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師生問好。
師：《小石潭記》第一課時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了，現(xiàn)在徐老師來(lái)檢查一下你們的學(xué)習(xí)效果。
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請(qǐng)解釋以下文言詞語(yǔ)：
? ? ? ? 下見小潭斗折蛇行犬牙差互
請(qǐng)翻譯以下句子：
? ? ? ? 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
生：“下見小潭”的“下”是“向下”的意思。
生：“斗折蛇行”的“斗”是“像北斗星那樣”。
生：應(yīng)該是“像北斗星一樣曲折”。
師：好，請(qǐng)坐。
生：“斗折蛇行”，“蛇”，像蛇一樣。
師：像蛇一樣蜿蜒前行，“犬牙差互”的“犬”呢？
生：像犬牙一樣。
生：像狗牙齒那樣參差不齊。
師：這四個(gè)詞語(yǔ)有什么共同之處呢？
生：都屬于“名詞作狀語(yǔ)”。
師：對(duì)，名詞作狀語(yǔ)。蒲松齡的《狼》，里面也有一個(gè)這樣特殊用法的詞語(yǔ)，記得么？
（學(xué)生表示不記得）
師：“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。”這句話有印象嗎？“犬”是什么意思？
生：像狗一樣。
師：也是名詞作狀語(yǔ)，“像狗一樣”地蹲坐。翻譯句子，哪位來(lái)試試。
生：坐在小石潭上，四面被竹林圍繞，寂寞，無(wú)一人，感到寒氣透涼，幽靜深遠(yuǎn)，氣氛清涼。
師：請(qǐng)坐，有沒有補(bǔ)充的？好，請(qǐng)這位女生。
生：最后一句應(yīng)該是“幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息”。
師：謝謝你。這個(gè)句子的翻譯大家要注意了，“悄愴幽邃”，“幽”就是幽靜，“邃”就是深邃。“悄”、“愴”的部首和什么有關(guān)？
生：心。
師：是的，與“心”有關(guān)。“愴”，“悲愴”、“傷心”。“悄愴幽邃”，就是“幽靜深邃，彌漫著憂傷的氣息”。剛才這位同學(xué)在翻譯的時(shí)候，還缺了一個(gè)內(nèi)容。
生：“我”。
師：對(duì)了，翻譯的時(shí)候要把省略的主語(yǔ)“我”加上去。請(qǐng)同學(xué)們把這個(gè)句子自言自語(yǔ)翻譯一遍。
（學(xué)生自由翻譯）
師：好了，同學(xué)們第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)得很扎實(shí)，今天，我們的任務(wù)是文言欣賞，首先請(qǐng)看課文的題目——《小石潭記》，如果要在中間加一個(gè)字，你覺得加哪個(gè)好？
生：我認(rèn)為要加“游”字，“小石潭游記”。
師：為什么？
生：因?yàn)樽髡哂^賞了小石潭的景色，所以是“小石潭游記”。
師：作者寫了小石潭的哪些景物呢？
生：水，魚，石頭。
生：還寫了小石潭周圍的一些景物，如竹子、樹木、藤蔓、溪水。
師：你說(shuō)得真好，這篇游記，不僅寫了小石潭本身，還寫了小石潭周圍的景物。這些景物，各具情態(tài)，給作者留下了深刻印象，請(qǐng)同學(xué)們讀課文，試著用一個(gè)字完成填空。
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小石潭之景，真乃各具情態(tài)。“如鳴珮環(huán)”，其聲可謂（? ）矣；“參差披拂”，其姿可謂（? ）矣；“游魚細(xì)石”，其水可謂（? ）矣；“與游者相樂”，其狀可謂（? ）矣；“明滅可見”，其源可謂（? ）矣；“竹樹環(huán)合”，其境可謂（? ）矣。
（學(xué)生讀寫）
師：好，你先來(lái)。
生：“如鳴珮環(huán)”，其聲可謂“脆”矣。
師：清脆悅耳的響聲，是泉水激石的美妙聲響。繼續(xù)。
生：“游魚細(xì)石”，其水可謂“清”矣。
師：這里明寫游魚細(xì)石，實(shí)際是為了表現(xiàn)水的清澈。
生：“竹樹環(huán)合”，其境可謂“凄”矣。
師：“凄清”，很好。
生：“參差披拂”，其姿可謂“動(dòng)”矣。
師：寫的肯定是動(dòng)態(tài)之美，但一個(gè)“動(dòng)”字還不足表現(xiàn)它的姿態(tài)。
生：“柔”？
師：“柔”，就是一種姿態(tài)，情態(tài)。繼續(xù)來(lái)。
生：“與游者相樂”，其狀可謂“活”矣。
師：非常好。活潑，除了“活”，還可以填什么字？
生：“靈”。
師：為什么用“靈”字呢？
生：靈氣，這里的魚兒好像有靈氣，通人性。
師：靈氣，多好。子非魚，但知魚之樂。還有一個(gè)空格，哪位同學(xué)來(lái)試試？
生：“明滅可見”，其源可謂“遠(yuǎn)”矣。
師：為什么用“遠(yuǎn)”？
生：作者說(shuō)，“不可知其源”，就是說(shuō)“源頭在很遠(yuǎn)的地方”。
師：有一定道理，但是“不可知”的原因除了“遠(yuǎn)”，還可能有其他因素。
生：“明滅可見”，是說(shuō)“有的地方看得見，有的地方看不見，模糊”。
師：是朦朧的，隱約的。徐老師想到的一個(gè)字是“幽”，幽徑的“幽”，幽遠(yuǎn)的“幽”。請(qǐng)一位同學(xué)把這段填空的話連起來(lái)讀一讀，感受小石潭景物的美。
（學(xué)生讀）
師：作者到小石潭來(lái)觀賞了這里的景色，寫成了文章，所以叫“游記”。之所以說(shuō)這是一篇游記，還有沒有其他理由？
生：因?yàn)槭怯瓮娴模允恰坝斡洝薄?/p>
生：我認(rèn)為他不僅游玩了，而且觀賞了小石潭以及周邊的景色，所以是“小石潭游記”。
生：最后一段寫了“同游者”。
師：那不寫“同游者”就不是游記了？
生：我認(rèn)為是第一段第一句“從小丘西行百二十步”，這是他的行蹤，交代行蹤，所以是“游記”。
師：行蹤，很好啊，除了第一段第一句，文中還有哪些表示作者行蹤的詞句？
生：我認(rèn)為“伐竹取道，下見小潭”也是。
生：我認(rèn)為還有“潭西南而望”和“坐潭上”也是。
師：好。
生：還有“近岸”。
師：不錯(cuò)，由遠(yuǎn)及近。
生：還有“潭中”。
師：是潭中的魚，作者可沒有涉水到潭中去。
生：還有“記之而去”。
師：“去”是什么意思？
生：離開。
師：對(duì)，寫了“到”，也寫了“離”。游記，離不開行蹤的，根據(jù)行蹤來(lái)寫景，叫“移步換景”。（板書）行蹤變了，看景物的視角要不要變化呢？
生：要。
師：譬如說(shuō)“下見小潭”，這個(gè)“下”是什么意思呢？
生：向下。
師：“向下”是怎么看？
生：俯視。
師：俯視，也叫？
生：俯瞰。
師：對(duì)，從高處往下看。“鳥瞰”，是不是“鳥在看”？
生：不是，是形容像鳥一樣在看。
師：對(duì)，這個(gè)“鳥”字也是名詞作狀語(yǔ)的用法。現(xiàn)在，我們來(lái)看看隨著行蹤的變化，作者寫景的視角發(fā)生了怎樣的變化。
生：“近岸”是看潭面，“潭中”是看潭的內(nèi)部，“潭西南而望”是看潭的源頭，“坐潭上”是看環(huán)繞小石潭的內(nèi)容。
師：基本說(shuō)到點(diǎn)子上了。“潭西南而望”，是怎樣的視角？
生：我認(rèn)為是“眺望”。
師：既然是“眺望”，那“近岸”是什么視角？
生：近看。
師：靠近了細(xì)細(xì)地看。
生：細(xì)望。
師：可以，細(xì)望，細(xì)視，有個(gè)詞語(yǔ)叫“定目細(xì)視”。“竹樹環(huán)合”是什么視角？這位女同學(xué)來(lái)說(shuō)。
生：向四周看。
師：換用一個(gè)雅致的詞語(yǔ)，叫什么？
生：環(huán)視。
師：換個(gè)常用的詞，叫什么？
生：環(huán)顧。
師：“環(huán)顧四周”。好，有鳥瞰，有近望，有遠(yuǎn)望，還有環(huán)顧。其實(shí)還有一個(gè)視角沒有寫，“乃記之而去”。作者離開了之后還會(huì)怎樣看？
生：還會(huì)“回望”。
師：對(duì)，回望。我們?cè)趯懹斡洉r(shí)要根據(jù)行蹤的變化改變不同的視角，這樣，景物的特征就從不同的角度體現(xiàn)出來(lái)了。有了景物，寫了行蹤，選擇了視角，，是不是就是一篇很優(yōu)秀的游記了呢？還缺一個(gè)很重要的東西，大家猜猜是什么？
生：應(yīng)該是抒情。
師：為什么？
生：作者寫這里的景色，說(shuō)明他喜歡，說(shuō)明他有一種對(duì)景物的感情。
師：說(shuō)到了一個(gè)關(guān)鍵詞——“感情”。如果不帶有感情，景就是死的；有了感情，在眼睛里看到的景就是活的。所以，游記的生命是“有情有景，情景交融”。這篇文章的感情基調(diào)是什么呢？
生：一個(gè)“樂”字。
師：請(qǐng)坐，同意的舉手。（部分學(xué)生舉手）其他同學(xué)怎么看？
生：我認(rèn)為是“凄神寒骨”的“凄”，很凄涼。
師：現(xiàn)在有不同的意見了……我們還是先來(lái)看書，先看看“樂”，課文開頭就說(shuō)“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之”。它的意思是“聲音很好聽，使我很高興”。作者是“樂其聲也”。接下來(lái)，請(qǐng)大家讀課文，試著將“心樂之，樂其……”補(bǔ)充在文章某句話后邊，并連起來(lái)讀一讀，感受作者的“樂”。
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? ? ? ……隔簧竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之，樂其聲也。
? ? 你能試著將“心樂之，樂其……”補(bǔ)充在文章某句話后邊，并連起來(lái)讀一讀么？
師：請(qǐng)你先來(lái)。
生：“伐竹取道，下見小潭，水尤清洌，心樂之，樂其水。”因?yàn)樗杏X到水既清澈，又清涼，所以他比較喜歡這潭水。
師：“樂其水”，可以更清楚明白些，說(shuō)“樂其清也”。
生：“近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。心樂之，樂其形也。”
師：樂其形。姿態(tài)萬(wàn)千，形態(tài)各異。
生：“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。心樂之，樂其……”（支吾）
師：我?guī)湍阆胍粋€(gè)，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，是不是像人一樣有情態(tài)呀，那就是“樂其情”，或者“樂其態(tài)”也是可以的。請(qǐng)坐，還有嗎？
生：“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。心樂之，樂其魚也。”
師：可以。但魚是什么狀態(tài)，要說(shuō)出來(lái)。
生：樂其動(dòng)。
生：樂其靈。
生：樂其活。
師：活靈活現(xiàn)，好。還有沒發(fā)過(guò)言的同學(xué)。你來(lái)補(bǔ)充。
生：“斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。心樂之，樂其奇。”
師：“奇怪”的“奇”。“樂其奇”，“奇”在哪里呢？
生：奇在溪水的明明滅滅，還不知它從哪里流過(guò)來(lái)。
師：無(wú)意間遇到小石潭這么個(gè)幽靜美麗的地方，作者自然是高興的，我們一起來(lái)讀讀課文的前三段，注意讀出高興的味道。
（學(xué)生齊讀）
師：“樂”寫了三段，“凄”，只寫了一段，我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，看看有沒有讀出凄涼的味道。
生：（壓低聲音讀）“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”
師：有點(diǎn)凄涼的味道了，還可以把語(yǔ)速放慢點(diǎn)，你來(lái)試試。
生：（聲音略響，語(yǔ)速略慢）“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”
師：那幾個(gè)四字短語(yǔ)還要讀得再慢一點(diǎn)，甚至帶有一點(diǎn)延長(zhǎng)音才好，（教師示范讀）“寂寥——無(wú)人，悄愴——幽——邃，以——其境過(guò)清，不可久居，乃——記之——而去”。你來(lái)試試。
生：（仿讀）“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”
師：有點(diǎn)味道了，我們一起來(lái)讀。
（學(xué)生齊讀）
師：從文字的詳略來(lái)看，感情基調(diào)應(yīng)該是“樂”，因?yàn)閷憽皹贰庇昧巳挝淖郑瑢憽捌唷本鸵欢挝淖帧?/p>
生：這篇文章是作者被貶后寫的，所以他的心是凄涼的。
師：你是從哪里看到作者是在被貶的情況下寫的呢？
（學(xué)生讀導(dǎo)讀部分的文字）
師：她關(guān)注到了寫作背景，很好。這是我們解讀古文常用方法，叫“知人論世”，我們一起來(lái)讀讀柳宗元的身世。
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關(guān)于柳宗元：
? ? ? ? 出身于官宦世家，少年有才名，20歲即中進(jìn)士。
? ? ? ? 積極參與王叔文集團(tuán)政治改革，改革失敗，被貶為永州司馬。
? ? ? ? 后被任為柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，終年46歲。
生：“出身于官宦世家，少年有才名，20歲即中進(jìn)士。”（齊讀）
師：少年得志。
生：“積極參與王叔文集團(tuán)政治改革，改革失敗，被貶為永州司馬。”（齊讀）
師：到永州后，他的政敵一刻也沒有停止對(duì)他的迫害，所以他整天心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
生：“后被任為柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，終年46歲。”（齊讀）
師：柳州是比永州更遠(yuǎn)的地方，永州在現(xiàn)在的湖南，柳州在現(xiàn)在的廣西。柳宗元46歲就死了，是郁郁而終。
生：我是通過(guò)對(duì)比看到的。“坐潭上”，寫得很凄涼。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，如果短短的幾句話寫出了凄涼，證明這個(gè)人寫文章時(shí)的背景是凄涼的，要么被貶，要么懷才不遇，要么國(guó)家淪亡了。所以我能感受出作者的內(nèi)心凄涼。而且，后面還寫到同去的人數(shù)那么少，只有幾個(gè)人，這表現(xiàn)出作者心里是凄涼的。
師：你的判斷和你的經(jīng)驗(yàn)有一半是對(duì)的，一半是錯(cuò)的。在文言文中，寫被貶的和家國(guó)淪亡的肯定以“凄”的基調(diào)為主，并且，有時(shí)候看似很輕的句子的確有可能是很重的，你的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)的。但是，作者寫同游者只幾個(gè)人就認(rèn)為是“凄”，難道多帶幾個(gè)人來(lái)，就“不凄”了？
生：我讀過(guò)柳宗元寫過(guò)的一首詩(shī)，叫《江雪》。
（學(xué)生背誦）
師：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。你看，一個(gè)人在江邊，不僅是釣魚，也是釣凄寒，釣孤獨(dú)。本文和《江雪》寫于同一時(shí)期，同樣彌漫著孤獨(dú)的味道，和揮之不去的凄涼。把作者同時(shí)期的作品拿來(lái)，進(jìn)行對(duì)比應(yīng)證，這種讀書的方法叫“互參”，互相參照，互相印證（板書）。
師：通過(guò)剛才的研討，我們能確定，柳宗元在永州的作品，孤獨(dú)和寂寞是情感基調(diào)，可是，這篇文章前面為什么要寫那么多的“樂”呢？
生：是為了反襯。
師：說(shuō)得對(duì)。以樂景襯凄情，就愈見其凄涼了。剛才有同學(xué)關(guān)注到了“同游者”，是哪五個(gè)人呢？
生：吳武陵，龔古，余弟宗玄，崔氏二小生。
師：吳武陵也是被貶到永州的，和柳宗元“同是天涯淪落人”；龔古是永州的隱士，是柳宗元在文學(xué)上的知音；宗玄是他的堂弟，柳宗元被貶后，他放棄家業(yè)，一路陪伴他來(lái)到永州；崔氏二小生是柳宗元姐姐家的兩個(gè)孩子，是他的親外甥。這五個(gè)人可以說(shuō)是作者至親致敬之人！最要好的人在身邊，為什么作者要說(shuō)“寂寥無(wú)人”？這矛盾嗎？
生：他自己很孤獨(dú)，身邊有太多人也沒有用。
師：這位同學(xué)的意思說(shuō)得很明白：如果自己孤獨(dú)感很深，身邊有太多人也沒有用。親朋在身邊，卻未能撫平自己凄涼的心緒，可見作者內(nèi)心的凄涼孤獨(dú)，是多么的深厚啊，用至親好友的陪伴來(lái)寫自己的曠世孤獨(dú)，這是一種什么手法呢？
生：也是“反襯”。
師：對(duì)，“反襯”。在《小石潭記》這篇文章中，以樂景襯哀情，用親朋寫孤寂，就是“反襯”（板書），它是一種極具表現(xiàn)力的寫作方法，它讓我們深深體會(huì)到了柳宗元心中揮之不去的寂寞和孤獨(dú)。我們?cè)賮?lái)把這小節(jié)文字讀一讀，體會(huì)一下。
（學(xué)生動(dòng)情朗讀）
師：今天這堂課就學(xué)到這兒，下課。
觀課心得：
以文本解讀貫穿，環(huán)節(jié)清晰連貫，問題設(shè)計(jì)層層相扣，行云流水，一氣呵成。本節(jié)課教學(xué)依然體現(xiàn)了徐老師強(qiáng)大的文本解讀能力和簡(jiǎn)潔高效的課堂教學(xué)語(yǔ)言。整節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)文本、賞讀文本、解讀文本、品析文本，從而體會(huì)感情，領(lǐng)會(huì)主旨。我們下面通過(guò)梳理分析主要環(huán)節(jié)來(lái)看徐老師本節(jié)課的設(shè)計(jì)思路：第一個(gè)環(huán)節(jié)是復(fù)習(xí)檢查，提問學(xué)生解釋“下見小潭斗折蛇行犬牙差互”和“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”重點(diǎn)分析“下見小潭”“斗折蛇行”“犬牙差互”，歸結(jié)出名詞作狀語(yǔ)，同時(shí)引出《狼》中的“其一犬坐于前”的名詞作狀語(yǔ)，隨后翻譯句子。本環(huán)節(jié)一為復(fù)習(xí)檢查，二為了解學(xué)生情，強(qiáng)調(diào)文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)積累。第二個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生讀課文，試著用一個(gè)字完成填空。徐老師設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是讓學(xué)生用一個(gè)字概括景物特點(diǎn)，體會(huì)如鳴珮環(huán)的聲、參差披拂的姿、游魚細(xì)石的水、與游者相樂的狀、明滅可見的源、竹樹環(huán)合的境各自特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生概括景的典型特征，進(jìn)而感受“小石潭之景，真乃各具情態(tài)”。本環(huán)節(jié)的概括是建立在充分理解和解讀文本的基礎(chǔ)上。第三個(gè)環(huán)節(jié)，教師由“之所以說(shuō)這是一篇游記，還有沒有其他理由”開問，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)解讀文本，同時(shí)關(guān)注隨著行蹤的變化，作者寫景的視角發(fā)生了怎樣的變化。從而歸結(jié)出“我們?cè)趯懹斡洉r(shí)要根據(jù)行蹤的變化改變不同的視角，這樣，景物的特征就從不同的角度體現(xiàn)出來(lái)了。本環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本感受游記散文的寫作特點(diǎn)。第四個(gè)環(huán)節(jié)，寫景是為抒情，本環(huán)節(jié)順勢(shì)帶出抒情，引導(dǎo)學(xué)生思考“這篇文章的感情基調(diào)是什么呢”。本環(huán)節(jié)，教師首先請(qǐng)學(xué)生讀課文，試著將“心樂之，樂其……”補(bǔ)充在文章某句話后邊，并連起來(lái)讀一讀，感受作者的“樂”。其次，以讀悟悲情，感受作者的凄涼心境。然后自然得出“以樂景襯哀情”的手法。就這樣，一節(jié)課學(xué)生品讀了文本，培養(yǎng)了閱讀方法，鍛煉了語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。
