泰山封禪這項活動，在古代可是被歷代帝王看作是莊嚴至上、無比隆重的盛典。從秦始皇到宋真宗，千余年間，共有六位古代帝王到泰山封禪。但自宋真宗上演了一場北宋版“皇帝的新衣”，把封禪演成了鬧劇后，歷朝歷代再無帝王舉行此項儀式，一項長達千年歷史的封禪成了絕響。
泰山封禪逼格很高
到泰山舉行封禪大典，這事起源于秦朝，秦始皇搞了第一次，但根據歷史溯源，那就得上溯到黃帝時期。封禪這事簡單來說，就是號稱天子統治萬民的皇帝，干出點成績后，就要向上天做一次個人工作匯報，表一表功勞。
封禪只能是天子主持的祭祀大典，雖說只要是帝王就有封禪的機會，但并非每位都有舉行的資格。能不能去泰山封禪有著一套嚴格的“準入門檻”，條件有三：其一，易姓而王，國家一統;其二，事功卓著，百姓安樂;其三，天降祥瑞，時呈吉兆，三者缺一不可。
《史記·封禪書》記載，九合諸侯，一匡天下的齊桓公時曾經提出封禪泰山的動議，管仲則以沒有祥瑞為由勸阻。開創“貞觀之治”的唐太宗，數次想要封禪泰山，但都不湊巧，不是遇到天顯彗星就是遇到地生災變，終生未能實現愿望。
宋真宗以前，登上泰山完成封禪大典的皇帝只有區區五位：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗。這五位封禪泰山那都是豐功偉績，實至名歸的，兩個字：夠格!
秦始皇掃平六國，北擊匈奴，南并百越，書同文車同軌，一統江山;漢武帝收南越，開西域，打到匈奴老窩里;光武帝翦滅群雄，建立東漢，開創“光武中興”;唐高宗西去長安九千九百里，皆我大唐國土，四海之內，無不臣服;唐玄宗勵精圖治，開創“開元盛世”，九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。這五位憑實力為泰山封禪進行了品牌背書，泰山封禪逐漸成為了一項權威認證，品牌的意義愈加顯著。
從秦始皇開始，泰山封禪規模上也愈發盛大，一次封禪典禮往往規模盛大，籌備時間就需要數年之久，期間耗費巨大的人力、財力與物力。漢代封禪僅僅是百官隨行，頂多加上藩王，而唐高宗和唐玄宗封禪時則拉上了番邦酋長和各國代表，從行人員數以萬計，頗有“萬國來朝”之勢，這種情況下非盛世無法實現。
總之，泰山封禪成為了象征，只有圣天子才有資格舉行，或者說能舉行泰山封禪的，才是圣天子。其余的想要去泰山封禪，都要仔細審視一下自己，對標一下以上五位。
下面我們說的第六位泰山封禪的皇帝是宋真宗趙恒，在歷史教科書中除了“澶淵之盟”外，好像沒有其他地方提到了，他怎么就有資格封禪了?
宋真宗泰山封禪夠格嗎
北宋時期天下有兩個并駕齊驅的王朝，一為大遼，一為大宋。從北宋建立起，就面對著北面契丹人的威脅。從趙大到趙二，數次伐遼均無功而返，趙二當年高梁河之戰后，宋初那支能打的禁軍都搭進去了，再無能戰之兵，從此由進攻轉為了防御，宋朝君臣不敢言戰了，燕云十六州成了永遠可望不可得的夢。
宋真宗是北宋第三位皇帝，作為一個“二代”，沒有了敢打敢拼的血性，只想做個守成之主。但北面的遼朝人可不想讓他安穩，景德元年(公元1004年)秋，遼朝蕭太后與遼圣宗耶律隆緒親率二十萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州城下，威脅北宋的都城汴梁。
宋真宗十分畏懼遼人，手足無措，幸而有宰相寇準力勸，把他推上了戰場，渡過了黃河，御駕親征鼓舞了守城士氣，前線將士射死遼軍主將蕭撻凜，一舉震懾了遼軍，穩定了局勢。最終宋遼雙方議和，簽訂“澶淵之盟”，協定宋每年輸遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹，即“歲幣”，互約為兄弟之國。
盟約簽訂后，宋遼雙方罷兵，取得了和平，結束了長達二十多年的戰爭。趙恒自此便志得意滿，覺得這都是自己御駕親征的功勞。沒想到美夢沒做多久，就被宰相王欽若一盆冷水澆醒，王欽若用春秋中的說法告訴趙恒，澶淵之盟是城下之盟，十分可恥，絲毫不值得夸耀。
宋真宗聽后，深感顏面盡失，越想越窩火。王欽若添油加醋地說：從哪跌倒就從哪爬起，想要一雪前恥，就得再上戰場，打敗遼國。宋真宗一聽，腦袋搖的跟撥浪鼓似的，堅決不同意。王欽若這時才亮出底牌：“只有封禪才能鎮撫四海，夸示外國，以彰顯陛下英明神武。”真宗一聽，眼睛就亮了，心也動了，這個可以搞!
因為宋真宗之前，他老爹宋太宗時期就想搞這么一出，太平興國八年(公元983年)到雍熙元年(公元984年)，不斷有人鼓搗著泰山封禪，宋太宗趙光義本人也內心暗喜，想用一場封禪大典為自己正名，經過一輪又一輪的上書動員，宋太宗半推半就下，以“為百姓祈福”的名義詔令籌備封禪大典。
宋太宗明顯不夠格，舔著臉硬要封禪的行為，老天爺都看不下去了。四月份下的詔書決定封禪，五月份皇宮的乾元殿(舉行登基大典的正殿)和文明殿(冊封皇后和王族的正殿)就被一道閃電直接劈中，在暴雨滂沱中詭異地燒為灰燼。天降示警之下，宋太宗只好取消了這個封禪的妄念。
宋真宗想要泰山封禪就夠格嗎?前文提過封禪泰山必須湊齊三大條件，宋真宗自認已經有了“文治武功”兩大條件。文治就是所謂的“咸平之治”，趙恒即位初期，任用賢臣，減免賦稅，注意節儉，工作干得有聲有色，但遠不是史書所說的”治世“，頂多是”不亂“，與封禪標準還是距離很大的。而武功則是澶淵之盟帶來了和平，這項成績也挺尷尬，水分很大。
想要封禪的第三個就是“天降祥瑞”。祥瑞嘛，當然是可以人工造的嘍。
君臣上下合演的封禪鬧劇
雖說宋真宗趙恒最終把封禪劇演成了大爛片，但這場大戲卻演得格外有聲有色，情節精彩，導演認真，演員敬業，觀眾熱情，可謂良心之作，空前絕后。
作為這場大戲的男主，宋真宗趙恒自知功績不足封禪的情況下，為了堵住朝臣之口，竟然干出了賄賂朝臣的勾當，上級給下級“封口費”，送給了宰相王旦一壇珍珠，又用同樣方法收買了陳堯叟、丁謂、杜鎬等數名大臣。
景德五年(1008年)正月初三的朝會上，宋真宗給群臣講起了他與神仙會晤的夢，說一月三日，會降天書《大中祥符》三篇。果不其然，有內侍突然來報，說在宮城外有人手持黃帛進獻。此前拿到“封口費”的群臣也很知趣兒，馬上向趙恒祝賀。
趙恒于是帶領群臣焚香望拜，跪受“天書”，只見上面寫道：“趙受命，興于宋，付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定。”為表示遵守天命，宋真宗將年號“景德”(就是景德鎮的名字由來)改元為“大中祥符”，并大赦天下。接著宣布京城放假5天、官員集體加薪、公費擺宴慶賀，廣泛收買人心。
這年三月，王旦等人為了給宋真宗封禪造勢，更是連續5次發動萬人請愿運動，一波又一波的水軍狂刷贊，將輿論徹底搞嗨了。
宋真宗眼看戲演得差不多了，這年十月初四，帶著浩浩蕩蕩的隊伍從汴梁出發，前往泰山，路上共走了17天，才到山腳下，然后又停了三天齋戒沐浴，才最終登上泰山完成儀式。
這次封禪玉冊，都是仿照唐玄宗那次封禪的玉冊一字一句地寫，只是唐玄宗用了115個字，而宋真宗用了328個字，字數遠遠超過了唐玉冊。由大臣馮拯撰寫，書寫則是由宋真宗本人完成的。這兩份玉冊現在珍藏于臺北故宮博物院。
從泰山下來，宋真宗又去了曲阜謁見了孔廟，賜錢三百萬，整個活動前后歷時長達五十七天。封禪歸來后，趙恒似乎入戲太深，真把自己當成了堪比秦皇漢武的明君雄主，整個人都不好了，陷入到了癲狂狀態。大中祥符三年六月，又帶著群臣跑到汾陰祭祀地神。據歷史記載，封禪泰山耗資八百萬貫，祭祀地神又花三百多萬貫。
全國上下反而更是起勁，紛紛進獻祥瑞，尤其開展了轟轟烈烈的獻天書活動，這場被《宋史》稱作“一國君臣如病狂”的“天書運動”持續時間最長。幾年折騰下來，宋真宗幾乎把宋太祖太宗的積蓄揮霍殆盡，到其晚年“內之畜藏，稍已空盡”。
公元1022年，宋真宗駕崩，他的皇后劉娥臨朝稱制，下令將“天書”隨同宋真宗一起下葬永定陵，停止天下宮觀營造，徹底終結了這場擾動大宋王朝多年的鬧劇。
最后歷史君說：
宋真宗的封禪泰山，成了歷史上臭名昭著的事件，它讓古人心目中最神圣的一項儀式，變成了污穢的代名詞，徹底搞砸了金字招牌。后世帝王都怕搞泰山封禪，會有人將他們與趙恒聯系在一起，不愿意因此而遭人議論。就算以好大喜功著稱的乾隆都只是游覽泰山，打死也不封禪了。封禪大劇自此劇終，老百姓也少了一項負擔，未嘗不是一件喜事。
