---? 在我們的文化中，對愛的追求，經常被用來獲得安全感以抵制焦慮，這是方法之一；另外一種方法是對權力、名譽和財富的追求。

---? 或許我應該解釋一下，為什么我把權力、名譽和財富當做同一個問題的不同方面來討論。具體而言，對個人來說，其主要傾向是追求權力、名譽還是財富，這是因人而異的。神經癥患者在尋求安全感時，哪個目標占主導地位，不僅取決于個人天賦和心理結構，還取決于外部環境。我把它們當做一個整體來看待，主要是因為它們有著共同之處，這一點使它們區別于對愛的需求。我們贏得愛，意味著通過與他們的親密接觸來獲得安全感；而追求權力、名譽和財富，則意味著通過減少與他人的接觸、加強自己的地位來獲得安全感。

---? 想要控制他人、贏得名譽、獲得財富，這本身當然不是神經癥傾向，就像對愛的渴望也不是神經癥傾向一樣。為了理解這種神經癥追求的特征，我們應該將其與正常狀態來做比較。例如，在正常人身上，對權利的感覺可能源于意識到自身的優勢，無論是身體的力量或素質，還是心智的成熟或智慧。或者，他對權利的追求可能與某些他特定的目標有關，比如為了家庭、政治或專業團體、祖國、宗教或科學理想。然而，神經癥患者對權力的追求卻源自于個人的焦慮、仇恨和自卑。直接的說，對權利的正常追求源于力量，而對權力的神經癥追求源于軟弱。

---? 我們還應該考慮文化因素。個人的權力名譽和財富，并非在每種文化中都發揮作用。例如，對普韋布洛的印第安人來說，追求名譽是絕對不受鼓勵的，個人財富方面亦是如此，因為他們的財富差距非常之小。在那樣的文化中，通過任何形式的控制來獲得安全感，都是毫無意義的。在我們的文化中，神經癥患者之所以追求權力、名譽和財富，是因為這些在我們的社會結構中，能夠給人帶來強大的安全感。

---? 在探索促使人們追求這些目標的條件時，我們發現，只有無法通過愛的獲得安全感以緩解潛在的焦慮時，這種追求才會出現。下面我舉一個例子，說明當人們對愛的需求不能滿足時，這種追求是怎樣作為野心線路出來的。

---? ?一個女孩非常依戀比她大4歲的哥哥。他們或多或少沉溺在帶有（刪減一句），不能再玩（刪減）游戲了。在這次經歷后不久，這個女孩在學校里突然表現出強烈的野心。顯然，這是由于她對愛的追求感到失望所致，這種失望由于她無人依靠而更加難以忍受。父母對孩子漠不關心，母親顯得更喜歡哥哥。她感受到的不僅是失望，還有對她自尊的沉重打擊。他沒有意識到，哥哥態度的變化僅僅是因為他將要進入青春期了；因此她感到十分羞恥和屈辱。而且，由于她的自信一向建立在不穩固的基礎上，所以這種感覺就更加強烈了。她母親本來就不需要她，而且母親是個漂亮的女人，人見人愛，因此她覺得自己無足輕重。此外，哥哥不僅得到母親的偏愛，而且還得到了她的信任。父母的婚姻一直不幸福，母親有什么煩惱總是與哥哥商量。因此，女孩覺得自己完全被忽視了。為了獲得自己所需要的愛，她做出了另一次嘗試：在與哥哥的那段痛苦經歷后，他愛上了一個在旅行中遇到的男孩，她變得興奮，開始編織與這個男孩有關的美麗幻想。當這個男孩從她的視線中消失時，她再次感到失望并變得抑郁。

---? 正如在這種情況中經常發生的，父母和家庭醫生把她的狀況歸咎于她在這個學校上的年級太高了，不適合她。他們把她從學校接了回來，送到了一個避暑勝地休養，然后再把她安排在比原來低一年級的班里。就在那個時候，9歲的她開始表現出一種不顧一切的野心。在班上，她無法忍受屈居第二。與此同時，她與其他女孩本來非常友好的關系也明顯惡化了。

---? 這個例子說明了許多結合在一起導致神經癥野心的典型因素：一開始，她因為感到不必被人需要而產生了不安全感；由此產生了相當強烈的對抗心理，而這種對抗心理無法表現出來，因為在家庭中出于支配地位的母親需要盲目的贊美；這種受到壓抑的怨恨產生了大量的焦慮；她的自尊一直沒有機會獲得發展，在很多場合她都感覺到屈辱，而且因為與哥哥的交往又讓她明確感受到了恥辱；她試圖尋找愛，以此作為獲得安全感的一種手段，但這個嘗試也以失敗告終。

---? 對權利、名譽和財富的神經癥追求，不僅可以幫助人們對抗焦慮，還可以幫助人們釋放被壓抑的敵意。我想先來討論，這些追求是如何提供特別的保護來對抗焦慮的，然后再討論它如何幫助人們釋放敵意。

---首先，對權利的追求作為一種保護措施，可以用來對抗人們的無助。正如在前文中所看到的，無助感是焦慮的基本要素之一。神經癥患者對自身任何無助或軟弱的表現都非常反感，以至于他會避開一些在正常人看來很平常的情境，比如接受指導、建議或幫助。這種對無助的反抗，并不是一下子就全部暴發的，而是逐漸增強的。神經癥患者越是感覺自己在實際生活中被抑制了，他就越是不能肯定自己。他在實際生活中越軟弱，就越急切地想要逃避一切看似與軟弱有關的事物。

---? 其次，對權力的神經癥追求，作為一種保護措施，可以用來對抗自認為或被認為沒有價值的危險。神經癥患者形成了一種僵化且非理性的權力理想，使他相信自己能夠駕馭任何情境，無論這種情境多么困難，他都能立即掌控局勢。這種理想與他的自尊聯系在一起，因此，神經癥患者認為軟弱不僅是一種危險，而且是一種恥辱。他把人們分成“強者”或“弱者”，仰慕前者，鄙視后者。他對軟弱的看法也往往非常極端。他或多或少瞧不起那些同意他意見或順從他的意愿的人，也看不慣那些顧慮重重或無法控制自己情緒以至于表面上總是無動于衷的人。他也逼視自己身上具有這些特質。如果他發現自己身上的焦慮或抑制，他會感到很恥辱，因此，他鄙視自己患有神經癥，并急于將這一事實隱藏起來。此外，他還會逼視自己不能獨自應對這個問題。

---? 至于對權利的追求會采取哪種特定的形式，取決于神經癥患者最害怕、最鄙視自己缺乏的哪種形式的權力。下面，我將介紹神經癥患者追求權利的幾種常見表現。

---? 第一種表現，神經癥患者渴望控制他人以及自己。他希望任何事情的發生都是由他發起或批準的。這種對控制的追求可能會采取一種弱化的形式，即有意識地允許對方擁有完全的自由，但堅持要知道他做的每一件事，如果有什么事情被隱瞞了，他就會感到非常惱火。這種控制的傾向也可能被深深壓抑，以至于不僅他自己，甚至是他周圍的人，都可能相信他慷慨大方，能夠給人充分的自由。然而，如果一個人完全壓抑了自己的控制欲，那么，每當對方和其他朋友有約會，或者意外地回家晚了，他就有可能變得抑郁，或者出現嚴重的頭痛或胃部不適。由于不知道這些障礙的原因，所以他可能將其歸咎于天氣狀況、飲食不當或者類似的無關情況。而且，許多表面上看起來是好奇的行為，其實都是出自他想要控制局面的隱秘愿望。

---? 此外，這類人傾向于希望自己永遠正確；一旦被證明出錯了，即使是一個無關緊要的小錯誤，他也會感到非常惱火。他們必須比其他任何人都更了解每件事，這種態度有時候會明顯令人很尷尬。那些在其他方面嚴肅可靠的人，當他們碰到一個自己不知道答案的問題時，就有可能會不懂裝懂，或者憑空捏造一個答案，盡管在這種情況下的無知并不會損害他們的名譽。有時候，他們強調需要提前知道將會發生什么，并預測每一種可能性。這種態度可能伴隨著他對任何涉及不可控因素的情境的厭惡。他不能冒任何風險。他對自我控制的強調表現為不愿意讓任何情感擺布自己。一個患有神經癥的女性被某個男人吸引，如果這個男人愛上了她，她就會變得看不起他。這類患者發現自己很難讓自己在自由聯想中馳騁?【chí chěng】，因為那意味著失去控制，讓自己卷入未知領域。

---? 第二種表現，追求權力的神經癥患者希望他們可以隨心所欲。如果別人沒有按照他的期望去做，或者沒有在他期望的時間內做完，那么他就會經常感到惱火。這種急躁的態度與對權力的追求密切相關。任何形式的延誤、任何被迫的等待，哪怕只是等紅綠燈，都可能引起他的憤怒。神經癥患者往往并不知道自己這種專橫的態度，至少是不知道這種態度的影響有多大。事實上，不承認這種態度，也不改變這種態度，顯然更符合他的利益，因為這種態度具有重要的保護功能。同樣，其他人也不能辨認出這種態度，因為如果別人發現了，他就有失去愛的危險。

---? 這種無意識的態度對戀愛關系具有重要的影響。對一個患有神經癥的女性而言，如果她的丈夫或情人沒有按照他的預期行動，例如，他遲到了，他沒有打電話，他去了別的城市，這個女人就會覺得他不愛她了。她沒有意識到自己表現出憤怒，是因為對方沒有順從自己的意愿——當然這些意愿經常是含糊不清的，相反，她把這種概況當作自己不被人需要的證明。這種謬誤【miù wù】在我們的文化中確實很常見，它在很大程度上助長了一種不被需要的感覺，而這種感覺通常是神經癥的關鍵因素。一般來說，這一謬誤是從父母那里學來的。一位專橫的母親會對子女的不順意感到憤恨，她會相信并宣稱孩子不愛她。在此基礎上經常會產生一個奇怪的矛盾，它可能會阻礙任何一段戀愛關系。例如：患有神經的女孩不可能愛一個“軟弱”的男人，因為她鄙視任何軟弱；但她也不可能與一個“堅強的”男人交往，因為她期望她的伴侶一直能夠順從自己。因此，她內心深處尋求的是一個英雄、超人，這個人同時又是一個軟弱的人，會毫不猶豫地屈服于她所有的愿望。

---? 第三種表現，追求權力的神經癥患者有一種永不屈服的態度。在神經癥患者看來，同意別人的意見或者接受別人的建議，即使這些意見或建議是正確的，也是一種軟弱的表現；甚至僅僅想到要這么做，在他心里都會激起反抗。那些抱著這種態度不放的人，出于害怕對他人的屈服，而傾向于矯枉過正，強迫性地采取相反的立場。這種態度最為普遍的表現，就是神經癥患者在內心深處堅持認為，世界應該適應他，而不是他去適應這個世界。這是精神分析治療的基本困難之一。精神分析的最終目的不是讓患者獲得知識或領悟，而是讓他利用這種領悟來改變自己的態度。盡管這種類型的神經癥患者認識到改變對自己有好處，但他還是很反感這種改變，因為對他來說，這意味著他最終還是屈服了。神經癥患者不能做出改變，這對戀愛關系也有很大的啟示。愛，不管它還意味著什么，始終意味著屈服，屈服于自己的情感，屈服于自己的愛人。一個人，不管是男人還是女人，越是不能做出這樣的屈服，戀愛關系就越不能令人滿意。這一因素可能也是（刪減）原因之一，因為（刪減）前提正是完全放棄自我。

---? 在前文中，我們看到對權力的追求會對戀愛關系產生很大的影響，這讓我們可以更完整地理解對愛的神經癥需求的許多內涵。如果不考慮追求權力在其中發揮的作用，就不可能完整地理解在對愛的追求中所包含的諸多態度。

---正如我們所看到的，對權力的追求是對抗無助感和無價值感的保護措施。同樣，對名譽的追求也具有對抗無價值感的功能。

---? 追求名譽的神經癥患者有一種迫切的需要，想要給別人深刻的印象，得到別人的尊重或欣賞。他會幻想運用美貌、智慧或者某種杰出的成就給他人留下印象；或者他會大手大腳地揮霍金錢，假裝慷慨大方；或者他強迫自己去了解最新的書籍和戲劇，去結識有權有勢的人。身邊的人必須欣賞他、崇拜他，無論是朋友、丈夫、妻子，還是手下的員工。他的全部自尊都建立在受人崇拜的基礎上，如果沒有人崇拜他，他的自信就會化為烏有。由于他過于敏感，總是感受到羞辱，生活對他來說就是無盡的折磨。他通常意識不到這種羞辱，因為這一意識太令人痛苦了；但不管他是否有所意識，他總是以憤怒對這種感受做出反應，而且憤怒的程度與他感受到的痛苦成比例。因此，他的態度導致不斷產生新的敵意和新的焦慮。

---? 為了便于描述，我們可以把這類人稱為自戀型（narcissistic）。然而，如果從動力學的角度進行觀察，這個術語是有誤導性的，因為盡管他總是沉溺【chén nì】與膨脹的自我，但他這樣做主要不是出于自戀，而是為了對抗無價值感和羞辱感，或者換個角度來說，是為了修復破碎的自尊心。

---與他人的關系越疏遠，患者對名譽的追求就越是可能被內化；在他看來，這種追求似乎是一種理所當然和美妙的需要。而每一個缺點，不管是被清晰認知的，還是隱約感覺到的，都被認為是一種恥辱。

---? 在我們的文化中，還可以通過追求財富來對抗無助感、無價值或者羞辱感，因為財富不僅能給人帶來權力，而且還能提升名譽。對財富的非理性追求在我們的文化中非常普遍，因此只有通過與其他文化作比較，我們才能認識到這并不是人類普遍的本能，既不是一種貪婪的本能，也不是生物驅力的升華。即使在我們的文化中，一旦相應的焦慮得到緩解或消除，對財富的強迫性追求也會消失不見。

--- 以追求財富作為手段所對抗的特定恐懼。是對貧窮、困苦和依賴他人的恐懼。對貧窮的恐懼，就像是一條鞭子，驅策著一個人不停地工作，從不錯過任何賺錢的機會。這種追求所具有的防御性特征，表現在他無法使用金錢獲得更大的享受。這種占有欲并不一定僅僅指向金錢或物質，也可能表現為對他人的占有態度，以防自己失去關愛。這種占有現象眾所周知，尤其會在婚姻中表現出來，而法律為這種占有提供了合理的依據。由于占有的特征與我們在討論追求權力時所描述的非常相似，所以，我在這里就不在給出專門的例子了。

---? 以上三種描述神經癥追求，正如我之前所說，不僅可以用來獲得安全感對抗焦慮，還可以作為宣泄敵意的手段。這種敵意是表現為支配的傾向、羞辱的傾向，還是剝脫的傾向，取決于哪一種追求占據上風。

---? 對權利的神經癥追求中所包含的支配傾向，并不一定是公開表現為針對他人的敵意。它也可能偽裝成具有社會價值或某種人道主義的形式，例如，表現為提供建議、愛管閑事、喜歡領頭的態度。但是，如果這種態度中隱藏著敵意，那么其他人，例如，子女、伴侶、員工，就會感覺出來，并報以或順從或反抗的反應。神經癥患者自己通常意識不到其中的敵意。即使當事情沒有按照他的意愿進行時，他會勃然大怒，但他仍然堅信，自己在本質上是一個溫和的人；他之所以會生氣，是因為別人太過愚蠢，竟然反對他。然而，實際情況并非如此，事實上是神經癥患者的敵意被壓抑，這種敵意就會暴發出來。對于讓他發怒的事情，在別人看來，可能覺得并非反對自己，只是雙方意見不同，或者對方沒有聽從自己的建議而已。然而，就是這些小事，可能會讓他勃然大怒。我們可以把這種支配他人的態度看作一個安全閥，通過這個安全閥，一定程度的敵意可以以非破壞性的方式釋放出來。由于這種態度本身就表達了一種弱化的敵意，因此它為抑制純粹的破壞性沖動提供了一種途徑。

---? 這種由意見不和而產生的憤怒，也有可能受到壓抑；正如我們所看到的，被壓抑的敵意又可能導致新的焦慮。患者可能表現出抑郁或疲勞。由于引起這類反應的事件如此微不足道，以至于它們逃過了人們的注意；而且由于神經癥患者意識不到自己的反應，所以這些抑制或焦慮的狀態，可能看起來沒有任何外在的刺激。我們只有通過精確的觀察，才能逐步揭示刺激事件和繼發反應之間的聯系。

---? 強迫性的支配欲所產生的深層特征，是個體缺乏與人平起平坐的能力。他必須領導別人，不然就會感到迷茫和無助。他是如此專制，以至于任何不能完全控制的事情，都會讓他感覺自己被征服了。如果他的憤怒受到壓抑，這種壓抑很可能導致他抑郁、沮喪和疲勞。然而，他所感到的無助，可能只是一種迂回的方式，讓他確保自己的支配地位，或者表達由于不能領導別人而產生的敵意。舉個例子，一個女人和她丈夫出國旅游，在某個城市的街頭散步。她先前研究過一番地圖，因此一直在前面帶路。但是，當他們走到沒有事先了解過的地方和街道時，她自然而然感到不安，于是，就把充當向導的任務完全推給了丈夫。盡管此前她一直很快樂，也很活躍，但她這時突然感到疲憊不堪，幾乎寸步難行。我們大多數人都知道，在一些婚姻伴侶、兄弟姐妹、朋友之間的關系中，神經癥患者表現得像個奴隸主一樣，用他的無助作為鞭子，迫使別人服從他的意志，以獲得無休止的關注和幫助。這些情況的特征是，無論別人為他做過什么、付出多少，神經癥患者都無法從中獲益；相反，他的回應是新的抱怨和新的要求，更有甚者，指責他人忽視和虐待自己。

---? 在分析的過程中，我們也可以觀察到同樣的行為。這類患者可能拼命要求獲得幫助，但他們不僅不聽從分析師的任何建議，甚至還會因為沒有得到幫助而憤怒不已。如果他們真的獲得了幫助，對自己的人格特質有了某種了解，他們會立刻再度陷入以前的苦惱，就好像什么都沒有發生過，他們會想法設法消除經由分析師辛苦工作而得來的領悟。然后，他會迫使分析師做出新的努力，而這些努力注定又會失敗。

---? 患者可以從這種情境中得到滿足：通過表現自己的無助，他獲得了一種勝利，因為他能夠迫使分析師像奴隸般為他服務。與此同時，這種策略往往會使分析師產生無助感，這樣一來，雖然他內心的糾葛使其不能以建設性的方式來支配他人，但他發現了破壞性支配方式的可能性。不用說，以這種方式獲得的滿足完全是無意識的，正如他為了獲得滿足而使用這種技巧也是無意識的。患者所能意識到的是，他非常需要幫助，而又得不到幫助。因此，在患者自己看來，他的所作所為不僅完全合理，而且他還有充分的權力對而分析師感到憤怒。于此同時，他會不可避免地記錄（registering）下這一事實,即自己正在玩一個陰險的游戲，因此他害怕被人發現并遭到報復，所以，出于防御，他覺得有必要鞏固自己的地位，于是他開始顛倒是非。他認為，并不是他在暗中進行了某些破壞性的攻擊，而是分析師忽略、欺騙和虐待了他。只有真正感覺自己是個受害者，他才會采取并堅持這一立場。在這種情況下，一個人不僅不會承認自己沒有受到虐待，而且相反，他對自己的信念有著極大興趣。他堅持認為自己受到了傷害，往往給人一種他想要被虐待的印象。事實上，他和我們所有人一樣都不希望受虐待，但他相信自己被人虐待的信念具有非常重要的功能，以至于無法輕易將其放棄。

---? 對那些把名譽看做頭等大事的人來說，敵意通常表現為想要羞辱他人。這種欲望對那些自尊被羞辱所傷害，因而產生報復心里的人而言，具有至高無上的地位。通常情況下，他們在童年期都有過一系列屈辱的經歷，這些經歷可能與他們成長的社會情境有關，比如，因為其他孩子而受到歧視，受到冷落，被父母當做玩物，時而被溺愛，時而被辱罵，等等。這類經驗常常因為其痛苦的性質而被人遺忘，但如果遇到與羞辱有關的事件，它們就會重新回到意識之中。然而，在成年神經癥患者身上，我們無法觀察到這些童年期的遭遇所產生的直接結果，而只能觀察到間接的結果。這些結果可能會愈演愈烈，因為它們會經歷一個“惡性循環”：羞辱感——想要羞辱他人——由于害怕遭到報復而對羞辱更加敏感——更想要羞辱他人。

---? 羞辱的傾向受到深深壓抑，通常是因為神經癥患者從自己的敏感中得知，當他遭到羞辱時，是多么痛苦和想要報復，因此他本能地害怕別人做出同樣的反應。然而，這種傾向還會在他沒有意識到的情況下出現。例如，無意中忽視別人，讓別人等待；無意中使別人感到尷尬；或是讓別人感到受制于人。即使神經癥患者對自己羞辱他人的傾向完全沒有意識，他的人際關系中也會彌漫著焦慮，表現為不斷預期自己會遭到指著或羞辱。由這種對羞辱的極度敏感而產生的抑制傾向，通常會表現為避免任何可能羞辱他人的要求，或者無法開除一位員工，結果，他往往顯得過于謹慎小心或彬彬有禮。

---? 最后，想要羞辱他人的傾向，也可能會隱藏在崇拜他人的傾向背后。由于羞辱他人和崇拜他人是截然相反的，因此，后者是消除或掩蓋前者傾向的絕佳方式。這也是兩種極端經常出現在同一個人身上的原因。這兩種態度的表現方式可能有很多種，因人而異。它們可能分別出現在不同階段，一個階段普遍輕視他人，接下來的階段開始崇拜英雄；可能針對不同的性別，比如崇拜男人而輕視女人，或者恰好相反；也可能是對一兩個人盲目崇拜，而對世界上其他的人則盲目輕蔑。在分析的過程中，我們可以看到，這兩種態度在現實中是可以并存的。患者可能即盲目地崇拜分析師又輕蔑分析師，他有時會壓抑其中一種情感，有時則在兩者之間搖擺不定。

在追求財富的過程中，敵意通常表現為剝削他人的傾向。想要欺騙、偷竊、剝削或挫敗他人，本身并不是神經癥的表現。他可能屬于某種文化模式，或者由實際情境所致，也可能被人們認為只是一種利己行為。然而，在神經癥患者身上，這些傾向卻充滿了情緒色彩。即使他從中獲得的實際利益微不足道，但只要能達成目的，他就會歡欣鼓舞。例如，為了買到一件便宜貨，他可能花費大量的時間和精力，與節省下的那點錢根本不能比。他從中所獲得的滿足有兩個來源：一是他覺得自己比別人聰明，二是他覺得自己挫敗了別人。

---? 這種剝削他人的傾向有許多表現形式。如果一個神經癥患者沒有得到免費治療，或者治療費用超出了他的支付能力，他就會對醫生心懷怨恨。如果她的員工不愿意無償加班，他就會對他們努不可遏（è）。在與朋友和孩子的關系中，他們常常聲稱對方負有責任和義務，從而使這種剝削合理化。事實上，父母在這個基礎上要求孩子做出犧牲，有可能會毀掉孩子的一生。即使這種傾向沒有以破壞性的形式出現，那些相信孩子的存在是為了讓自己滿意的母親，也必然會在情感上剝削孩子。這種類型的神經癥患者，也可以傾向于對別人有所保留，不給予別人某些東西，比如應該付給別人錢、應該告訴別人的消息，以及他讓別人有所期待卻遲遲不給予的（刪減）。這些剝削傾向的存在，可能會表現為患者反復做偷竊的夢；或者他會產生有意識地偷竊沖動，只不過他把這種沖動壓抑了下去。當然，他也可能在某個時期確實是個偷竊狂。

---? 這一類型的人往往意識不到他們是在故意剝削別人。一旦別人對他們有所期待，與此相關的焦慮就會導致抑制。例如，他們會忘記買對方期待的生日禮物；或者如果一個女人愿意與他（刪減半句）。然而，這種焦慮并不一定導致實際的抑制，他也可能變成潛在的恐懼，使患者擔心自己正在剝削他人。盡管事實就是如此，但他們會在意識上憤怒地否認這種意圖。神經癥患者甚至可能會對某些并沒有剝削傾向的行為感到恐懼，與此同時，他卻完全意識不到自己在其他行為上確實在剝削他人。

---? 這些剝削他人的傾向，往往伴隨著嫉妒的情緒。如果別人擁有我們想要的優勢，大多數人都會產生些許嫉妒。然而，對正常人來說，重點在于他希望自己也能擁有這些優勢；可對神經癥患者來說，重點在于他不愿讓別人得到這些優勢，即使他自己根本不想要它們。這種類型的母親常常會嫉妒孩子的快樂，她會告訴他們：“早餐時唱歌，晚餐時就會哭泣”。

---? 神經癥患者通常會把他的嫉妒合理化，從而掩蓋這種嫉妒的粗魯無禮。別人獲得的利益，無論是得到一個洋娃娃、認識一個女孩、有了閑暇時光，還是得到一份工作，都顯得那么光彩奪目，那么令人向往，以至于他覺得自己的嫉妒完全合情合理。事實上，只有借助對事情進行某種無意識的歪曲，這種合理化才能實現。例如，低估自己實際擁有的一切，認為別人的東西才是真正有價值的。這種自我欺騙可能使他相信自己處于悲慘的境地，因為他沒有別人所擁有的某種優勢；他完全忘記了在其他方面，他根本不愿意和別人進行交換。他認為這種歪曲付出了沉重的代價，導致他不能享受和欣賞任何可能的幸福。然而，正是這種“不可能”保護了他免受別人的嫉妒，他害怕別人的嫉妒。他并非刻意對自己所擁有的的東西不滿足，就像許多正常人一樣，正常人也會找充分的理由來保護自己不受他人的嫉妒，并因此歪曲自己的真實處境。只是神經癥患者把這件事做得很徹底，以至于剝奪了自己的所有樂趣。就這樣，他終于破壞了自己的目標：他本想擁有一切，但由于他的破壞性沖動和焦慮，最后落得兩手空空。

---? 很明顯，這種剝奪或剝削他人的傾向，像我們討論過的所有敵意傾向一樣，不僅來源于受損的人際關系，而且會進一步損害人際關系。尤其是如果這種傾向或多或少出于無意識狀態——通常情況下就是如此——他必然會導致個體感到不自然，甚至在他人面前感到羞怯【xiū qiè】。在那些他沒有任何期待的人面前，他的感受和行為可以很自愛；但只要他有可能從別人那里獲得某種好處，他就會變得很不自然。這種好處可能是有形的東西，比如僅僅是未來獲得幫助的可能性。（刪減半句）而且在其他所有關系中，這一點都是適用的。這種類型的女性患者，在自己并不在意的男人面前，可能會表現的很坦然、自然；而在一個她希望能獲得對方好感的男人面前，他就會感到十分尷尬、拘束，因為在她看來，獲得他的愛就等于從他那里得到了某種東西。

---? 這一類型的人可能有非常強的賺錢能力，從而使他們的沖動進入有益的渠道。但更常見的情況是，他們會在賺錢方面形成種種抑制，使他們猶豫要不要索取報酬，或者做了大量工作卻沒有索取恰當的報酬；因此，他們的行為看起來比實際情形要慷慨很多。然后，他們可能會對自己的報酬感到不滿，但經常又不知道這種不滿的原因。如果神經癥患者抑制非常嚴重，滲透到他的整個人格，那么就會導致他無法自立，而必須依靠他人的支持。于是，他會過著一種寄生的生活，從而滿足自己的剝削傾向。這種寄生的態度，并不一定表現為張揚其事的“全世界都欠我”，也可能會表現的更微妙的形式，比如希望他人幫助自己，希望他人采取主動，希望別人對自己的生活負責。其結果是，他對人生形成了一種奇怪的態度：他沒有認識到這是他自己的生活，必須由他自己來決定是要有所成就，還是虛度一生。他對人生的態度，就好像身上發生的一切與自己無關；就好像善與惡都來自外部世界，與他的所作所為全然無關；就好像他有權利從別人那里得到好處，而將所有壞事都歸咎于別人。由于在這種情況下，壞事往往比好事更容易發生，因此神經癥患者幾乎不可避免地對整個世界越來越憎恨。這種寄生蟲式的態度，也存在與對愛的神經癥需求中，尤其是當愛的需求表現為物質需求時。

---? 神經癥患者剝削或剝奪他人的傾向，另一個常見的結果是，他們擔心自己會被別人欺騙或利用。他可能生活在一種無限的恐懼中，害怕有人會利用他，偷走他的金錢或想法；所以，他對每一個遇到的人都感到恐懼，害怕這個人會打他的主意。如果他真的被騙了，比如出租車司機繞路行駛，或者服務員多收了他的錢，他會感到特別憤怒，大發脾氣。把自己的虐待傾向投射到別人身上，所產生的心理價值是顯而易見的。對別人義憤填膺，比面對自己的問題要輕松得多。更有甚者，歇斯底里癥患者經常指著他人或恐嚇他人，使其感到罪孽深重，從而任其辱罵和虐待。辛克萊·劉易斯在描述多茲沃思夫人（Mrs Dodsworth）的性格時，對這種策略做了精彩的描述。

---? 至此，神經癥患者追求權力、名譽和財產的目的和功能，大致可以列表概括如下：

目標——安全感的對抗對象——敵意的表現形式

權力——無助——支配他人的傾向

名譽——羞辱——羞辱他人的傾向

財富——貧困——剝削他人的傾向

---? 阿爾弗雷德·阿德勒的主要成就，就在于他發現并強調這些追求的重要性，以及追求這些在神經癥變現中所起的作用，還有這些追求所表現出來的偽裝。然而，阿德勒認為，這些追求是人性中最重要的傾向，其本身并不需要任何解釋。他把神經癥患者身上這些激烈的表現，溯源【sù yuán】至個體的生理缺陷和自卑感。

---? 弗洛伊德也看到了這些追求的許多內涵，但他并不認為它們屬于同一類。他認為，追求名譽是一種自戀傾向的表現。最初，他把對權力和財富的追求以及其中包含的敵意，都當做（刪減）的衍生物。然而，后來他認識到，這些行為敵意行為無法歸結到（刪減）基礎上，因而主張它們是“死亡本能”的表現。這樣一來，他仍然忠實于自己的生物學取向。無論是阿德勒還是弗洛伊德，都沒有意識到焦慮產生在這些追求中所起的作用，也都沒有看到它們表現形式中的文化內涵。

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筆者小記：

---? 晚上睡了有兩小時多點，中間醒來后怎么都沒睡著，直到天亮才迷糊了下。緊接著就起來碼字了。整整一天似乎在蒙圈的狀態下完成了本章。（本章完成于昨夜）

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --------------筆者：金烏? ?本章完