作者：遲洪濤
轉載自微信公眾號：悅讀有道?
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
【注釋】
1、黍、稷：黏者為黍，不黏者為稷，即糜子和谷子。
2、離離：行列貌。
3、行邁靡靡：走路緩慢的樣子。
4、中心：就是心中。
5、搖搖：心憂不能自主。
6、此：指蒼天。
7、人：通“仁”，此句意謂“蒼天不仁”。
8、噎：氣逆導致呼吸困難。
【拙譯】
那里糜子排成列，那里谷子剛發芽。腳步緩緩沉如鐵，心煩意亂愁難解。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。高高在上的蒼天啊，你如此不仁所為何由？
那里谷子結成穗，那里糜子排成行。腳步沉緩零且碎，憂心忡忡如酒醉。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。高高在上的蒼天啊，你如此不仁所為何由？
那里糜子排成陣，那里谷子結實成。腳步緩慢似鐵沉，心中郁結塞如梗。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。高高在上的蒼天啊，你如此不仁所為何由？
【薦評】
關于《黍離》的主旨，《毛詩序》講得很清楚：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！闭蚱錇闁|周大夫閔宗周之作，故得列于《王風》之首，因而成為詩說正統。
近世之人讀此詩者，雖新說頻出，然罕有切中肯綮者。諸如“貴族破產說”、“流浪者憂思說”、“志士憂國怨戰說”、“農夫家園難舍說”等等，皆難以令人信服。問題的關鍵在于，行為主體都搞不清楚，何以能更好地理解“黍離之悲”的真正意涵？詩中的主人公確實應該是東周士大夫，他在平王東遷洛邑（成周，今河南洛陽）后，赴故都鎬京（宗周，今陜西西安）所在地行役，親眼看見宗廟宮室皆被夷為田地，田地里遍種黍稷，不僅令他憂傷彷徨、悲從中來，閔周室之顛覆，三問蒼天何仁，悲嘆昊天不惠。
詩歌作者托物起興，為何偏偏選擇“黍、稷”來傾訴內心的憂郁和悲苦？宋儒程頤曾經一語道破天機，“彼稷之苗”指的就是后稷之苗裔，因為后稷本為周人的始祖，也是農耕的始祖。黍、稷之苗、穗、實本是無情之物，但在身為“稷之苗裔”的詩人眼中，卻是勾起無限愁思和黯然神傷的引子，詩中“一切景語皆情語也”。詩人拖著緩慢的步履，徘徊在“彼黍離離”的田間小徑上，遙想當年幽王為博褒姒一笑不惜“烽火戲諸侯”，乃至平王東遷時的“最是倉皇辭廟日”，猶如一幕幕悲涼的荒誕劇，內心不禁充滿“故國不堪回首”和周王朝日漸式微的憂思和悵惘之情。然而，更為令人悲嘆的是，這種憂思和悵惘卻不為眾人所理解。在“眾人皆醉而我獨醒”的悲憤之中，詩人不僅大聲質問：“悠悠蒼天，此何人哉？”
全詩共三章，每章十句，托物起興，結構相同?！叭轮粨Q六字，而一往情深，低回無限”。最能理解和體會這種情感，甚至會產生強烈共鳴的當屬南唐后主李煜，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”當然，東周大夫的憂憤詩作，也開啟了士大夫憂國憂民的千古傳承，在歷史的長河中綿延不絕，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！蔽逸呌兄居趥鞒惺看蠓蚓窈汀拔槐拔锤彝鼞n國”的詩歌鑒賞者，亦應時刻保持清醒的憂患意識，為實現中華民族的偉大復興，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
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