張潮與他的這本《幽夢影》被稱之為
跳出三界外，
不在五行中。
因為了解他的人太少，而這本書又太精彩。張潮是安徽黃山人，生長在
“田宅風水、奴婢器什、書籍文物”
一應俱全的優裕環境里，因著父親嚴格的家教，沒有沾染官宦富貴人家常見紈绔習氣。自幼
“穎異絕倫，好讀書，博通經史百家言，弱冠補諸生，以文名大江南北”。
他20歲時寫的文章就出名了。他的這本《幽夢影》得到過百余名文人的點評，其中不乏赫赫出名者，如戲曲名家孔尚任、畫壇領袖査士標、數學大師梅文鼎、一代詩宗王士禛等。在三秦出版社2018年出版的版本中，我們可以看到很多文人與他的唱和。
如果你仍然覺得他很遙遠的話，我提起他的另一個身份你一定不會陌生。還記得中學語文課本里的《口技》與《核舟記》嗎？
這兩篇文章都選自《虞初新志》。《虞初新志》的選編者便是張潮。此書一出，基本奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。從這兩篇課文中，張潮的文字鑒賞功力也可見一斑。
《幽夢影》在近代也不乏粉絲，林語堂極力推崇這本書，將其翻譯成英文傳播到國外，并稱其為
“中國古代類似的著作很多，但都不如這本書而已”。
《幽夢影》究竟是一本怎樣的書呢？
是一部精妙絕倫的小品文集，一卷清新可愛的隨筆。張潮的選編功力都為世人普遍認可了，他的寫作功夫幾許，文風如何呢？且待我試著攫取幾個關鍵詞，拎出幾段話，同我一探究竟。
1、優美詼諧，亦莊亦諧
“春風如酒，夏風如茗，秋風如煙、如姜芥。”
“樓上看山。城頭看雪，燈前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。”
“萬事可忘，難忘者名心一段。千般易淡，未淡者美酒三杯。”
“蠅集人面，蚊撮人膚，不知以人為何物！”
他的文字可俗可雅，沒有端著捏著的造作，又不會過度地輕浮。大自然在他筆下總是可親可近，可以仰望亦可以賞讀。認真起來，他是浪漫的清代文人。調侃起來，他是最有市井氣息的清朝人民。
2、靈魂有趣，文字有靈
“五色有太過，有不及，惟黑與白無太過。”
——各種顏色都可能“太過”或“不及”，只有黑與白沒有這種顧慮。
“媸顏陋質，不與鏡為仇者，亦以鏡為無知之死物耳。使鏡而有知，必遭撲破矣。”
——容貌丑陋的人不與鏡結仇，是因為鏡子是沒有知覺的死物。如果鏡子有知覺，一定會被摔破的。
? ? 在他的筆下，顏色是會思考的，鏡子是有知覺的，你可以覺得天真甚至無厘頭，也可以解讀為率真和純粹。“泛靈論”是幼兒身上才有的一種意識，覺得萬物都是有生命的。而有些文人恰巧就保持著這一份純真。
3、情出自然，意露筆下
“一恨書囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月臺易漏，四恨菊葉多焦，五恨松多大蟻，六恨竹多落葉，七恨桂荷易謝，八恨薜蘿藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。”
“讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。”
——冬天人最專心，適宜讀經；夏天日長，適宜讀史；秋天韻致獨特，適宜讀諸子；春天生機盎然，適宜讀文集。
? ? 看似恨，實則愛，無愛哪來恨？正因愛書、集書才發現書籍易蛀，正因享用夏夜在悠長燥熱午后那一縷清涼才怪責擾人的蚊蟲。這是作者對生活的的熱愛，亦是對生活的珍惜。凡物皆有憾，世事大抵如此，且行且珍惜。張潮是懂得珍美、愛美之人。
? 看書還能分季節，又是聞所未聞之言。可這正道出了不同類書籍的特點，也只有真正愛書之人才會這樣讀書，這一讀法對書才是真正的享受。
4、哲學思辨，暗藏其間
“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。”
“鏡與水之影，所受者也；日與燈之影，所施者也；月之有影，則在天者為受，而在地者為施也。”
——鏡子和水中的倒影，是它們被動接受；太陽和燈光的影子，是它們主動施舍；月影就厲害了，在天上是如鏡子般接受，到地上則是如燈一般施舍。
何為真情？何為實才？張潮的解讀與眾不同，卻又暗藏哲學思辨。癡方可稱為真，有趣的才華便可入化。
施受相隨，陰陽相生。樸素的辯證法通過三個影子闡述出來，鏡影、日影、月影……他在事實提醒我們生活中為我們所遺忘的微妙與趣味。
