費(fèi)時間，我似乎變得離群索居，但又懷疑自己的狀態(tài)。曾經(jīng)專門找了心理醫(yī)生，談下來如我所料：“你心理很健康”。
但是每一件小事，都在我心里形成對靈魂的拷問和一些外人難以理解的痛苦，這又何從解釋？
也許，這種“骨子里隱隱莫名的不快感” 是目前心理學(xué)上還沒有辦法界定的一種怪疾。我深知，所有問題都要靠自己去求證、去解決，沒有任何人可以幫我。有的人因?yàn)楣哪康亩x書，而我只為看清楚那個蒙塵的自我。
有時候，我多么希望能有一雙睿智的眼睛能夠看穿我，能夠明白了解我的一切，包括所有的斑斕和荒蕪。那雙眼眸能夠穿透我的最為本質(zhì)的靈魂，直抵我心靈深處那個真實(shí)的自己，她的話語能解決我所有的迷惑，或是對我的所作所為能有一針見血的評價(jià)。
——三毛 《雨季不再來》
5
精神之痛苦究竟有沒有意義？
木心先生說：
受苦者回到內(nèi)心之后，“苦”會徐徐顯出意義來，甚至忽然閃出光亮來，所以幸福者也只有回到內(nèi)心，才能辯知幸福的滋味。
人要尊重自己內(nèi)心的每一階段的每一種狀態(tài)，并從其與世界的撞擊中成長。順應(yīng)自己的天性，就能夠在這世界清冷的境遇里有一處牢不可破的精神家園。
痛苦至深的人，保持內(nèi)心是虛空的狀態(tài)，就可以隨時隨地準(zhǔn)備接受一切，它是開放的。如果能夠保持心的開放，面對一切事物，在追求愛和智慧的一生中，痛苦可以變成你最大的盟友。
就像尼采所說：一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
我一直在思考，生活中那些細(xì)小的痛苦其意義到底是什么？
每個人當(dāng)然可以用他自認(rèn)最好的方式活著，要么無意識，要么有意識地盡量去回避思考人生，去思考幸福是什么、更不要去認(rèn)知人的本質(zhì)是孤獨(dú)這個事實(shí)，做一只“幸福的豬”。但是漫漫人生路上，誰都有迷失的時候。當(dāng)你迷失了，你一定會開始尋找自己。
如果你只是一味地向內(nèi)尋，整天把自己關(guān)在書房里，把靈魂鎖在皮囊里，就很容易陷入虛無主義的困境。所以，如果你常常感到莫名的痛苦、沒有安全感，那么，對那些同樣深陷在痛苦里的人敞開心扉，說一句：“親愛的，你的痛苦我全都理解，因?yàn)槟愕男撵`之路，我全都走過。”無條件地去愛，去支持一些人，盡自己的能力解救那些靈魂同樣在受難的人，這是我能想到的消除痛感的最好方法。
美國脫口秀女王奧普拉在2008年斯坦福的畢業(yè)典禮上說：如果你受了傷，你要幫助他們減輕傷痛；如果你感到痛苦，你要幫助別人減少痛苦；如果你的生活一團(tuán)糟，讓自己去幫助其他處在困境中的人擺脫困境。”
如果你常常為生活中的煩惱焦慮不安，如果你常常陷入莫名的傷痛，如果你常常患得患失，靈魂深受折磨，希望你看到我的文章之后，能否看到，你所走的路，正是世界上所有偉大優(yōu)秀的靈魂所走過的路，你并不孤獨(dú)。
衡量一個人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。—叔本華
淺薄的人有福了；
深刻者有自己的使命。
“從前我是瞎的，
如今我看得見。”
以上為讀書時自己的感受，以下為圖書摘錄：
“其實(shí)，從意境到絕境，只是一段心的距離，從葳蕤到蕭索，從蓬勃到枯寂，從希望到絕望，只要不置心于絕境，這個世界上，原本就沒有絕路。”
“暗礁和險(xiǎn)灘，是繞不過去的。但無論發(fā)生什么，都要記仼:如果這個世界沒人疼惜你，你要疼惜自己，沒有人看得上你，你要看得上自己是的，若能懂得始終對自己好，生命就永遠(yuǎn)沒有失敗善待自己，就是要學(xué)會寬恕。不在過去的錯誤中糾纏，就是要學(xué)會退一步，不在不能得的欲望中掙扎，從而，把心從痛苦的泥潭中解救出來。你能寬恕多少，能退多少，實(shí)際上，就是善待了自己多少。善待自己，其實(shí)，就是與自己和解。一個人，若能不跟自己較勁，處處放自己一馬，就是置心靈于曠野，給心靈以自由。”
“當(dāng)一顆心擺脫了俗世的滋擾，當(dāng)安妥了的靈魂回到精神的故鄉(xiāng)，那一刻，一個生命，一定優(yōu)雅地說服了自己。”
這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
——蘇格拉底
