水星榮格組最終課備忘錄

這是水星曼陀羅時(shí)代——榮格組的最后一課，也是我第一次感受到“在知識(shí)面前，人類的渺小感的時(shí)刻。”所以我在PPT的開頭意味深長(zhǎng)地寫了一句話：進(jìn)入榮格的世界前，首先得意識(shí)到我們都是被卷入時(shí)空洪流中不由自主、上下浮沉的塵埃。

遙想當(dāng)年，我們榮格組是如此的年少輕狂。我們第一次走上水星的舞臺(tái)，借助T為大家所寫的互動(dòng)版中的冥想部分，向大家侃侃而談“意象”是不經(jīng)意間在大腦中浮現(xiàn)出的畫面。嘗試通過(guò)對(duì)意象的認(rèn)識(shí)告知大家：我們認(rèn)識(shí)意象就是踏入潛意識(shí)的第一步，因?yàn)樵谝庾R(shí)狀態(tài)的防御下，潛意識(shí)與我們之間隔著一道緊閉的大門，但是通過(guò)對(duì)意象的捕捉和探究，可以讓我們逐漸去接近那些被壓抑的心理元素。意象對(duì)話，讓無(wú)數(shù)人對(duì)個(gè)人無(wú)意識(shí)開始產(chǎn)生濃厚興趣的精彩互動(dòng)環(huán)節(jié)：冥想——“找尋你內(nèi)心的靈魂動(dòng)物”隨之而來(lái)，在冥想的過(guò)程中，老徐看見(jiàn)了一只飛翔的鴿子；而HL看見(jiàn)了山洞水洼里的那只巨大的鯨魚；澎澎看見(jiàn)了生活在黑暗之中不需要眼睛的半透明原始魚類；而瑩瑩首次看見(jiàn)了，那只將在她未來(lái)進(jìn)行自我探索的冥想時(shí)入鏡的黃色貓咪；還有建芬姐在冥想過(guò)程中超強(qiáng)意志的硬通過(guò)；CJ爬到樹枝高處看見(jiàn)的那片蔚藍(lán)璀璨的廣闊海洋……回憶到此刻，我的心情是愉悅的，盡管那時(shí)我們的諸多解析還在概念的外圍邊緣游走，但是我看見(jiàn)了我們?cè)?jīng)的努力在如今已經(jīng)開出美麗的花來(lái)，我們或許是為“機(jī)緣”這串珍珠項(xiàng)鏈穿針引線的其中一條線，突然間也感受到了些許命運(yùn)冥冥之中的安排。

時(shí)隔一個(gè)月，榮格組的第二次課，阿鵬關(guān)于“看見(jiàn)你內(nèi)在的那個(gè)小孩”的分享是引發(fā)大家不斷追問(wèn)與思考的話題。你會(huì)對(duì)突然出現(xiàn)在你家中的那個(gè)小孩采取什么樣的態(tài)度呢？是接納安撫他，還是想要一腳把他踢出去？阿鵬娓娓道來(lái)，當(dāng)講到他感受到小孩子爬上他的肩膀，圍繞著他的肩頸想要與他嬉戲時(shí)，我全身起了一陣雞皮疙瘩，內(nèi)心的抵觸達(dá)到了極致。然而阿鵬卻表現(xiàn)出了超乎我想象的柔情一面，他去關(guān)照那個(gè)小孩子，讓有點(diǎn)膽怯的孩子逐漸變得愿意與他親近、愿意尋求關(guān)照。阿鵬接納的這個(gè)進(jìn)程是值得我去細(xì)細(xì)體會(huì)的，不該去回避和對(duì)抗那個(gè)孩子。在我也義無(wú)反顧地去嘗試接近自己內(nèi)在的那個(gè)小孩時(shí)，卻看到了站在房間門口的孩子一雙哭得紅腫的雙眼，還有孩子眼中無(wú)盡的怨念和憤怒。回憶到這里，再聯(lián)系起最近一直在學(xué)習(xí)的客體關(guān)系學(xué)，還有曾經(jīng)與T討論過(guò)的那個(gè)無(wú)形中緊隨身后的“紅衣厲鬼”身上的戾氣，我不由得咋舌，內(nèi)心的意象就是那么神妙直接，總在你還懵懂不知的時(shí)候就呈現(xiàn)出了答案。這不就是內(nèi)在情感資源，被一團(tuán)怨氣和憤怒所纏繞著的自己?jiǎn)幔空沁@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的嘗試與追溯，才讓今天的我逐漸有機(jī)會(huì)摸索到了邊緣性人格的雛形和體驗(yàn)，在情感這一極的發(fā)展上做出了與以前截然不同的決定和轉(zhuǎn)變。在將自我的情感（時(shí)間與心血的付出）從向這個(gè)世界拼命索取而轉(zhuǎn)變?yōu)榻o予這個(gè)世界，一步步走向我從未經(jīng)歷過(guò)的未來(lái)。“我開始意識(shí)到，基于直覺(jué)的理解和意識(shí)，比抽象思維和邏輯分析更為重要。”每個(gè)人都有自己不同的生命進(jìn)程，此時(shí)再來(lái)看喬布斯所說(shuō)的這句話，實(shí)在是感概萬(wàn)千。第二次課的回顧，我想必須以T的一句經(jīng)典名言來(lái)收尾：“在修行的過(guò)程中，你越來(lái)越知道欲望與本心之間的距離。”

第三次課，能夠感受到冥想已經(jīng)讓水星訓(xùn)練營(yíng)的很多同學(xué)躍躍欲試，在個(gè)人體驗(yàn)當(dāng)中也追加了多次的夢(mèng)境分享與冥想分享，這次課程榮格組完全隱沒(méi)下去了，因?yàn)楝摤摰淖晕亿は胩剿鳎簿褪菢s格所強(qiáng)調(diào)的“積極想象”已經(jīng)讓瑩瑩在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)取得了卓越的成果。時(shí)間有所間隔的三次冥想全面鋪展開來(lái)，無(wú)數(shù)可以停留咀嚼的象征性元素貫穿始終，懂事的小女孩、蛇與水、黃色貓咪、爺爺?shù)男θ荨⑿⌒囊硪淼暮⒆印缧缘牡卣稹⒈尘x鄉(xiāng)和釣魚的冷漠男人。在瑩瑩敘述自己冥想的過(guò)程中，我的眼前就像放電影一般浮現(xiàn)出各種各樣的畫面，而當(dāng)瑩瑩說(shuō)到地震時(shí)只能眼睜睜看著自己的外婆和媽媽還在屋內(nèi)，然而自己卻無(wú)能為力時(shí)，我的眼眶不禁也濕潤(rùn)了，心如刀割。我在為自己意識(shí)狀態(tài)下的情感防御有所松動(dòng)而感到快樂(lè)的同時(shí)，也驚訝于自己的這種體驗(yàn)為何會(huì)被激活？在隨后總結(jié)的環(huán)節(jié)中，我提到此處，有很多同學(xué)都有此共鳴，T意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我覺(jué)得這來(lái)自于一種未完成告別的哀傷，這是很多人的個(gè)人無(wú)意識(shí)，是一種喪失感被激活了。”瑩瑩在我們燈塔組聚會(huì)時(shí)，激動(dòng)地說(shuō)：“T真是太厲害了，榮格組的第三次課看似是在我的故事進(jìn)程之中，但實(shí)則是每個(gè)人都在我的故事的諸多元素之中投射出了自己的影子，這才是真正的高明之處。”對(duì)啊，榮格塔樓的第三次課，一萬(wàn)個(gè)傾聽者就有一萬(wàn)個(gè)版本的故事和體驗(yàn)，一萬(wàn)個(gè)個(gè)人無(wú)意識(shí)的情結(jié)被激活，一萬(wàn)個(gè)心靈產(chǎn)生了不同頻率的悸動(dòng)。如果你在瑩瑩的故事里看見(jiàn)了她的人生故事，那么恭喜你，你是一個(gè)懂得傾聽的人；如果你在瑩瑩的故事里看見(jiàn)了自己的人生故事，那么恭喜你，你是一個(gè)心中有自己的人；如果你在瑩瑩的故事里看見(jiàn)了榮格，那么歡迎你，你已經(jīng)無(wú)意之間得到了進(jìn)入榮格塔樓的入場(chǎng)券，跟隨我進(jìn)入榮格塔樓之中最深、最暗卻是埋藏寶藏的第四次課。

第四次課，是我給自己的一個(gè)交代，也是給自己所喜愛(ài)的榮格的一個(gè)交代。歷經(jīng)四個(gè)月，一本《潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng)》，無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)境的交織，數(shù)不清的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化，三個(gè)組員的努力，我們面對(duì)大家可以創(chuàng)造出多少種可能性來(lái)？一路走到這里，不僅督導(dǎo)老師T提醒，就連自己也覺(jué)得該進(jìn)榮格理論的深水區(qū)了。我們?yōu)榱说玫侥菑垬s格塔樓的入場(chǎng)券努力了很久，而現(xiàn)在卻才剛剛推開這座塔樓的大門，榮格的理論知識(shí)廣博、深邃、生澀得令人唏噓不已。“原型”，從剛一開始接觸榮格就被自己信手拈來(lái)使用的這個(gè)詞，第一次讓我產(chǎn)生了敬畏感，敬畏感來(lái)自于我的無(wú)知與無(wú)畏。我便寫下了“成為時(shí)空的旅行者，你將會(huì)明白集體無(wú)意識(shí)里，具有宏大時(shí)空感的‘原型’究竟是什么。”原型，是一種人類從祖先處繼承而來(lái)的行為傾向，簡(jiǎn)而言之，人類采取與其祖先同樣的方式把握這個(gè)世界和作出反應(yīng)。“原型”沒(méi)有具體內(nèi)容可以定義，而是一種反應(yīng)傾向，如此的捉摸不透，我們要如何去洞悉原型在我們身上留下的痕跡呢？讓我們回憶一下無(wú)數(shù)經(jīng)典情景（比如天空、海洋、森林、草原等等）它們無(wú)數(shù)次的重疊積淀而成了一種先天傾向，譬如詩(shī)歌與文章中常見(jiàn)作者被這些元素所觸動(dòng)，從而借景抒情。而這些原型，它們顯現(xiàn)的程度其實(shí)依賴于豐富的個(gè)人后天經(jīng)驗(yàn)。是的，說(shuō)到后天經(jīng)驗(yàn)，我們就這樣進(jìn)入了個(gè)人無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域當(dāng)中，情結(jié)是成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)數(shù)心理碎片（重大體驗(yàn)，如創(chuàng)傷）生成的人格之中的子結(jié)構(gòu)。原型是如何透過(guò)情結(jié)的經(jīng)驗(yàn)被體驗(yàn)的？我們來(lái)感受一下燈塔組，在課后聚會(huì)而分享的兩個(gè)夢(mèng)境吧。其一，D：我從小到大屢屢會(huì)做一個(gè)我追著別人殺的夢(mèng)，夢(mèng)中的我是為了保護(hù)非常重要、具有溫暖感的一個(gè)人才去攻擊別人的，被逼到絕境的我在保證那個(gè)重要的人的安全后，就會(huì)沖出去以一敵三，最終都是以我血刃對(duì)方結(jié)束了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。其二，H：我也做過(guò)這樣的夢(mèng)，不過(guò)在不斷逃命的過(guò)程中，我反而覺(jué)得更加煎熬，最終我與那個(gè)追殺我們的人談判說(shuō)，如果我選擇死亡，你就保證他/她能夠活命，那么我愿意接受死亡而讓他/她繼續(xù)活下去。這兩個(gè)夢(mèng)境是燈塔組的兩位同學(xué)簡(jiǎn)述的，但是這并不妨礙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們之中的共性，那就是“犧牲”這個(gè)選擇傾向。D的犧牲是具有“英雄主義、粗暴、攻擊性、擔(dān)當(dāng)感”這些元素的，而H的犧牲是具有“交談（弱攻擊性）、自我奉獻(xiàn)、犧牲感”這些元素的。在這里我只是想讓大家從這兩個(gè)夢(mèng)境中去感受兩個(gè)夢(mèng)境中關(guān)于“犧牲”的反應(yīng)傾向，一個(gè)極富有“阿尼姆斯”原型的力量，另一個(gè)則極富有“阿尼瑪”原型的力量。原型建立在他們各自后天經(jīng)歷形成的情結(jié)基礎(chǔ)上，透過(guò)他們各自夢(mèng)境的內(nèi)容中微妙地呈現(xiàn)了出來(lái)。

在這些概念的基礎(chǔ)上，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“由于原型的無(wú)內(nèi)容性和不可定義性，總感覺(jué)無(wú)法連接自我。我們?nèi)绾胃玫厝ケ孀R(shí)‘原生家庭環(huán)境的影響，即環(huán)境決定論’與‘原型通過(guò)情結(jié)造成的影響，即個(gè)人先天素質(zhì)’的邊界呢？”這似乎是一個(gè)沒(méi)有解答的問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論是咨訪關(guān)系還是自我探索，你只有身處其中時(shí)，才能夠感受到那股來(lái)自于原型力量中“身不由己”的拉力。每每想到這個(gè)問(wèn)題，我都會(huì)回憶起曾經(jīng)我對(duì)朋友和督導(dǎo)老師都說(shuō)過(guò)的一句話：“關(guān)于這段感情，我覺(jué)得還沒(méi)到結(jié)束的時(shí)候，我還必須像苦行一般去經(jīng)歷和面對(duì)，無(wú)法逃避，所以我會(huì)順應(yīng)內(nèi)心的召喚，去做我覺(jué)得應(yīng)該做的事情，等到時(shí)間對(duì)的時(shí)候，一切都會(huì)迎來(lái)結(jié)局，無(wú)論那個(gè)結(jié)局是好的或是壞的，我都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的接受命運(yùn)的安排。”這句一年前說(shuō)過(guò)的話，如今還歷歷在目，不過(guò)在十月份對(duì)這段感情的告別卻恍如靈魂受到天啟一般翩然而至。時(shí)間到了，這種微妙的契機(jī)或許來(lái)自于后天個(gè)人無(wú)意識(shí)當(dāng)中所積淀的內(nèi)容已足夠去與原型的力量對(duì)話，而不是一味地被原型俘獲。在完成告別之后，我感受到了自己內(nèi)在有一股男性力量（暫且判斷為“阿尼姆斯”的原型力量）在保護(hù)著自己，那股力量沒(méi)有攻擊性，而是踏實(shí)、堅(jiān)定、溫暖；這股力量也在幫助自己逐漸離開被“阿尼瑪”的原型一味地俘獲的狀態(tài)，逐漸離開那個(gè)不斷下墜直至“自我毀滅”的試驗(yàn)場(chǎng)，逐漸在修復(fù)那團(tuán)被怨念的黑氣纏繞著的人格情感內(nèi)核。

透過(guò)諸多具有創(chuàng)造力的天才的眼睛，我們看到在阿尼瑪這個(gè)原型里，不僅是富有生命力和創(chuàng)造性的，還是具有毀滅性和原始瘋狂的。無(wú)論是永遠(yuǎn)擁有著兒童般的心靈的顧城，還是將自己的生命燃燒至最后一刻的梵高，藝術(shù)家們都在與潛意識(shí)的博弈當(dāng)中不斷被俘獲，卻又在內(nèi)心的迷亂與現(xiàn)實(shí)感的無(wú)數(shù)次拉扯中，用創(chuàng)作將潛意識(shí)當(dāng)中的無(wú)數(shù)原型變?yōu)榫呦蟮膶?shí)物。而藝術(shù)家馬爾克·夏加爾是幸運(yùn)的，就如同英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家赫伯特·里德爵士曾經(jīng)寫過(guò)關(guān)于夏加爾的評(píng)述當(dāng)中所說(shuō)的一樣，“夏加爾從未真正跨越意識(shí)閾限，進(jìn)入潛意識(shí)，而是‘始終將一只腳踏在滋育他的大地上’。”然而，這恰恰正是人與潛意識(shí)之間所建立的“正確”關(guān)系，否則人類（就連天才也是如此）很難去與潛意識(shí)當(dāng)中原型的力量博弈，通常都會(huì)被俘獲在潛意識(shí)帶來(lái)的瘋狂與迷亂之中。

一說(shuō)起榮格的理論，我就有說(shuō)不完的興趣和動(dòng)力，宏大神秘與探索靈魂是我思考榮格理論時(shí)的關(guān)鍵詞，這大概就是因?yàn)橹R(shí)本身就具有無(wú)窮無(wú)盡的探索空間吧？榮格的世界里還有大多未被親身體會(huì)到的奇妙概念，我的備忘錄里也僅僅只記載了意象、冥想、積極想象、原型、情結(jié)、夢(mèng)境等等現(xiàn)象級(jí)的內(nèi)容，最后有些許觸及自我內(nèi)心結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，不過(guò)可以想到應(yīng)該大部分讀者對(duì)我的這段個(gè)人無(wú)意識(shí)無(wú)法感同身受，就像小胡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“我聽完這節(jié)課的感受是，人與人的靈魂真的很不一樣，真的隔得很遠(yuǎn)。”不過(guò)站在原型的角度上，再回過(guò)頭來(lái)看看集體潛意識(shí)，我想，人與人的靈魂就是如此地“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”，就像是一個(gè)最熟悉的陌生人。