本書全名《人生的境界-季羨林談人生》，是季羨林先生晚年的散文精選集，由北京理工大學(xué)出版社出版。
季羨林先生的文筆流暢、平實(shí)、本色，仿佛一個(gè)和藹的老者，娓娓道來，說盡人生百味。這是一本值得年輕人一讀再讀、細(xì)細(xì)品味的書。
全書共分為三輯，分別是“人生隨想”、“九十述懷”和“死的浮想”。
一、人生隨想：我的人生觀
在第一部分里，季老主要談了兩個(gè)問題：人生是什么，人生當(dāng)如何度過。人生是什么，即使睿智如季老，也說不清楚，但它卻有兩個(gè)特點(diǎn)：
不完美。不完美才是人生的真諦和人生的現(xiàn)實(shí)和真理。
主動(dòng)性。人的生到死，都是被動(dòng)發(fā)生的，但在二者之間，人卻能夠有所作為，去獲得人生的價(jià)值。
既然能夠有所作為，下面的問題就是：人生為何而活？具體來說，人生要活出兩種狀態(tài)：
1、心中有道德的人；
人具有動(dòng)物的本能，但也區(qū)別于動(dòng)物，就在于人能遏制動(dòng)物的本能，作出具有良知和道德的事情，比如舍己為人，比如士可殺不可辱。所謂心中道德的人，就是除了自己之外，心中還要有他人、社會(huì)甚至國家。
2、心中有萬物的人。
世間一切植物、動(dòng)物乃至天地間的萬事，都有求生存的意志和向外擴(kuò)展的力量，比如花向陽而生，鳥獸傍水而食，這難道不就和人一樣嗎？或者說，這也是人和萬事萬物的共性。
我們不妨少一點(diǎn)“習(xí)以為常”，多一點(diǎn)想象，停下來享受花草山石、風(fēng)吹鳥鳴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)都充滿著生氣。
我們的一生，看來漫漫長路，對(duì)于宇宙來說，就是一瞥，但我們也要盡力跳出小我，多體會(huì)民胞物與的意義，為其他的生靈多創(chuàng)造一點(diǎn)價(jià)值。
二、九十述懷：我的老年觀
熟悉季老文章和性格的人都知道，季老有一個(gè)一貫堅(jiān)持的精神，就是說真話，從青年到老年從來沒有改變過。
在這第二部分里，季老直言不諱，談了他的老年觀，主要有三個(gè)方面的含義：
第一個(gè)，贊美懷舊
家里有老人的都知道，老年人喜歡懷舊，在我們看來是啰嗦，但是季老說：懷舊，具有能夠凈化靈魂的作用。因?yàn)樗^的懷舊，就是有“人味”的體現(xiàn)，就是懷念故去的老朋友們——親故老友們身上的閃光點(diǎn)，時(shí)代越久遠(yuǎn)，越能夠閃現(xiàn)出耀眼的光輝。
我想，季老這是在親身實(shí)踐孔子說的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”以老友為鏡，來砥礪自己的德行。
第二個(gè)，順其自然
季老在本書中反復(fù)提到陶淵明《形影神贈(zèng)答詩》中的四句詩，并以此作為自己的座右銘：
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
單獨(dú)讀此詩，似乎稍顯平淡不爭，但是我最近同時(shí)在讀《季羨林自傳》，跟季老一起歷經(jīng)了德國的大轟炸、大饑餓、國內(nèi)的大批斗甚至是抄家，就知道這絕不是刻意求寧靜，而是返璞歸真，因?yàn)樗^的真性情，都是大磨難的結(jié)果。
季老在這里想要表達(dá)的就是：該做什么的時(shí)候就做什么，“素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤”，然后就可以“無入而不自得”了。
比如在這一輯的《老年四得》、《老年十戒》，都表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)，略舉幾例：
老年四得：吃得進(jìn)，拉得出，睡得著，想得開。
老年十戒：倚老賣老，不服老，提當(dāng)年勇、老想到死等等。
第三、天地很大
季老說，他到了老年之后，座右銘改了，變成了曹操《短歌行》里的句子：
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
不管是七十歲、八十歲，還是九十歲，我們都能夠看到一個(gè)不斷向前，志在千里的季老。老則老矣，但是我們的天地還很大，還要繼續(xù)往前走；能多一點(diǎn)對(duì)人有益的事，就不能夠停下來。季老在本書中說：
“不管怎樣，反正我是非走上前去不行的，不管是墳?zāi)梗€是野百合花，都不能阻擋我的腳步。”
而在《季羨林自傳》的結(jié)尾，季老連用寫了六句“我不能封筆”，表達(dá)了永不停步的精神，不禁讓人動(dòng)容淚下。希望有一天進(jìn)入老年的我們，不要躺在老字上，無所事事，而應(yīng)該如季老這般，懷有初心，勇猛精進(jìn)。
三、死的浮想：我的死亡觀
季老寫到自己92歲的時(shí)候，躺在病床上，明明看到一個(gè)大大的“死”字橫來腦際，然而文章到最后，卻是：等我好了，今后還要繼續(xù)努力；所以第三部分，寫的跟死亡沒什么關(guān)系，反而談的多半是人生的意義和價(jià)值。夭壽不二，修身以俟，值得我們深思。
在“死的浮想”里再談人生意義和價(jià)值，比第一部分，更上一個(gè)臺(tái)階——我們作為這個(gè)時(shí)代的一員，對(duì)整個(gè)人類的發(fā)展，到底負(fù)著什么樣的責(zé)任和意義？
那就是，在人類的進(jìn)程中，我們承擔(dān)著接力賽中的一環(huán)，我們要把上一代的文化和價(jià)值，傳遞到下一代的手中，這就相當(dāng)于張載所謂“為往圣繼絕學(xué)”了吧。
而對(duì)于知識(shí)分子而言，我們的個(gè)人發(fā)展，絕不能離開民族和國家的命運(yùn)。季老隨后悼念了朱光潛和馮友蘭兩位先生：他們正是這方面的榜樣。
在最后的《希望21世紀(jì)的家庭更美好》等兩篇散文中，季老用深情的筆觸談到了對(duì)于未來家庭的期望，那就是多一些溫馨，多一些幸福，和多一些包容。
一個(gè)國家就是由千千萬萬個(gè)小家庭組成的，家庭的幸福，決定著社會(huì)的穩(wěn)定和國家的未來，季老于此，拳拳之心，殷殷之情，溢于言表，這也正是季老家國情懷的具體體現(xiàn)。
季老雖已遠(yuǎn)去，但他完成了他的使命和責(zé)任。愿季老一路好走！
