釋迦牟尼佛的教法，本就是出自于世間。
也許很多人都沒聽過這個關于佛陀教波斯匿王節食的故事。
當時的波斯匿王因為貪吃而患了肥胖病，常常痛苦不堪，佛陀教他節食，并說偈言與他：
“人當自系念，每食知節量，
是則諸受薄，安消而保壽。”
波斯匿王常誦此偈，以警示自己，后來治愈了肥胖病。
生活中因為肥胖而煩惱的人比比皆是，但估計鮮有人知，在兩千五百年前，佛陀就告誡我們節食的重要性了吧！
佛陀教誨我們帶著出世的心做入世的事。
這句話乍一聽上去，我們很難懂是什么意思。
其實佛陀教化眾生的目的，是希望我們離苦得樂、熄滅煩惱、智慧生活。
我把它總結成一句話是――
“做有為之事，求無為之果。”
雖然“做”與“求”聽上去依然執著，但當你把它們化為自然，不再是刻意造作，那份執著也終有放下的時刻。
可見，佛教本是人間佛教，并不是被利用它的人所宣揚的玄而又玄的東西，并不是神神鬼鬼的與現實沒有一點兒關系，更不是叫大家舍棄世俗生活都出家去。
當年的迦毗羅衛是一個農耕部落，但就是在這樣一個農耕部落中，竟然誕生了一位光照千古的偉大人物。就好像一個尋常的小池塘，卻可能長出光彩四溢的蓮花。
在印度舍衛城有一個很有名的祇樹給孤獨園精舍。之所以有名，是因為在佛教歷史上，釋迦牟尼佛曾在此結夏安居二十四次，許多著名的經典就是在這里宣說的。
在這個精舍里面有一個塔，叫做鴦掘魔羅塔。鴦掘魔羅是佛教歷史上有名的殺人魔頭，他也正是“放下屠刀，立地成佛”這個故事當中的主角。
他曾經因受外道蠱惑而殺了九百九十人，當正要操持刀戈殺向自己母親的時候，途中遇到佛陀。佛陀示之以正法，鴦掘魔羅幡然醒悟，不久證道，成阿羅漢。
鴦掘魔羅塔正是他行兇、修道、得道、入滅的地方。
可見世上沒有什么是恒常不變的，由于心變了，命運就會發生天翻地覆的變化。
很多人抱怨無法選擇自己的出身、自己的父母、自己成長的家庭，把自己的失敗或不如意歸咎于他人。
從輪回的角度而言，往生后的去處根本就是自己的選擇。
但既然已身在此生中，那么就讓我們來選擇自己的行為吧！活出怎樣的人生，完全取決于自己的心。
像鴦掘魔羅那樣，是要繼續著魔外道，還是立地成佛，但憑一念之間。若心智不到，著魔的心性不改，即便身邊有再厲害的善緣引助，恐怕也是枉然。
