在探討JING坐之前，先講個關于焦慮的故事，一天早上，上帝來到小鎮，他告訴一個路人，說今天要帶走一百個人的命，那個人趕緊把這件事告訴給鎮上的人，到了晚上，小鎮里死了一千人。
那個人去質問上帝，說好只要一百個人，怎么帶走了一千個人？上帝說：“我只帶走了一百個人，剩下的人是因為焦慮而死的。”
焦慮過度會得抑郁癥，確實會死人，比如，張國榮就因為抑郁跳樓自殺。大多數陷入焦慮的人雖然不會走極端，但也有人像崔永元那樣，因為抑郁癥長期失眠，導致無法工作。
焦慮來自壓力，在這個高速發展的時代，快節奏的生活成了常態，我們吃飯快、說話快、走路快、開車快，就連翻臉都比翻書快。
這一系列的快動作，帶來的是精神上的壓力，加不完的班、還不完的房貸、不情愿的應酬……都會讓人焦慮。
好在我們已經開始重視“焦慮”這件事，開始積極尋找緩解壓力的方法，關于這方面的講座和書籍很多，在《JING坐的科學、醫學與心靈之旅》這本書中，就有一部分內容專門講了怎樣通過“打坐”緩解壓力。
這本書是美籍華人、醫學博士楊定一先生和他的女兒楊元寧合著的，楊博士被贊為“世界預防醫學領域天才中的天才”。他通過幾十年的親身體驗，對“打坐”進行了深入研究。
在這本書中，楊博士通過問答的方式，從科學和醫學的角度告訴讀者，打坐是一種可以幫助我們強身健體的工具，并手把手教我們如何使用這個工具，以及打坐對健康的益處。
讀完這本書，讓人茅塞頓開，原來通過打坐緩解壓力是有科學依據的，而且它不僅對身體有好處，還能帶你體驗心靈之旅。
在一呼一吸間，體驗心靈的平靜
有人曾向楊博士提問：打坐究竟是什么？你為什么會傳授各種不同的姿勢？
答：打坐可以說是一種技巧、過程或成果。傳授姿勢主要是為了健康。
打坐是一門歷史悠久的生命科學，在打坐時，通過調息會減緩心跳和呼吸的速率，大腦能輕松進入放松狀態，它是修身養性的好方法。
那么，打坐有多少種姿勢呢？按照國學大師南懷瑾先生的說法，打坐有96種姿勢，常用的有正襟危坐、散盤、單盤、雙盤等。
楊博士說，打坐不是非得用哪種姿勢，但正確的坐姿本身就能矯正身體，所以傳授姿勢是為了健康。
古今中外有許多著名的打坐高手。比如，唐代詩人白居易經常打坐修身，他淡泊名利，八十多歲還耳聰目明，他在《JING坐》詩中寫道：“負暄閉目坐，和氣生肌膚。初飲似醇醪，又為蟄者蘇。”說的就是他領悟到的打坐要領和感受。
清代政治家曾國藩在“修法十二課”中，打坐養性就是其中一課。曾大人原本是特別好動的人，很難集中注意力，但最終通過練習打坐，他達到了靜心、定心、專注的境界，據說曾大人用的是正襟危坐法。
無論哪種打坐姿勢，都離不開呼吸，比如瑜伽中的冥想，就特別強調呼吸。楊定一博士說，打坐時把注意力關注到呼吸上，是最合適的收攝注意力的方法。
關于呼吸的方法，楊博士建議先從“數息法”開始練習，方法非常簡單，就是吸氣時數“一”，直到吐完氣為止，下一次吸氣、吐氣數“二”，直到數完十，就完成了一次循環。接著再從一開始數到十，如此循環，直到打坐結束。
“數息法”雖然簡單，但它能同時用到兩種感官：呼吸的觀想及數息的思維。隨著練習的深入，會逐漸關注自己的呼吸過程，在一呼一吸間感受寧靜，也叫“觀息”。
“數息法”是入門級的，楊博士還介紹了“瓶子瑜伽”“鼻孔交替呼吸法”“感恩打坐”等方法，也講了這些方法的好處。那么，打坐的科學依據是什么呢？
在“冬眠”狀態下，感受身體的放松
學生問楊博士：您說打坐練習能將注意力聚焦于一點，這背后的原理是什么？
答：要答復這個問題，不能不談一點神經生理學。重復的心理練習，最后會產生所謂的“神經回路”：某個神經傳導路徑成為主導，而斷絕了其他的可能，“養成習慣”就是這么回事。
人和動物的體內都有一個內臟神經系統，它負責調節呼吸、心跳、消化等生理功能，也負責管理肌肉的收縮，調節內分泌系統，要是少了這個系統，我們可就沒命了。
內臟神經系統又分為交感神經和副交感神經兩部分，交感神經系統能加速新陳代謝，讓心跳加速，讓肺部支氣管擴張，讓肌肉緊繃。簡單說，就是讓我們在遇到危險或者面對壓力時能做出反應，讓我們處于緊張狀態。
比如，我們去嚇唬一只汪星人，它不是逃走，就是反撲過來，這種“逃”或“打”的反應，就是交感神經完全啟動引發的反應。
人也是一樣，遇到緊急情況時，交感神經啟動，壓制其他生理功能，全力應付壓力。現代人的壓力無處不在，整天為了工作、學業、人際關系等忙得焦頭爛額，也讓我們的交感神經一直在忙。
交感神經原本只是應付壓力的暫時性反應，如今卻成了現代人的常態，所以我們的神經多數時間處于緊張狀態，甚至連做夢都在忙，根本得不到真正的放松和休息。
這時就應該請出副交感神經了，它能減緩心跳、呼吸、內分泌反應的速度，讓我們的身體得到放松。打坐就能放松身體，能刺激副交感神經系統，讓身體重回和諧寧靜。
我們都知道，有些動物會冬眠，會將身體的新陳代謝降到最低程度，冬眠時不會有“打”或“逃”的反應，因為它們的交感神經也跟著休息了。
打坐時的放松狀態，就像在冬眠，身體的新陳代謝變慢，這時副交感神經系統就接管了身體。當身體不再有“打”或“逃”的反應時，壓力也就隨之消失。
如果按照楊博士教的方法練習打坐，讓副交感神經暫時接替交感神經，相信隨著練習地深入，不僅能讓身體得到放松，能緩解來自各方的壓力，還能在打坐中學會放下。
在放松狀態下，領悟人生的智慧
有人問楊定一博士：怎樣才是打坐正確的心態？
答：我認為“放下”或許是比較正確的打坐心態。無論心頭浮現什么問題，拋開他；任何疑慮，隨它去；有目共睹的成就，全放下。清理所有來自心靈的“廢品”，為心靈騰出空間。
在當今這個充滿誘惑的時代，面對金錢、名利、美色，有多少人能真正地放下？一些大的誘惑占據了心靈的大部分空間，剩下的一小部分空間又被雞毛蒜皮的瑣事填滿，真是心塞。
那么，怎么清理心靈的垃圾呢？這就需要人生的智慧——放下。
有一位高僧酷愛陶壺，只要聽說哪有好壺，不管多遠、不管多少錢，也得買來。他有一只最喜歡的龍頭壺，有一天他用這把壺泡茶招待好友，沒想到被好友不小心摔碎了。
他若無其事地把碎片收拾起來，繼續開心地用別的好壺泡茶聊天。別人問他真的不心疼那把壺嗎？他說：“壺已經碎了，留戀又有何用？不如再尋新的，也許會更好。”這就是人生的智慧。
現實生活中，要做到真正地放下確實很難。楊博士認為，通過打坐，在放松的狀態下，專注呼吸，慢慢產生“神經回路”，能幫助我們學會放下。
對那些心亂如麻，無法專注的人，在《JING坐的科學、醫學與心靈之旅》中，楊博士手把手地教給大家一種不是辦法的辦法，叫做“只管打坐”。
其實這是一種流傳很久的“只管打坐”無上法門，看似簡單，卻能讓人在舒適的體式中體驗各種感受，直到達到放松的狀態。這種方法不是一句兩句能說清楚的，如果感興趣，可以在書中跟著楊博士一起做。
學會放下，是一種生活的智慧，我們只有兩只手，只有放下該放下的，才能騰出手來抓住屬于自己的快樂。
有關打坐的話題就先聊到這里，打坐跟宗教信仰無關，它是生命科學，是我們尋找內心安寧的工具，讓我們“只管打坐”，放下一切，也許就能為焦慮找到出口，把自己活成一道光。
關于打坐、關于這本書還有很多話想說，也許看過這本書的朋友會跟我有一樣的感受，不妨以后繼續探討。
大千世界，人來人往，熙熙攘攘，有幸來到這個世界體驗生活，不妨多體驗一些有意義的事，比如打坐。
