幽壑
——題記：閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。幾多困惑，解不開大寫的“人”字，因為入得“世”來跳不出迷茫的心境；幾多困惑，鬧不明生命的真諦，因為出得“世”來，走不進熙熙的天地。周易的玄妙、道家的自在、儒家的自省、釋迦的自悟，為苦難的眾生揭開了一道道謎題。
混沌開，天地成，萬物生。宇宙、世界、大自然、人類社會和人都在演繹著生命的輪回
1、浩淼的宇宙，周而復始，演繹著輪回的總法則
你看，宇宙的遠古，混沌的氤氳旋轉著，不知何種因素，巨大的轟鳴引來了大爆炸，于是，生成了宇宙的原生物質。宇宙沒有因此停下運轉的腳步，物質之間相互碰撞著、吸引著、聚合著，于是，粒子凝成原子、原子凝成分子、分子聚成可視性的物質，物質之間相互聚集，形成了數以萬計的星球，恒星、行星、衛星誕生，星空璀璨。到此，星球之間仍然沒有停止“混戰”、“碰撞”，終于形成了銀河系、太陽系。那么，今天的宇宙看似風平浪靜，各按軌道運行，是否還會回到“混沌”狀態？再發生大爆炸？再生一個輪回？肯定會，這就叫宇宙法則，或者叫“輪回理論”。這個法則統領著天地萬物。
2、紛繁的自然，榮枯更替，演繹著輪回的大理論
你看，一年四季，春夏秋冬，從春的萌動到秋的凋零，從夏的勃發到冬的衰枯，年年歲歲物相似，歲歲年年容不同。詩人曰：冬天到了，春天還會遠嗎？秋天來到，葉子紅透了臉，生命即將結束，于是隨風獵獵舞動，悠然地飄落，化作了春泥，企盼來年又一個生命的輪回。于是，第二年的春天，在料峭的寒風吹過之后，小草偷偷地從泥土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的；于是，我們再一次看到夏的蓊郁，秋的明麗，冬的冷酷。大自然完成了一次生命的輪回，年年如此，歲歲如此，周而復始，榮枯更迭，在無數次的輪回中，大自然變得絢麗多彩，物種繁茂，青出于藍而勝于藍。
3、泱泱的社會，盛衰交互，演繹著輪回的大哲理
你看，站在人類歷史的源頭，從夏商周到元明清，朝代更替，屢見不鮮。農民起義孕育著一個個新王朝的誕生。一個朝代氣數盡，新的朝代勃然起；一個王朝腐朽透，新的明君脫穎出。新朝代、新明君又是走向腐朽和沒落的開始，中華民族歷史長河就是這樣潮漲潮落，中國歷史的血脈就是這樣綿延不斷。我們大可不必傷心昨天的往事，因為“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，這是朝代輪回的哲理，若不放下過去，仍然拘泥于“風吹云動月不動”的思維定勢，還怎么會有無止境的輪回，無休止的進化？
4、汲汲于榮華，貴賤交替，演繹著輪回的規律
你看，歷史的長河淘滌了多少巨商富賈，如今可曾覓乎？呂不韋、范蠡等等等等，他們已經化作了記憶；人類的星空催生過多少鄴水朱華，如今可曾尋乎？秦皇漢武、唐宗宋祖，他們已經化作了荒冢一堆。達官貴人，巨商富賈，貴不過五代、窮不過五代。祖先的富貴潛藏著后代貧賤的隱患；祖先的貧賤掘出了后代富貴的泉源。富貴貧賤如同宇宙天地的輪回一樣。不要沾沾自喜于祖先的榮華，更不要沮喪羞恥于祖先的貧賤，因為昨天與今天不能等同看待，還是岳飛的話最實用“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”。
5、啟蒙的教育，連綿循環，演繹著輪回的真諦
你看，老子說，玄之又玄，眾妙之門。意思就是說，混沌是萬物的原本，也是客觀存在，這正是認識事物的開始。教育則是認識事物、明白機理的有效載體。人自“十月懷胎”就已經處在“玄之又玄”的狀態，“一朝分娩”后，便逐漸跟父母咿呀學語，從幼兒園、小學、初中、高中到大學，便是有規律地認識萬事萬物的黃金時期。當人在社會中經歷了三十而立、四十不惑、五十知天命，最終走到耄耋之年，于是老年癡呆、老糊涂了，便又進入到了“玄之又玄”的境地。當他進入墳墓，于是子女們便又開始了教育新一輪回的演繹，這正是青山不老，源水長流。
以上五個方面的輪回闡釋，就是佛家思想的寫照，因為佛說人有來世，一個生命的結束，意味著來世的開始。就像白晝與黑夜，冬天和春天、富貴和貧賤，他們都是在輪回中獲得新生。
