寢室里正在播《非誠勿擾》，我在床上吃著面，機緣巧合般聽到光頭名嘴孟非說了一句話，大致是：“平時特愛談教育，而有了孩子之后全忘了”。這是一種看似矛盾的情況，但隱隱提醒著我，在這句話背后應該藏著什么道理。
教育，可以說是建立在人學習能力之上的特殊社會行為，自古有之。早在公元前四百年，我國先秦時代就有《學記》一書專門論述教育。十七世紀早期，英國學者培根在《論科學的價值和發展》一文中，將教育這項社會活動獨立為學科。近代以來，在心理學的影響之下，發展出了教育心理學這樣的分支，在德國心理學家赫爾巴特的倡導下獨立為學科。
但學術上的教育與生活中的教育不能等同。共和國成立以來，尤其是十年浩劫之后，九年義務教育之施行、人才代代之延續，人們的識見漸高。近幾年，關于小孩教育的網文流傳甚廣，頗合新舊父母的心意，足見對教育的重視越來越明顯。不過，還僅僅是明顯，并不夠合理。
細細想來，我們可以發現，對于教育的重視已經流于形式。實質的教育是廣義的，不僅包括暗含心理學道理的操作性技巧，還包括家長行為、氣質等潛移默化的影響，而前者釋放的作用是瞬時的，后者則持續數十年。所以我們說，對于教育而言，后者更為重要。相較之下，甚至可以說，前者在后者光輝的照耀之下已經黯淡無光。
對于家族發展來說，存在著這樣一種規律，考察現有家庭發達程度，一般是由歷代前人全方位集聚而來的成就，并非朝夕之功。教育之于家族發展，有著極為密切的聯系，不僅是指家族發展有賴于教育昌盛，還指這種規律內在的脈絡：后代受教，建立在前代的基礎之上，而且是全方位的基礎。
于是，教育的實質意義與形式意義可以融合起來了。但此時的問題是，如果我們要求廣義的、全方位的教育，對于下一代來說，當然有大有裨益，但是對于上一代來講，就太過苛刻。這種苛刻表現在什么地方呢？現代社會競爭激烈，要想后代能夠超越同齡人，其基礎是前代給予的家庭環境能夠充分有利。但是，家庭環境糅合著一對夫妻的所有行為氣質，是兩個人物質精神發展程度的縮影。有利的家庭環境，要求家長具備物質精神發展程度足夠高，并且能夠良好地表現出來。但難處在于，家長的發展程度一般而言是不夠的，而殘酷的現實卻需要他們可以足夠，這也是苛刻之處。
整個社會流于浮躁，我們偏好著各種淺，并且為其找了許多堂皇的借口，這對教育造成了極大損害。一方面，精神發展沒有捷徑可走，淺式社會縱容了一代人，讓人們沒有足夠深刻、足夠豐富的精神積累以傳授給下代；另一方面，對于教育方法的學習，人們過多關注淺的方面，對于教育的一點粗淺技巧趨之若鶩，視為圭臬，導致家長對于教育的理解嚴重扭曲。這是對教育網文瘋傳的一種解釋，也是對教育形勢的不樂觀。
此時我們可以再回過頭來看孟非的那句話了。容易發現，問題核心不在于例舉之人“愛談教育”，也不在于“忘了”，而在于已經不知道教育為何物。從表層來看，似乎是告訴人們，學習了那么多教育方法，到頭來卻要么“忘了”，要么“勁兒不知何處使”的迷惑；從深層來說，卻昭示著教育也印證著那句“巨劍無鋒，大巧不工”。
真正的教育，不在于花哨的技巧，而在于靈魂深處，在于一個人的氣質、涵養，而關于這點，沒有速效大力丸可以讓家長們一夜之間成長為偉人。雖然這是悲劇，但也完全合乎情理：教育的開始，早了一代，這怕是人們不敢承認的事實。
2015/3/21晚行客
