問(wèn)：如何正確理解“冤親債主”這個(gè)名詞？有的法師就說(shuō)“那個(gè)可愛的孫子，也許就是你的冤親債主”，我聽著覺得非?？謶?，不知道該如何面對(duì)我可愛的孩子們。以其說(shuō)是不如說(shuō)是冤親債主不如說(shuō)是緣親債主。
一方面知道要敦倫盡分，善待一切眾生；一方面想到是自己的冤親債主，自己內(nèi)心的痛苦、排斥和恐懼無(wú)法言說(shuō)，感覺不知道該用什么心去面對(duì)身邊的人。
答：佛教界好像是有這種說(shuō)法，甚至比較普遍，就是所謂的“泛化”，把冤家債主普遍化，泛化。
什么叫泛化呢？
“某某人，你的孫子，這些都是冤親債主”，像剛才講的這個(gè)例子；或者某某人生病了，“哎呀，你的冤家債主找你了”，其實(shí)就是頸椎不好?！澳愕脑┯H債主背在背上呢”，講的人煞有其事，聽的人惶惶不安。
這可能都是沒有正確理解佛法所表達(dá)的意趣。
其實(shí)，我們每一個(gè)人，最大的冤親債主是誰(shuí)呀？是我們自己。
我們拖著這個(gè)五蘊(yùn)的身心在這個(gè)世界，多么不自在啊。一切的造罪造業(yè)，不都是為了滿足四大假合、五蘊(yùn)非有的“我”？
所以“我”才是最大的冤親債主。
沒有“我”，就一切解脫了。阿羅漢就是證悟“人無(wú)我”。
所以，究竟來(lái)說(shuō)，冤親債主不是指別人，就是指自己——自己的業(yè)力。
假如這個(gè)孫子是你的冤親債主，也是因?yàn)檫^(guò)去的業(yè)，有對(duì)不起他。那怎么對(duì)待他呢？當(dāng)然要作酬債想，還他的債，就是給他以愛心。愛，才能夠酬償業(yè)債。
所以，所謂的冤親債主，就是自己的業(yè)力。如果變成擬人化的，或者是我們生活當(dāng)中具體的某某人、某某事，那都要以“隨緣消舊業(yè)，更莫造新殃”的態(tài)度來(lái)對(duì)待它。
在人際關(guān)系的處理當(dāng)中，首先至少要做到保持正常的人倫關(guān)系。
比如說(shuō)父子，即使是冤親債主，仍然是按照父子關(guān)系的倫常去做，念佛回向，隨緣消舊業(yè)。這不就是消業(yè)了嗎？
《觀經(jīng)》里阿阇世把他的父親關(guān)起來(lái)，那你說(shuō)這個(gè)算不算是他的冤親債主？當(dāng)然都是，因?yàn)樗麄冞^(guò)去有這個(gè)業(yè)。那么頻婆娑羅王怎么對(duì)待的呢？當(dāng)然也是隨緣消業(yè)。
在維持正常人倫關(guān)系的前提下，要作進(jìn)一步的提升，就是作為法的眷屬，這樣是最好了。
大家能共同念佛，共結(jié)法緣。
不管是不是冤親債主來(lái)的，都以這樣的方向，這是自利利他，只有利益，沒有過(guò)害。
并不是聽到說(shuō)冤親債主，“哎喲，我這個(gè)小孫子可能是冤親債主”，就以一種憤恨的眼光，或者奇怪的眼光，或者不知所措的眼光來(lái)對(duì)待他，“你是什么怪物來(lái)的？”不是那回事。
人情往往非常執(zhí)著，“看著多么可愛啊，像自己的心肝寶貝”，說(shuō)不定這有什么樣的因緣。
所以，了解這一點(diǎn)對(duì)我們也有好處，就是以法情來(lái)看?！澳俏也皇菦]有人情了嗎？”你不可能做到的，再怎樣你也是凡夫。凡夫人情多么重啊！
稍微淡化一點(diǎn)。比如你愿意往生極樂(lè)世界，走的時(shí)候也不至于因?yàn)樨潙傩O子而不愿意往生，那就是障礙你的大事了。
這倒不是說(shuō)你的孫子怎么樣，是因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，還是自己是自己最大的冤親債主；不過(guò)是因?yàn)橥饩墶@么一個(gè)小孫子，弄得不愿意去往生，這樣不就虧大了嗎？
但也不是現(xiàn)在開始就視他為仇寇。如果那樣的話，舊債沒有了，新債又更添了。你就把這個(gè)冤親債主激怒了。
所以，在人道，還是按人道通常的規(guī)則來(lái)運(yùn)行，然后念佛消業(yè)障，這樣就好。
南無(wú)阿彌陀佛。
摘自：“凈宗18”微信公眾平臺(tái)
