本期讀書分享會(huì)則主要圍繞“曹魏皇族”、“司馬政權(quán)”、“竹林七賢”和“王謝兩家”四個(gè)板塊來(lái)講述。

“曹魏皇族”是魏晉風(fēng)華的開始，只有了解了“曹家”的歷史發(fā)展，才能更加理解魏晉時(shí)代，就作者所說(shuō)：“所謂的建安風(fēng)骨，無(wú)非是孟德一人之風(fēng)骨而已。”

“司馬政權(quán)”則是從司馬昭的英勇善戰(zhàn)到司馬衷的重情重義，講述了一個(gè)朝代的風(fēng)云變幻。

“竹林七賢”則是魏晉風(fēng)華的文化象征，分別講述了七位名士的代表性故事，突出那個(gè)時(shí)代狂放與雅量的文化氛圍。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的“王謝兩家”是魏晉風(fēng)華最后的燦爛，特別是謝靈運(yùn)的行為舉止與竹林七賢并無(wú)不同，但因時(shí)代的改變，最終導(dǎo)致殺身之禍，所以謝靈運(yùn)之死，也就代表著魏晉風(fēng)華的徹底消亡。

魏晉風(fēng)度：魏晉是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)思想活躍的時(shí)代。新興門閥士夫階層社會(huì)生存處境極為險(xiǎn)惡，同時(shí)其人格思想行為又極為自信風(fēng)流蕭散、不滯于物、不拘禮節(jié)。士人們多獨(dú)立特行，又頗喜雅集。正是在這個(gè)時(shí)代，士夫們創(chuàng)造了影響后世的文人書法標(biāo)桿，奉獻(xiàn)了令人模范景仰的書圣。“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘禮法，常聚于林中喝酒縱歌，清靜無(wú)為，灑脫倜儻，他們代表的“魏晉風(fēng)度”得到后來(lái)許多知識(shí)分子的贊賞

亂世之奸雄曹操，心狠手辣的曹丕，野心家司馬懿，以及阮籍、嵇康、山濤這些人在竹林中組成的小團(tuán)體……精彩人物輪番登場(chǎng)，形成了極富個(gè)人色彩的魏晉時(shí)期。

而本書《魏晉風(fēng)華》，則以筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》為線索，對(duì)這一時(shí)期做了一次系統(tǒng)解讀，揭開魏晉美學(xué)的面紗，幫你讀懂魏晉，讀懂中國(guó)人骨子里的情懷~

最受歡迎的非竹林七賢不可，他們一個(gè)個(gè)狂放不羈，甚至連皇帝都要敬他們?nèi)郑诿耖g更是備受愛(ài)戴。當(dāng)時(shí)威望出眾的還有王氏家族和謝氏家族，王羲之、王敦、王導(dǎo)和謝安、謝玄大家都不陌生吧。這些名仕是怎樣如此盛行的呢？

要想知道臣民的樣子，先來(lái)看看皇帝大人。就說(shuō)曹丕，他摯愛(ài)的好友王粲過(guò)世了，與賓客一同去吊唁，到了那對(duì)賓客們說(shuō)：“王粲生時(shí)喜歡驢鳴，咱們就學(xué)給他聽吧！”就帶著賓客們一起學(xué)驢叫。皇帝應(yīng)該是那種威嚴(yán)的人，而曹丕卻為好友學(xué)驢鳴，一個(gè)多好玩的人啊！雖然比他父親在修為上差了一點(diǎn)，但也是一個(gè)不錯(cuò)的皇帝。名士們都是狂放不羈的人，不在意禮數(shù)，甚至不把皇帝放在眼里，在其他時(shí)代，這可是會(huì)被判死刑的，而他們?yōu)槭裁床慌履兀恳驗(yàn)橛谢实壅种兀∪罴撬抉R昭很尊敬的人，他可以在司馬昭面前隨便的坐著，不用管什么禮數(shù)。有這樣一位皇帝“寵著”，他們當(dāng)然會(huì)“不知天高地厚”了。

當(dāng)時(shí)，老莊特別盛行，所有人都喜歡清談玄學(xué)，不喜歡儒家那套，他們認(rèn)為禮數(shù)什么的都沒(méi)用，所以導(dǎo)致了這個(gè)狂放世代的出現(xiàn)。

這樣看來(lái)，魏晉時(shí)期的狂放是由多種因素造成的，聊完了“為什么”，再來(lái)看看我們的名士們吧！

前面提到竹林七賢、王家和謝家，這些人身上都有很奇葩的故事。

竹林七賢的成員是山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、王戎、阮咸，這些人都是不把禮俗當(dāng)回事，最具有代表性的是阮籍、嵇康、山濤。這一段是世說(shuō)新語(yǔ)中描寫的阮籍：阮步兵喪母，裴令公往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭，吊唁畢便去。或問(wèn)裴：“凡吊，主人哭,客乃為禮。阮既不哭，君何為哭?”裴曰：“阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以儀軌自居。”講的是阮籍喪母，不哭，披頭散發(fā)，把腿撇開坐著，裴楷前來(lái)吊唁，哭完離開了，有人問(wèn)他：“阮籍都不哭，你怎么哭了呢？”裴楷說(shuō)：“阮籍是禮儀制度之外的人，所以不遵從這些，咱們俗人才以禮數(shù)要求自己。”當(dāng)時(shí)的人們都知道阮籍不把禮儀當(dāng)回事，可見(jiàn)多么狂放。嵇康是竹林七賢里最帥的人，有人對(duì)王戎說(shuō)：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”王戎回答：“君未見(jiàn)其父耳。”嵇紹已經(jīng)很帥了，但還是不如他父親，足以見(jiàn)其父有多帥。嵇康最喜歡跟向秀一起打鐵，兩個(gè)人就在樹下當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)腻N，好奇怪的愛(ài)好。山濤呢是當(dāng)官的，很長(zhǎng)一段時(shí)間都在為朝廷選人才，他的眼力非常好，為朝廷提拔了很多能干的人，特別會(huì)處理關(guān)系，是嵇康最信任的人。

除了竹林七賢，王家也特別有意思。就一次郗鑒去王家選女婿，眾公子都規(guī)規(guī)矩矩的坐著，只有一人“坦腹臥，如不聞”，郗鑒看見(jiàn)說(shuō)“此正好！”那個(gè)人是誰(shuí)呢？就是王羲之。這位老兄也是夠狂，不想被家庭鎖住，以這種方式逃婚。除了這方面，王羲之的草書之所以能寫那么好，除了個(gè)人的苦練，可能也跟朝代和他個(gè)人的性格有關(guān)吧。

謝家也是個(gè)人才輩出的家族。謝安的的故事大家都耳熟能詳：有一次謝安和朋友們一起去海上玩，突然狂風(fēng)驟起，波濤洶涌，大家都快嚇?biāo)懒耍挥兄x安“吟嘯不言”，可見(jiàn)其修為。他不但遇事不驚，也不喜。淝水之戰(zhàn)時(shí)，謝安在與朋友下棋，傳來(lái)了勝利的消息，他竟然神色不變，接著下棋，可見(jiàn)一斑。

魏晉時(shí)期之所以惹人喜愛(ài)，是因?yàn)樗麄儾幌衿渌娜四菢右?guī)規(guī)矩矩的生活，而是獨(dú)有自己的風(fēng)格，正是他們這樣的狂放，才讓后人見(jiàn)識(shí)了一個(gè)獨(dú)特的時(shí)期

先說(shuō)一個(gè)段子吧。

今天來(lái)說(shuō)說(shuō)西晉后期第一美男子——衛(wèi)玠。

衛(wèi)玠的祖父就是誅殺鐘會(huì)和鄧艾的西晉重臣衛(wèi)瓘。衛(wèi)玠五歲時(shí)衛(wèi)瓘說(shuō):“此兒有異于眾，顧吾年老，不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳！”意思是:這孩子真是可愛(ài)，當(dāng)是奇異之才，只是我已老，不能看他長(zhǎng)大。”

衛(wèi)玠不僅形貌俊美，而且風(fēng)神優(yōu)雅，皮膚尤其好，所謂晶瑩如玉，很多人都不敢跟他走在一塊兒。衛(wèi)玠的舅舅驃騎大將軍王濟(jì)，本來(lái)就很英俊豪爽灑脫了，但人們一提到他的外甥，這位舅舅便說(shuō)，“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。”這便是成語(yǔ)“自慚形穢”的典故。

衛(wèi)玠身體不好，從小體弱多病，甚至不堪羅綺，弱得連綢緞都經(jīng)受不住，這種羸弱，造就了他憂郁的氣質(zhì)，也就使他更具有名士風(fēng)采了。

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衛(wèi)玠很能說(shuō)，他善清談玄理。但由于身子弱，母親叮囑他，平時(shí)不能隨便說(shuō)話，故而很多時(shí)候他都保持緘默。衛(wèi)公子總在沉默，看不到喜怒容顏，被稱為“玉人”。但他不是裝，而是真有才華，只要一開口，就能把清談場(chǎng)上的其他人制服，王衍的弟弟王澄在當(dāng)時(shí)已大名鼎鼎了，但“每聞衛(wèi)玠言，轍嘆息絕倒。”故時(shí)人為之曰:“衛(wèi)玠談道，平子絕倒。”王濟(jì)王澄、王玄都有盛名，但都在衛(wèi)玠之下。世人評(píng)論說(shuō):“王家三子，不如衛(wèi)家一兒！”這該是怎樣一個(gè)神仙人物！李白若見(jiàn)了衛(wèi)玠是否會(huì)發(fā)出:“此人只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”的感嘆?

當(dāng)時(shí)還有一位貌美的男子叫杜乂。王羲之這樣盛贊他:“面若凝脂，眼若點(diǎn)漆，此神仙中人”。于是有人問(wèn):“杜乂是否比得上衛(wèi)玠?”謝尚氣憤的說(shuō):“他怎么能跟衛(wèi)玠相提并論?兩個(gè)人之間的距離大概是從洛陽(yáng)到建康吧，中間能放下不知多少人！”

永嘉時(shí)代，胡族入侵，中原大亂，四海南奔。衛(wèi)玠離開洛陽(yáng)，來(lái)到南京。南京民眾一聽衛(wèi)玠來(lái)了，都很高興，傾城觀看這位中原頂級(jí)的名士，由于人多如墻，馬上的衛(wèi)玠行進(jìn)緩慢，終于到王導(dǎo)府里，又被王導(dǎo)拉著徹夜長(zhǎng)談，加之長(zhǎng)途勞頓，所以來(lái)健康沒(méi)幾天，衛(wèi)玠再次臥床，不久后竟死去了。世人唏噓不已，稱“看殺衛(wèi)玠”。

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衛(wèi)玠死時(shí)只有27歲。

司馬光《資治通鑒》評(píng)論衛(wèi)玠：“美風(fēng)神，善清談；常以為人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故終身不見(jiàn)喜慍之色。”

房玄齡等《晉書》評(píng)價(jià)衛(wèi)玠：“風(fēng)神秀異”

原來(lái)世上當(dāng)真有這樣風(fēng)神玉秀兼才華橫溢的人物！

“陌上人如玉，君子世無(wú)雙”。衛(wèi)玠就像寂寂夜空中一顆明亮的星星，清寒、高遠(yuǎn)。只可仰望無(wú)法觸及。

晉元帝司馬睿，喜得皇子，于是大宴群臣。大臣殷羨(東晉清談大師殷浩的父親)一激動(dòng)，說(shuō)了兩句:“皇子誕育，普天同慶，臣無(wú)勛焉，而猥頒厚賚。”中宗笑曰:“此事豈可使卿有勛邪！”殷羨說(shuō)的是:“皇子誕生，普天同慶，作為大臣，我無(wú)功受祿，感到慚愧。”晉元帝大笑說(shuō):“殷愛(ài)卿，這種事兒，豈能讓你有功?”在座眾人哈哈大笑。殷羨對(duì)皇帝宴請(qǐng)大臣本想說(shuō)兩句客氣話，卻不想鬧了個(gè)笑話。只是這個(gè)笑話更像是平民間的插科打諢，完全沒(méi)有帝王對(duì)臣子的距離與威嚴(yán)，讓人覺(jué)得開心又溫馨。

現(xiàn)在再來(lái)說(shuō)一下“何不食肉糜”的司馬衷。司馬衷是晉武帝司馬炎的兒子。史上稱司馬衷癡呆。有這么兩件事，成為司馬衷癡呆的證據(jù)。其一，在一個(gè)饑荒之年，民眾餓死很多，人們都在談?wù)撨@件事，被司馬衷聽到，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)道，都餓死了，不會(huì)吧?老百姓為什么不喝肉粥呢？

其二:一天傍晚，司馬衷正在院中玩耍，池塘里忽然傳來(lái)青蛙叫，他聽著覺(jué)得有意思，便問(wèn)隨從:“這東西叫的真好聽“呱呱”的，我問(wèn)你，它們是在為官家叫呢，還是在為私家叫？”

真叫人啼笑皆非，大跌眼鏡！

但，就是這樣一個(gè)弱智皇帝，在八王之亂時(shí)。身邊的人都跑了，只有嵇紹一人，孤獨(dú)的護(hù)住皇帝。司馬穎的士兵亂刀砍殺，晉惠帝司馬衷大聲喊:“嵇紹是我的大臣，他是竹林七賢嵇康先生的兒子，請(qǐng)你們不要傷害他！”士兵回答:“我們得到的命令是，除了皇帝之外，一切盡皆斬殺！”嵇紹的血，濺到了皇帝的衣服上。后來(lái)，晉惠帝被劫持到鄴城，侍從要給皇帝洗衣服，皇帝說(shuō):“這上面有嵇侍中的血，請(qǐng)不要洗。”神情充滿哀傷。從這件事上來(lái)看，晉惠帝司馬衷雖然傻，但并不完全癡呆 。他知道痛心、懂得感恩懷念，有情有義，這是很多聰明人都做不到的。

作 者 簡(jiǎn) 介

魏風(fēng)華

歷史寫作者、小說(shuō)家、詩(shī)人。曾以《唐朝的黑夜》三部曲驚艷于歷史寫作圈，被譽(yù)為“創(chuàng)意歷史”和“中國(guó)怪談”寫作的開創(chuàng)者、“中國(guó)的小泉八云”，本書就是他的代表作！

其詩(shī)歌和短篇小說(shuō)發(fā)表于《人民文學(xué)》、《花城》、《葵》等國(guó)內(nèi)重要文學(xué)期刊，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《平安夜大冒險(xiǎn)》、詩(shī)集《硬石鎮(zhèn)》。2012年以《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)》榮登“新浪中國(guó)好書榜2012年度十佳人文社科好書”，其后相繼推出暢銷續(xù)集。

精 華 解 讀

以下內(nèi)容為《魏晉風(fēng)華》一書精華解讀，供廣大書友們學(xué)習(xí)參考，歡迎分享，未經(jīng)允許不可用作商業(yè)用途。

目 錄

一? 魏晉簡(jiǎn)介

二? 曹魏政權(quán)

三? 司馬政權(quán)

四? 竹林七賢

五? 世族王家

六? 世族謝家

正 文

一、魏晉簡(jiǎn)介

魏晉時(shí)期指什么？

魏晉時(shí)期，指東漢瓦解后，三國(guó)到兩晉的時(shí)期。

與漢朝的敦實(shí)厚重、三國(guó)的慷慨激蕩、唐朝的盛大開放、宋朝的清麗婉約不同，魏晉人物以率性不羈、曠達(dá)玄遠(yuǎn)著稱。這是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的精神時(shí)尚和審美追求，魏晉也因此而成為中國(guó)歷史上空前絕后和爭(zhēng)議最大的時(shí)代。

魏晉分為三個(gè)階段：

第一階段，由曹魏政權(quán)把持朝政，代表人物有：曹操、曹植、阮籍、嵇康等。

第二階段，皇位為司馬氏所奪，改朝為晉（西晉），代表人物有：司馬炎、王導(dǎo)、王衍等。

第三階段，八王之亂后，西晉為北方諸民族所滅，司馬睿于建康稱帝，史稱東晉，代表人物有：謝安、謝玄等。

魏晉時(shí)期三大特征

1. 大分裂。中國(guó)歷史上最漫長(zhǎng)的分裂時(shí)期，前后達(dá)三百年之久。

2. 皇權(quán)衰退，門閥士族把持權(quán)柄。

3. 老莊玄學(xué)盛行。竹林七賢之一的嵇康甚至喊出了“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”的口號(hào)。

二、曹魏政權(quán)

海邊的曹孟德

曹操，字孟德，小字阿瞞，出生在一個(gè)復(fù)姓夏侯的家庭。父親夏侯嵩投靠當(dāng)權(quán)宦官曹騰做了養(yǎng)子，舉家皆改姓為曹。這成了曹操一生最大的污點(diǎn)。

當(dāng)年袁紹誅殺宦官，曹操也參與其中，曾有清流大臣質(zhì)問(wèn)曹操：“阿瞞啊，你本是宦官養(yǎng)子之后，有什么資格參加我們這樣高尚而偉大的行動(dòng)？”

曹操徐徐道：“干君何事？”

四字道盡曹孟德心中苦味，縱有美譽(yù)“治世之能臣，亂世之奸雄”，又能如何？

遼地平定。秋九月，曹操凱旋。他特意走了一趟河北昌黎，登上附近的碣石山，眺望大海，蒼茫如幕。

面對(duì)遼闊的大海，迎著潮濕的海風(fēng)，人們總會(huì)結(jié)合自己的人生境遇而遐思萬(wàn)千。曹孟德也不例外。在人生的秋天，他在極目遠(yuǎn)望時(shí)，寫下那首淡然而又百味雜陳的《觀滄海》：

“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”

對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，觀海天之遼闊，感宇宙之無(wú)極，想人生之微茫。生命至此，誰(shuí)能不動(dòng)情？

難怪有人說(shuō)，所謂“建安風(fēng)骨”，孟德一人之風(fēng)骨而已。魏晉開篇在這樣一個(gè)浪漫的統(tǒng)治者身上，后面的故事有多精彩可想而知。

帝王亦名士

在曹操死后，曹丕代漢而建魏，并采納尚書陳群的意見(jiàn)，建立了“九品中正制”。曹丕的才情雖不及父親和弟弟，卻也有著異于常人的風(fēng)范。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，“建安七子”之一的王粲文采斐然，深受曹丕喜愛(ài)。

在他死后，曹丕大為悲傷，親臨靈堂，對(duì)身邊大臣說(shuō)：“王粲在時(shí)，喜歡聽驢鳴，你們可以各學(xué)一聲驢鳴，為他送行。”

一時(shí)間，靈堂上響起了此起彼伏的驢鳴，就連曹丕本人也在其中。

七步成詩(shī)的曹植

曹丕和曹植兄弟倆，各自遺傳了父親一半的特質(zhì)，曹丕狠辣有政治天賦，曹植稟賦中透著一股詩(shī)意，更受父親的偏愛(ài)。可終究是曹丕奪了皇位，這時(shí)曹植是否能夠保命，全在兄長(zhǎng)一念之間。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，曹丕奪得皇位后，曾讓曹植七步中作詩(shī)，如果作不出，就要?dú)⒘怂２苤猜犃耍?dāng)即便念出一首：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急。

聽罷曹植所作的詩(shī)，曹丕到底還是動(dòng)了些許惻隱之心，放過(guò)了弟弟。

高貴鄉(xiāng)公之死

曹魏政權(quán)，自曹丕之后傳給了曹叡，曹叡之后傳到了曹芳。此時(shí)，日漸老去的司馬懿，被曹氏一族邊緣化了。但他不甘心，于晚年發(fā)動(dòng)“高平陵之變”，完全掌握住了魏國(guó)的實(shí)權(quán)，曹家皇帝成了司馬家的傀儡。

多年后，魏帝曹髦年輕氣盛，不堪被司馬昭遙控和凌辱，竟召來(lái)三位大臣，意圖誅殺司馬昭。

一個(gè)悶熱的早晨，曹髦義無(wú)反顧地?fù)]劍登上了輦車。這一去，無(wú)疑是以卵擊石，雖一路上司馬昭的手下忌憚?dòng)诓荀只实鄣纳矸荩桓蚁率郑罱K，他還是被心狠手辣的賈充派人一戈刺穿了，當(dāng)場(chǎng)斃命！

三、司馬政權(quán)

發(fā)現(xiàn)司馬炎

經(jīng)過(guò)高貴鄉(xiāng)公一役后，曹家算是氣數(shù)盡了。

在司馬家滅了蜀國(guó)以后，魏元帝曹奐干脆就把皇位禪讓給了司馬炎，因此，司馬炎成了晉的開國(guó)皇帝。不久后，他又滅了吳國(guó)，正式終結(jié)了三國(guó)時(shí)代。

關(guān)于司馬炎的性格，有兩個(gè)典型的故事：

司馬炎與諸葛靚是小時(shí)候的玩伴，無(wú)奈一個(gè)成了皇帝，一個(gè)成了亡國(guó)叛臣之后。在一次宴會(huì)上，司馬炎喝高了，對(duì)諸葛靚說(shuō)，“你還記得小時(shí)候一起玩的事情嗎？”此時(shí)，諸葛靚早已淚流滿面，狠狠地說(shuō)，“我不能學(xué)豫讓那樣吞炭漆身，矢志報(bào)仇，已經(jīng)覺(jué)得對(duì)不起列祖列宗，你還用這話激我！”司馬炎聽后非常慚愧，閉門幾日不出。

另一次，司馬炎到女婿王濟(jì)家串門，看見(jiàn)大廳里，排列兩廂的婢女上百人，一個(gè)個(gè)都穿著綾羅綢緞。飯桌上的器皿，也都是珍貴的琉璃杯。這排場(chǎng)比向來(lái)勤儉的司馬炎，不知奢侈多少倍？隨后，上了一道烤乳豬，皇帝吃了一口，頓覺(jué)鮮美異常，和自己從前吃過(guò)的不一樣，就問(wèn)王濟(jì)，王濟(jì)輕輕地回答：“這些小豬在被蒸前，都是用人奶喂養(yǎng)的。”司馬炎聽后，未等宴席結(jié)束，便提前告辭了。

司馬炎這個(gè)人優(yōu)點(diǎn)多多，別人夸他“仁以厚下，儉以足用”，一點(diǎn)兒都不過(guò)分！

傻皇帝司馬衷的深情

司馬炎死后，他的二兒子司馬衷繼位了。這位皇帝的智商，著實(shí)讓人捏了把冷汗。“何不食肉糜”這個(gè)典故，就是從司馬衷那里來(lái)的。

饑荒之年，餓死了許多人，這事傳到司馬衷耳朵里，他反倒覺(jué)得奇怪，“都餓死了？不會(huì)吧！沒(méi)有糧食，為什么不喝肉粥呢？”

司馬衷雖傻，卻是個(gè)極重感情的人。八王之亂中，嵇紹以血肉之軀，掩護(hù)司馬衷逃跑，在敵人的亂刀砍殺之下，司馬衷大聲道：“嵇紹是我的大臣，他是‘竹林七賢’嵇康先生的兒子，請(qǐng)你們不要傷害他……”士兵回答：“我們得到的命令是，除了皇帝之外，格殺勿論！”就這樣，嵇紹死在了司馬衷跟前。

后來(lái)，司馬衷被劫持到了鄴城，侍從要給他洗衣服，他說(shuō)：“這上面有嵇紹的血，請(qǐng)不要洗！”

不見(jiàn)長(zhǎng)安

八王之亂后，西北部少數(shù)民族趁虛而入，西晉就此滅亡。司馬睿在建康稱帝，史稱東晉。

一日，司馬睿膝頭抱著年僅幾歲的司馬紹，恰逢有人從長(zhǎng)安來(lái)，司馬睿就問(wèn)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)一帶的消息，想起中原淪陷，不覺(jué)間淚流滿面。司馬睿問(wèn)兒子，“你覺(jué)得我們離長(zhǎng)安遠(yuǎn)，還是離太陽(yáng)遠(yuǎn)？”司馬紹答道：“當(dāng)然是太陽(yáng)離我們遠(yuǎn)，我只知道有人從長(zhǎng)安來(lái)，卻沒(méi)聽說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái)。”

司馬睿聽了非常高興，覺(jué)得兒子很聰明。隔天，司馬睿把這件事情說(shuō)給大臣們聽，又問(wèn)了司馬紹同樣的問(wèn)題。可這時(shí)，司馬紹卻說(shuō)，“太陽(yáng)近！”正當(dāng)群臣詫異之時(shí)，他徐徐說(shuō)道，“我抬頭就能看到太陽(yáng)，卻看不到長(zhǎng)安！”

語(yǔ)畢，在座一些從北方南渡而來(lái)的老臣，不禁想起悠悠往事，潸然淚下。

四、竹林七賢

何謂竹林七賢？

竹林會(huì)集，主要活動(dòng)時(shí)間在嘉平年間。此時(shí)司馬懿發(fā)動(dòng)了“高平陵之變”，魏國(guó)朝野重新洗牌，時(shí)局異常混亂。

阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，卻在機(jī)緣巧合之下，碰到了一起，他們嘯聚竹林（今河南焦作云臺(tái)山地區(qū)），索琴飲酒，縱情不羈，口言老莊，心懷玄遠(yuǎn)，以老莊之道慰藉當(dāng)世情懷。

相視一“嘯”

嘯，一種歌吟方式，不承擔(dān)切實(shí)的內(nèi)容，不遵守既定的格式，只隨心所欲地吐露出一派風(fēng)致，一腔心曲，魏晉時(shí)期多有名士之嘯。史上記載，阮籍善嘯，百步之外，都能清楚地聽到。

相傳，阮籍曾在蘇門山遇到隱士孫登，和他談?wù)撋瞎判h(yuǎn)之道、修身養(yǎng)性之術(shù)，孫登寂然無(wú)語(yǔ)，只是呆呆地看著阮籍。后來(lái)，阮籍不再說(shuō)話，也與那人對(duì)視。良久，阮籍忽有所悟，長(zhǎng)嘯了一聲，興盡而返。行至半山腰，忽聞山上傳來(lái)一聲長(zhǎng)嘯，如鸞鳳之音，響徹山林，回頭望去，那嘯者正是孫登。后，阮籍寫下《大人先生傳》。

金蘭之交

山濤，字巨源，河內(nèi)懷縣人。

因在山陽(yáng)為官，結(jié)識(shí)了嵇康、阮籍，三人結(jié)金蘭之好，并入竹林，老在一塊兒喝酒。

可是，山濤的妻子韓氏心里卻犯嘀咕：幾個(gè)大男人，這樣走得也太近了吧？一天，韓氏便以此事問(wèn)山濤：“我想偷偷看一下，這兩個(gè)你整天夸獎(jiǎng)的人行嗎？”山濤大笑：“有何不可？”

適逢嵇康和阮籍乘車前來(lái)拜訪山濤，到了晚上，韓氏透過(guò)墻上的小洞窺視嵇、阮二人，頓時(shí)被迷住了，只見(jiàn)嵇康身高八尺，如玉樹臨風(fēng)；阮籍松顏鶴相，頗有得道仙人的氣質(zhì)。

轉(zhuǎn)天，山濤問(wèn)老婆感想。韓氏說(shuō)：“我覺(jué)得，你的容止與才華，比不上他們倆；之所以跟他們成為朋友，靠的是你的見(jiàn)識(shí)和雅量。”

山濤笑答：“正是此話，他們二人也常說(shuō)我在這方面超過(guò)他們！”

知夫者，妻也。

嵇康與山濤絕交？！

嵇康是曹家女婿，十分鄙視司馬家的做事風(fēng)格，因此對(duì)司馬家采取徹底不合作的態(tài)度。同為竹林七賢的山濤想要推薦嵇康做官，他卻寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明志。

嵇康藉由 “非湯武而薄周孔，越名教而任自然”一句，矛頭暗指司馬家。這件事傳遍了魏國(guó)名士圈子。

其實(shí)，嵇康與山濤并非真的絕交，后來(lái)嵇康因呂安事件被捕，兒子嵇紹去探望父親，嵇康說(shuō)：“不要害怕！我死之后，有山濤叔叔在，你就不會(huì)成為孤兒！”父親被殺之后，嵇紹果然在山濤的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大，并被薦舉為官。

王戎曾說(shuō)：“與嵇康交往二十年，未見(jiàn)其喜怒。”可以說(shuō)，嵇康這份雅量，一直保持到了臨刑那一刻。傳說(shuō)當(dāng)日，嵇康被押上刑場(chǎng)，索琴?gòu)椓艘皇住稄V陵散》，不動(dòng)聲色，從容赴死。

此刻，在殺與不殺之間，司馬昭還是猶豫的。畢竟嵇康是名士中的旗幟性人物，殺其人寒士心的事他必須考慮。但當(dāng)洛陽(yáng)的三千名太學(xué)生為嵇康求情，愿意拜其為師時(shí)，司馬昭還是下了最后的決心。

于是，刀落了，升起的是光輝，照亮了后世千萬(wàn)名士的情懷。嵇康去了，留給我們一個(gè)瀟灑的背影……

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，依稀聽見(jiàn)嵇康說(shuō)道：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”（哎，可惜了當(dāng)初沒(méi)有教給袁孝尼，現(xiàn)在《廣陵散》要失傳了。）

劉伶嗜酒留其名

李白詩(shī)云：古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。這句詩(shī)說(shuō)的是他自己，更是在說(shuō)劉伶。

劉伶愛(ài)酒，數(shù)竹林七賢第一，“三十年”專注只做喝酒這一件事。據(jù)說(shuō)，劉伶喝酒喝得很兇，他常乘鹿車，攜一壺酒，使人帶著鋤頭跟在身邊，說(shuō)：“死便埋我！”

劉伶縱酒放達(dá)，常脫衣裸形于屋中，有一次，別人看見(jiàn)了，故意諷刺他，卻被劉伶反懟了回去：“我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們?yōu)槭裁磁艿轿业难澴永飦?lái)了？”

小阮的故事

阮咸是阮籍哥哥的兒子，在竹林七賢中，酒量排在劉伶和阮籍后面，位列第三。

愛(ài)喝酒的同時(shí)，他也是知名的音樂(lè)家，為我們留下了由琵琶改造的樂(lè)器——“阮”。而在這兒，將為你著重講述的，是一個(gè)源自于他的成語(yǔ)：

按照魏晉風(fēng)俗，七月初七，要在庭院中晾東西，這實(shí)際上是各家炫富的機(jī)會(huì)。其他各家晾的盡是綾羅，而阮咸卻在院子里晾了個(gè)粗布褲衩，別人問(wèn)他，阮咸回答道：“未能免俗！”

當(dāng)然，這里面充滿了諷刺的味道。

向秀心中的矛盾

作為“竹林七賢”之一，向秀自幼喜好老莊之學(xué)，是數(shù)一數(shù)二的莊子研究者。除了研究莊子，他另一個(gè)愛(ài)好是和嵇康一起“玩耍”。他們或是在大樹下，光著膀子打鐵；或是一個(gè)彈琴，另一個(gè)坐在草地上合掌傾聽。

在好朋友嵇康被司馬昭殺害以后，向秀經(jīng)一番強(qiáng)烈的心理斗爭(zhēng)，最后還是決定到洛陽(yáng)（司馬家掌權(quán)之地）當(dāng)官。

在大將軍府，司馬昭接見(jiàn)了向秀。對(duì)于殺嵇康，司馬昭終是后悔的。在一絲愧疚中，他踞席而坐，問(wèn)向秀道：“我聽說(shuō)先生有箕山之志，欲隱居泉林！可為什么又出現(xiàn)在我面前？”向秀望著司馬昭，徐徐道：“巢父、許由自是狂狷之士，不值得去羨慕。您就說(shuō)給我什么職位吧。”司馬昭大笑，繼而默然。

向秀終究不是個(gè)極端的人，他主張自然與儒教合一，認(rèn)為天性即逍遙，而君臣之道也是天性之一。

王戎與妻子卿卿我我

王戎是竹林七賢中年齡最小的，瑯琊王家人，是王祥（臥冰求鯉者）的族孫。王戎后來(lái)當(dāng)了官，最終以司徒之位，位列三公。

王戎跟妻子感情非常好。妻子常稱王戎為“卿”。在魏晉時(shí)，“卿”是不能隨便叫的，所以王戎就對(duì)妻子說(shuō)：“一個(gè)女人家，老稱自己的丈夫?yàn)椤洹缓隙Y法，以后別這樣叫了。”王妻嬌嗔道：“親你愛(ài)你，才叫你卿；我不叫卿，誰(shuí)叫你卿？！”王戎聽后默許。

嵇康、阮籍死后，某一天，王戎穿著公服，坐著專車，路過(guò)黃公酒壚。王戎回頭對(duì)車上同坐的人說(shuō)：“當(dāng)年我跟嵇康、阮籍曾共酣飲于此酒壚！現(xiàn)在嵇公去了，阮公又去了，而我又為政事羈絆。今日視此酒壚雖近，卻有山河之遠(yuǎn)。”

五、世族王家

瑯琊王家

劉禹錫詩(shī)云：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。詩(shī)中“王”“謝”原指魏晉時(shí)瑯琊王氏與陳郡謝氏。他們雖不是家族鼎盛的唯一一個(gè)，卻是魏晉最具代表性的。

王家的興旺，始于魏晉南北朝第一孝子，王祥。“臥冰求鯉”的故事被認(rèn)為是中國(guó)式孝順的極致。孝是魏晉時(shí)所推崇的，雖然王祥家貧，卻因“舉孝廉”而出仕，一路官至太保，被授予公爵。

經(jīng)過(guò)曹魏時(shí)的奠基，西晉時(shí)的發(fā)展，到了東晉王朝，王家官至五品以上的有161人，其中做到一品官的達(dá)15人之多，一度出現(xiàn)了“王（瑯琊王家）與馬（司馬家），共天下”的局面。

王家人物關(guān)系圖（局部）

東床快婿

魏晉時(shí)期，世族之間以聯(lián)姻的形式互為支持，盤根錯(cuò)節(jié)。西晉時(shí)，王家、羊家、裴家、阮家就互聯(lián)姻緣；東晉時(shí)，王家、郗家、謝家等也是如此。世族的婚姻，大多是先確定對(duì)方的家族，隨后才確定具體人選的。

話說(shuō)當(dāng)日，太傅郗鑒在京口，遣門生帶給王導(dǎo)一封信，求女婿。王導(dǎo)說(shuō)：“君往東廂房，任意選之。”

門生歸來(lái)對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家諸位公子郎確實(shí)都不錯(cuò)，聽說(shuō)來(lái)選女婿，一個(gè)個(gè)都挺矜持的，只有一個(gè)哥們兒坦腹東床，好像沒(méi)聽到這回事兒一樣。”

郗公說(shuō)：“就是他了！”

你道那人是誰(shuí)？正是鼎鼎大名的王羲之！

這個(gè)故事后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“東床快婿”，用來(lái)形容為人豁達(dá)，才能出眾的女婿。

“雪夜訪戴”的王徽之

王徽之，字子猷，王羲之的兒子，生性放曠自由，最具魏晉名士風(fēng)度。

冬日傍晚，王徽之坐在庭院中，遙望暮色中大雪紛飛的世界，一陣欣喜，忽然想起了老朋友戴逵。徽之心血來(lái)潮，命侍從備船，當(dāng)即要去拜訪。經(jīng)過(guò)一夜行船，黎明時(shí)分，王徽之終于看到戴逵的住處。可在戴逵宅前，他將拍門之時(shí)，居然出人意料地收了手。還沒(méi)有見(jiàn)到朋友，他便轉(zhuǎn)身上船，原路而返。

后來(lái)有人問(wèn)他原因，他回答道：“我本是乘興去的，興盡了便返回，何必一定要見(jiàn)到戴安道？”

在另一個(gè)故事中，王徽之放曠，遭遇到他人雅量的正面交鋒，故事就變得更有趣了。

在會(huì)稽山陰，王徽之曾去拜訪郗恢。去時(shí)，郗恢還在里屋小睡。王徽之便在廳里等了一會(huì)兒，一眼瞥見(jiàn)郗恢那張珍稀的西域地毯，于是問(wèn)郗恢的手下：“阿乞（郗恢）從哪兒得到此物？”

還沒(méi)等手下回答，王徽之便命自己的隨從把那毛毯卷起來(lái)送回自己家了。等郗恢來(lái)到廳里，看到自己珍稀的毛毯沒(méi)了影子，便問(wèn)毛毯去哪兒了。

王徽之隨口答道：“剛才有個(gè)大力士背著跑啦！”說(shuō)話時(shí)，臉色自然極了。

郗恢知道十有八九是王徽之在搗鬼，竟也沒(méi)露出不高興的神態(tài)。

這是魏晉時(shí)期最典型的故事，一個(gè)人放曠，另一個(gè)人就有雅量，放曠是一種高級(jí)的表現(xiàn)，而雅量就是一種更高級(jí)的表現(xiàn)。王徽之的放曠是自然不造作，而郗恢的雅量則是魏晉士人所追求的內(nèi)在涵養(yǎng)。

六、世族謝家

芝蘭玉樹

陳郡謝氏，魏晉時(shí)期另一個(gè)頂級(jí)門閥。在著名的“淝水之戰(zhàn)”中，以謝安為首的謝氏家族為晉軍大勝立下汗馬之功，奠定了陳郡謝氏為東晉以及南朝的士族地位。謝家子弟，多有出類拔萃之輩。

有一天，謝安把子侄們召集到一起，提了個(gè)問(wèn)題：“為什么我總希望謝家子弟出類拔萃？”他的侄子謝玄，站起來(lái)，回答道：“就好比芝蘭玉樹，都希望能長(zhǎng)在自己家的庭院里。”

這話雖自私，但也是人之常情，聽完謝玄的話，謝安撫掌大笑。自此以后，成語(yǔ)“芝蘭玉樹”即用以比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌淖拥堋?/p>

謝家人物關(guān)系圖（局部）

謝安攜妓出風(fēng)塵

四十歲之前，謝安隱于會(huì)稽東山，是為高臥東山。這期間，朝廷屢次召其為官，均被拒絕了，最后朝廷急了，以謝安歷年征召不至，而下令終身禁錮其仕途。

謝安中年時(shí)，家族遭遇了一系列變故，謝家位高權(quán)重的三人非死即廢，家族在朝廷中眼看著就要失勢(shì)了。此時(shí)謝安決定起于東山，出仕為官！當(dāng)然，朝廷一聽謝安要出山，巴不得呢，早把前面說(shuō)的氣話都給忘了。就這樣，謝安帶著一大幫美麗的歌妓來(lái)到京城建康，同時(shí)也帶出了“東山再起”的成語(yǔ)，李白在詩(shī)中贊譽(yù)道：“安石東山三十春，傲然攜妓出風(fēng)塵。”

小兒輩大破賊

在“淝水之戰(zhàn)”中，謝玄一招誘敵之計(jì)，將敵人打得落花流水。得勝的消息傳到京城建康時(shí)，在幕后指點(diǎn)江山的謝安，正在跟人下圍棋。

看完書信后，謝安默然無(wú)言，把信件放在一邊，繼續(xù)慢悠悠地下著棋。

客人知是前線急報(bào)，便問(wèn)戰(zhàn)局如何，謝安并不抬頭，二指夾著一枚棋子，徐徐答：“小兒輩大破賊。”其意色舉止，不異于常。

謝安所表現(xiàn)出的，正是典型的晉人雅量，并非該喜而不喜，而是該喜而不露喜悅之情。

謝靈運(yùn)之死

謝安死的那一年，其侄謝玄的孫子謝靈運(yùn)出生了。謝靈運(yùn)自視甚高，贊譽(yù)曹植時(shí)，不忘自夸道：“天下有才一石，曹植獨(dú)得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

只可惜，謝靈運(yùn)成年時(shí)，恰逢魏晉門閥政治行至末路，東晉政權(quán)被劉裕所奪，后者出生寒微，建立宋政權(quán)后，崇尊儒術(shù)，并對(duì)二百年放誕不羈的世家大族進(jìn)行打擊。這樣的背景下，有著魏晉名士風(fēng)度的謝靈運(yùn)生不逢時(shí)，一再被貶，終為奸人所害，以“謀逆罪”被處斬。

謝靈運(yùn)死了，這不只是他個(gè)人的死，也標(biāo)志著魏晉風(fēng)度的消亡。

結(jié) 語(yǔ)

從曹魏到司馬晉，從竹林到蘭亭，從嵇康之死到謝靈運(yùn)之死，一個(gè)時(shí)代，慢慢合上了自己的書冊(cè)。用作者魏風(fēng)華的話說(shuō)：

“在當(dāng)下的時(shí)代，我們追尋魏晉，是因?yàn)槟且淮咳烁癃?dú)立、精神自由、性情率真、愛(ài)惜自我，他們高曠美好的品格，透過(guò)千年的時(shí)光震撼著我們的內(nèi)心。我們追慕，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ξ覀兠允Р?zhǔn)備在污濁中繼續(xù)執(zhí)迷。很多時(shí)候，我們并不了解人生的真相；我們懷念，是因?yàn)槲覀兊淖孑呍?jīng)擁有遠(yuǎn)比我們純粹的深情。”