01?
近年來，我們時常會聽到各種與宅男宅女有關的趣事，從技術宅、學術宅到二次元宅。在五百多年前的明代，也有一位資深學術宅男，他在家里宅了整整十年，幾乎是足不出戶，連食物都要家人在墻壁上鑿了一個洞送給他。
不僅如此，這位宅男七十多年的人生中，拜師、趕考和為官的經歷都很短暫，大部分時間在家鄉度過。雖然長期宅居家中，但他的影響力卻沒有因此減弱，慕名向他學習的人蜂擁而至。弟子中有建樹的也不在少數。
值得一提的是，此人和被稱為“明代第一奇人”的王陽明，也有著極深的淵源：他和王陽明的啟蒙老師是同門師兄弟，他的親傳弟子又和王陽明是終生好友，但著作等身的王陽明，在作品中對這個人卻幾乎只字不提，頗有幾分蹊蹺。 這位有幾分神秘色彩的超級學術宅男，就是被稱為“嶺南第一儒”的明代學者陳獻章，也就是被后世稱為“白沙先生“的陳白沙。?
02
陳白沙出生在廣東新會，這個地方在近500年后又出現了一位大人物，著名的維新變法的領袖之一，近代史上鼎鼎大名的梁啟超， 但在陳白沙的那個時代，嶺南在文化方面和中原地區的差距還很大，此前能在思想領域產生全國性影響，大概也只有唐代的禪宗六祖惠能大師，而在惠能大師圓寂的七百年后，又一顆嶺南文化的明星人物冉冉升起。?
陳白沙童年很不幸，他是一個遺腹子，父親在他出生前就去世了。父親的過早離世，對于陳白沙造成了很大的影響。 由于父親不在，他對含辛茹苦撫養自己長大的母親非常孝順，而這也是他人生中大部分時間選擇在家鄉而沒有遠行的重要原因；此外，父親的去世使得陳白沙童年的教育主要來自于他的祖父，而他的祖父偏向于老莊思想，這也使得陳白沙和同時代的學者相比，多了幾分寵辱不驚的淡定。?
不過，就此認為，陳白沙是一個逍遙無為、崇尚絕對自由的人，也是片面的。 陳白沙雖然一生保持著淡泊的心態，但家國天下的情懷卻依然深厚。據他的弟子回憶，每當他提到南宋的崖山海戰中，陸秀夫背負著年幼的皇帝蹈海自盡的慘烈景象時，總是悲憤不已。晚年時，他還倡議政府為抗元死難的將士立碑，并親自題寫碑文。?
超然物外的淡泊與心懷天下的悲憫，共同形成了陳白沙獨特的人格魅力。?
03
陳白沙從小聰明伶俐，讀書很有悟性，不過和很多才華橫溢的人同命相憐，陳白沙的科舉之并不順利，第一次參加會試，就以落榜告終。?
落榜之后，陳白沙沒有馬上選擇復讀再戰，而是去拜會當時的程朱理學大家吳與弼，希望能夠學到一些更加深刻的人生道理。
這位吳與弼大有來頭，不但學問好，而且對自己的立身行事有著近乎苛刻的要求，平時穿的都是布衣舊鞋，還親自下田耕種，自食其力，當得起道德楷模的稱號。?
吳老師門下弟子的成材率也不一般。最值得一提的，是他有一個叫婁諒的弟子。多年以后，婁諒在家鄉接待過一個18歲的年輕人，他教導這個青年鉆研格物之學，成為青年在理學方面的啟蒙老師，而這個青年正是此后成為一代宗師的王陽明，從這個意義上說，吳與弼也可以算得上是王陽明的師祖。?
雖然吳老師品行端方，教學方法也有可取之處，但師徒緣分這種事情呢，畢竟是勉強不來的。陳白沙和這位吳老師，學到了一些治學的方法，但卻始終找不到心靈的默契，半年之后，陳白沙選擇了離開。?
科舉不順，求師無果，陳白沙索性選擇回鄉閉門讀書，自學成才。不過，向來主張樂學的陳白沙讀書也不是那么苦大仇深的，他給自己建了一間頗具規模的書舍，還起了一個詩意的名字叫“春陽臺”。從此，專心讀書，足不出戶。?
那個時候沒有順豐物流，也沒有美團外賣，當宅男并不容易。好在陳白沙的家人足夠給力，為了減少對他的干擾，家人就在墻壁鑿了個洞，飲食衣服都是由這個洞遞進的，這也為陳白沙的宅居提供了充分的保障。
在這段時間，倡導求之本心的陸九淵心學深深打動了陳白沙，取代了讓他覺得沉悶的程朱理學，成為他思想新的棲息地。?
04?
陳白沙這一宅就整整宅了十年，其間，連大明朝的皇帝都換了三個，先是土木之變被瓦剌俘虜又放回來的明英宗朱祁鎮，從弟弟朱祁鈺鎮手里把帝位奪了回來，接著，被廢立多次的太子朱見深登上了帝位。?
1466年，38歲的陳白沙終于出山，前往京師。當時的國子監祭酒邢讓，聽說陳白沙閉關十年的舉動，有意試一試陳白沙的學問，給他出了個題目，題目是：根據北宋楊時的《此日不再得》一詩作首和詩。楊時，也就是著名的“程門立雪二人組”當中的一位，這首詩流傳很廣而且被人稱道，給它作和詩并不容易，一不留神就變成了狗尾續貂。?
不過，這難不倒陳白沙，他凝神冥思，不多時，就揮毫而就。邢讓看完之后驚嘆，這首詩比楊時的原詩更有水平，從此，邢讓在朝堂上逢人就說，真正的大儒已經橫空出世了。
有了國子監邢校長的大力普及，陳白沙的名氣很快就傳遍了京城，各界名流紛紛拜訪，風頭直逼今天的各路知識網紅。?
可惜名望歸名望，或許是陳白沙閉關十年修煉的主要是個人素質而非應試能力，又或者是陳白沙的才華引起了當時并不算清明的官場的嫉恨，總之三年后他第二次參加會試，結果還是落榜了。?
好在本性灑脫而且對治學更感興趣的陳白沙，看得異常通透。既然仕途受阻，就回鄉安安靜靜地教書吧。
05
應試能力或許不盡如人意，但陳白沙當老師卻是一把好手，和那個時候習慣正襟危坐，板著面孔的宿儒們相比，陳白沙老師提倡的快樂教育，對學子們的吸引力自不待說，短短的時間就圈粉無數。
陳白沙老師倡導的教育理念，被稱為“自得之學”，簡單地說，就是向大自然學習。
既然大自然有春夏秋冬，周而復始，那么人心也要像自然的變化一樣，不應過度地執著于某一種思想和理念，要具有懷疑的精神。即使是對于圣人之言和六經上的記載，也要有獨立的判斷力，這個就叫做自然。?
在這個問題上，陳白沙說了一句在當時算得上驚世駭俗的話：?
讀書不為章句縛，千卷萬卷皆糟粕。?
一本書到底是精華還是糟粕？必須要通過自己的獨立思考才能得出結論，所以陳白沙要求學者邊讀邊思，敢于懷疑，在他的教育理念中，做人和做學問是互為表里，而且要融為一體。?
陳白沙教學的方法，也大多不是通過著書立說來實現的，而是把詩作為教學的種要工具。?
很多程朱理學的學者認為詩只是雕蟲小技，而陳白沙對此不以為然，在他的眼中，詩是可以有大用出處的，可以闡釋宇宙萬物的道理，鳥飛魚躍的啟示完全可以應用到日常的生活和修養中。
遙想當年的學子們，在春陽臺畔詩意盎然的氣氛中跟著陳老師學習，想必是一件非常快樂的事情。
若干年后，快樂教學的陳老師由于教書教出了名堂，聲名遠播，來自各界的邀約像雪片一般飛來，不過陳老師對這些浮名早已沒有什么期待了，回答一般只有兩個字：“不去！”
就連江西的地方官員邀請他執掌白鹿洞書院這樣的頂級學府，白沙先生也回絕說“我和朱老夫子三觀不合，講的也不是同一套體系，還是算了吧。”?
直到當時的成化皇帝朱見深，也聽說了陳白沙的才能和德行，親自征召，陳白沙難以推辭，才勉勉強強地進了京城。
沒多長時間，陳白沙母親生病，他寫了一封言辭懇切的《乞終養疏》給皇帝，成化皇帝大為感動，允許他回鄉探奉母親。在這樁辭官事件中，除了被后人大為稱贊的孝道之外，陳白沙對當時官場相互傾軋的厭惡，恐怕也是他離開京城的重要原因。?
自此以后，陳白沙回到鄉間，專心從事教學，培養了大批人才，身兼禮、吏、兵三部尚書職務的重臣湛若水，以及官拜文華閣大學士的名臣梁儲等人，都是他的的弟子，直至1500年，陳白沙在故鄉終老。
06
陳白沙在后世得到了很多贊譽，在他去世的85年后，又獲得了陪祀孔廟的待遇，成為嶺南地區的第一人，但卻唯獨有一個人對他選擇性地無視，這個人就是王陽明。?
對于這一點，一百多年后，王陽明的余姚同鄉黃宗羲也感到很困惑，在他看來，陳白沙和王陽明兩位先生的思想最為相近，而且淵源深厚，卻不知為什么陽明先生后來從不說起。?
有人認為，這是王陽明過于傲慢；也有人推測，兩人之間可能存在著不為人知的重大嫌隙。?
事實上，類似這樣的分析恐怕有過度解讀的地方，根據記載，除了湛若水之外，王陽明和陳白沙的其他門人也有一些交往，和這位比年長44歲，早在自己成名之前就已經仙逝的前輩，有重大過節的可能不大。
種種跡象顯示，王陽明之所以很少公開提及陳白沙，恐怕還是出于理念分歧和身份差異的綜合考慮。?
王陽明和陳白沙的學說雖同屬心學陣營，但也存在很大差異：陳白沙和他的弟子湛若水都主張內在的心和外在的物是不可分割的，而王陽明的觀點則是“心外無物”。王陽明和湛若水還為此進行了長達半生的論戰。即是好友又是論敵，成為明代歷史中的一樁軼事。所以，此心學并不能等同于彼心學。
此外，王陽明的父親王華，是明代的狀元，和陳白沙大致屬于同一代人，而陳白沙生前雖然擁躉眾多，但由于他對正統的程朱理學發起的挑戰，爭議也很大，為當時的很多主流學者不能容忍。其中反應最為激烈的，就是和他同樣出自吳與弼老師門下的胡居仁；另一位同門，也就是王陽明的老師婁諒似乎對陳白沙的理念也不以為然。
根據史料記載，王華與胡居仁交好，因此，很有可能因此將陳白沙的思想視為異端，對王陽明研讀或接觸陳白沙的學說也會有所限制；而王陽明本人在龍場悟道之后，積極入世，在朝中擔任高官，后來又被封為世襲的新建伯，雖然仍有狂狷的一面，但在公開的言論和著作中，王陽明和終身隱居的陳白沙相比，終究還是有所收斂的。?
理念有分歧，身份也有差異，把這位心學前輩作為批駁的對象不太合適，作為理念的支持者也不妥當。王陽明索性就把陳白沙當作一位“熟悉的陌生人”，既不褒贊，也不貶損。這樣的沉默，未嘗不是對這位前輩的另一種方式的尊重吧。
陳白沙和王陽明身后的數百年間，陽明心學幾經起落，在多個歷史時期備受推崇，甚至在海外掀起了陽明學的熱潮；相比之下，陳白沙的理念，在變幻的亂世中，未必有立竿見影的功效，而被冷落。
不過從教育的角度來說，陳白沙主張的“自得之學”，生機盎然，富于活力，充分尊重學習者，在規范有余、創意不足的傳統教育中，是一抹難得的亮色。?
民國時代的兩大狂人——章太炎和熊十力，對前人學說多有批判，但在對陳白沙的景仰這一點上卻難得的保持了一致：章太炎認為明代學者能從宋代儒學獨立出來，自成體系，正是從陳白沙開始的；而熊十力在游學年代讀到了陳白沙的學說時，覺得醍醐灌頂，頓悟到人生的意義和價值，陳白沙思想的魅力由此可見一斑。
