在上篇文章《特別狠心特別愛》中，我們講到了沙拉為了讓孩子在不同環境下體會磨難，學會堅強，領會人生，帶著兩兒一女回到了戰火紛飛的以色列。

沙拉曾是一位典型的中國母親，她是孩子的“洗衣機”、“洗碗機”、“電飯煲”，每天無論再苦再累，也不會讓孩子們動手幫忙。

直到有一天，猶太鄰居的大嬸來沙拉家里座客，實在看不下去了，于是就批評沙拉道：“不要把那種不科學的母愛帶到以色列來，別以為你生了孩子就是母親。天下的父母沒有不愛孩子的，但是，愛孩子要有分寸，有原則，有方法。”

那么猶太教育與中國式教育有什么不同呢？后來沙拉采取了什么樣的教育方法把三個孩子都培養的如此優秀呢？現在就請跟著我一起繼續探索猶太教育的秘密吧。

有讀者會非常的好奇，究竟猶太教育與中國式是教育有什么不同呢？用書上話說就是：篝火之愛VS子宮子愛。

中國父母總有要對孩子的人生負起責任的想法，這種感情除了用“子宮”這個畫面來形容外，再也找不到其他的更恰當的表達方式了。

但是，當孩子走過幼年，父母在內心深處還設立“子宮安全感”久而久之就被培養成了平庸無能的人。

猶太父母愛孩子的畫面則像一幅篝火圖。沒有固定的模式，也算不上錦囊妙計。畫面中，父母用篝火點燃孩子的人生和前程，遙遙見他們就像一輪新的太陽從地平線升起。

子宮圖中的父母之愛與篝火圖中的父母之愛矛盾嗎？不！沒有子宮般的愛，就沒有溫度、沒有奉獻、沒有犧牲；但是，不用篝火點燃這種愛，你再多的溫度都是沒有理智的感情用事，都是沒有功勞只有苦勞的犧牲，都是缺乏智慧和藝術的愛！

健康的親子之愛，應以子宮為出發點，在旅程在點燃篝火，點燃孩子生命深處的生存技能和生命素質。而這種篝火之愛正是當前很多中國父母欠缺的，因此中國父母對孩子溺愛就成了影響孩子成長質量的雷區。

那么，什么樣的愛才是篝火之愛？猶太家長愛孩子的理念和方法是什么呢？

在書中沙拉為我們歸納了猶太教育的三個內涵：

一、在有償生活機制中愛孩子

“有償生活機制”是猶太教育生存教育的一個精華，它取得了很好的實際效果，不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊于世界的任何一個角落，都能如魚得水地開展他們的事業。

二、延遲滿足，適當不滿足

"延遲滿足"是以色列親子教育的重要方式這一。

在猶太家長們會告訴孩子：如果你喜歡玩，就必須去賺取自由時間，但這需要你獲得良好的學校教育和優秀的學業成績。此后，你可以找到很好的工作，賺到錢。等賺到錢以后，你就可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具了。但是，如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，那你就只能玩很短的時間，最后只能擁有一些最終會壞掉的便宜玩具，然后一輩子就得更努力地工作，沒有玩具、沒有快樂。

三、撤退一步，學會放手

這個世界上所有的愛都是以聚合為最終目的，只有一種愛是以分享為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，以他獨立的人格，面對他的世界。撤退趁早、放手越早，孩子就容易適應他們的未來。

今天我們重點來談談第一個內涵：在有償生活機制中愛孩子。

在猶太教育中，有句口號：要花錢自己賺。當孩子想讓父母滿足某種愿望時，猶太家長通常會告訴孩子：“你必須通過自己的努力，來滿足你的愿望。”

沙拉在剛到以色列時，在一個很富有的家庭里做工時發現，富有猶太家庭更重視孩子的生存教育。這個家庭有一個上小學的男孩，雖然家中有很多輛名車，但幾乎不用來接送孩子上學。無論刮風下雨，男孩都會自己乘坐公交車去上學。

如果男孩想擁有一雙心儀已久的球鞋，那么，他的父母就會建議他，每天晚飯后由他來負責洗衣碗，用自己的勞動來換取。

猶太教育認為：“理財術要從孩子抓起。”因為財商不僅是財富能力的教育，更是一種品格教育和責任教育。

在猶太家庭中，孩子們會幫助父母做一些力所能及家務，當然父母也會根據孩子們所做的家務不同給取相應的報酬。如果孩子是獨生子女，不愿意做家務怎么辦？

猶太家長一般會請來孩子的同學或朋友，來家中做家務，然后把相應的報酬給予孩子的同學或朋友。用這種方式來教育孩子，要花錢自己賺，你必須通過自己的努力，來滿足自己的愿望。

在猶太教育中，等到孩子升入小學高年級時，一般父母會單獨開孩子開設一個獨立戶外，里面會劃入一筆錢，數目可以是父母 一個月的工資。猶太家長那么熱衷給孩子開賬戶，不是他們錢多沒有地方放，也不是他們太溺愛孩子，而是他們有更宏大的教育目標，培養孩子的財商。

而一但孩子因使用不當而犯錯誤時，父母一般不用輕易幫助孩子渡過難過。他們會向孩子解釋，如果將來想擁有更有價值的東西，他們就不得不在現在放棄一些價值不大的東西。因為只有如此，孩子才懂得過度消費所帶來的嚴重后果，從而學會對自己的消費行為負責。

很多中國家長會擔心孩子亂花錢，會“剝奪”孩子掌控錢的機會。比如想要買什么東西，通通向父母伸手要。孩子們得到的壓歲錢，家長會也說：“壓歲錢由父母來幫你保管”，全數地將壓數錢收回去。猶太家長認為這樣做的弊端是，孩子們會因此養成花錢就伸手，一有錢就趕快花光的習慣，缺乏對消費的規劃意識。

沙拉對猶太教育耳熟目染，于是也決定在自己的家中也執行有償的生活機制。一開始還擔心孩子們會有想法。但是孩子們來到以色列后，自己也親身體會到和周圍同學的差異，所以對沙拉的這個提議是都是歡呼雀躍。

于是有償的生活機制在沙拉家是開始實施了。為了使孩子們有更好的鍛煉機會。沙拉規定：如果在家里幫媽媽做春卷，可以獲得10%的利潤。去外面銷售春卷，則要以獲得20%的利潤。

大兒子以華，性格比較內向，所以選擇了每天早起一個小時來幫媽媽在家中做春卷。由于平時忙功課，一開始以華根本就不會做春卷，于是，他就把自己關在廚房里潛心專研，最后浪費了三斤面粉，終于做成了三張春卷。他興奮對沙拉說：“媽媽我終于可以用自己的勞動來賺錢了。”

二兒子輝輝主動承擔了銷售春卷的任務。因為銷售春卷不僅可以多睡一個小時的睡，而且還可以賺20%的利潤。

但輝輝必竟是一個年僅13歲的孩子，他提著一籃春卷，站在街口不知所措。這時沙拉走上前去，用眼神給了孩子一個大大的鼓勵。告訴他萬事開頭難，按照我們在家排練的去做就好。

于是輝輝鼓起勇氣，走進了一家兒童用品店。店主一直很忙，輝輝很有禮貌，他耐心地等在旁邊。等店主忙玩完后才上前推銷他的春卷。但是，這家店主對輝輝的春卷沒有興趣，輕輕地擺手表示不需要。雖然他拒絕的很委婉，但這種事兒在大人看起來都有點尷尬，更何況是孩子。

可是輝輝沒有氣餒，因為沙拉在家里已經給他打了預防針，并且還傳授了他一些常規的溝通法則。

輝輝又來到了一家雜貨店，店主是一位四十多歲的猶太女人，她看見輝輝擒佯籃子走進來就問：“中國孩子需要些什么？”輝輝非常有禮貌的對店主說：“你好，你想品嘗 一下中國春卷嗎？這里有我媽媽做的中國春卷，非常好吃，我想你一定會喜歡。”店主夸獎輝輝很能干，并且買了兩個春卷。

這是十三歲的輝輝做成的第一單生意，他曾經站在店門外猶猶豫豫，舌頭打轉。過完這一關，他整個人都好像換然一新了。

這讓我想起了，我第一次做推銷員的經歷。當時剛走出校園的我準備鍛煉一下自己，于是就找了一份推銷工作。第一天，我和老師一組去推銷產品，老師讓我一個人負責這棟樓，他去另棟樓推銷。

我站在門口猶猶豫豫了十多分鐘，才鼓起勇氣去敲第一家房門。但房中的男主人非常的兇，他對我吼道：“你們這些推銷員，真是太讓我討厭了，年紀輕輕做什么不好，做這個！ ”當時我被說的滿臉通紅，哭著跑下了樓去。而那天剛好是我的生日。

輝輝在十三歲的時候就有了這種體驗，而我們大多數的中國子女要在大學畢業后，進入社會時才會有這種體驗。這也許就是兩種教育的差異吧。

中國父母是天底下最勤勞、最有奉獻精神、最無私、最舍得的父母。但是，家庭教育的比拼，拼的不僅是家長的體力，勞力，財力，更重要的是觀念！觀念錯了，滿盤皆輸。

為了不辜負我們作為家長的這個光榮使命，就讓我們從理念的變革開始。機公永遠屬于早作準備的人，孩子未來的人生也許就從我們改變家庭教育理念的那天開始！

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