朱清時只是瞎說，并沒有瞎想
李年君
6月10日，中科院院士、中國科技大學原校長朱清時在北京中醫藥大學演講：“真氣”是客觀存在的。
此言一出，立馬招來各路人馬和媒體的批判，繼而對朱清時庖丁解牛，認為老朱模糊了科學邊界，犯了試圖用科學去證明玄學、用實像證明虛像的大忌。
因為老朱從中國科技大學校長退位后去深圳創辦了一所不用高考就可以上的“南方科技大學”，我一直關注著這個思維有些特別的人，后來媒體對他幾波的炒作，我從他的反應感覺此人是個沒有瞎想，但可能會瞎說的人。
先聲明我對他“只是瞎說，并沒有瞎想”評價是以褒義為主的，因為人的求真思想是最為重要的，如也含有點貶義，也只是說他的表達求真時有可能言不達意。
就6月10日的發言觀點看，我是認可“真氣”是客觀存在的。因為1986年起我曾練過三年的《真氣運行法》，通過意念引導氣的運行，從而激發身體組織和細胞，確能讓人進入一種輕松愉悅的狀態，緩解一些不適癥狀。
但我不認可老朱“真氣”為“大量神經元的涌現現象”的演繹，這就有點說過了，或者專業忽悠了。何為真氣，毛糙地理解是有利于生命的能量氣，與血相生；何為神經元，簡單說就是具有神經功能的神經細胞。我學過五個專業，第一個專業就是遺傳與育種，組織、細胞、染色體的活動與分布是有規律并得到驗證的，老朱通過意念使“大量神經元的涌現現象”來促進真氣的運行，實則夸大了意念改變生命固有規律的作用。但一定意識的集中與引導，確實會改變生命微環境，從而使機體的某個細胞或組織由隱形的狀態變為顯性的狀態，這就是許多禪坐的高人為何打坐結束時神清氣爽的驗證。
剛才我又看了一些老朱這些年寫的文章和觀點，特別是今年3月8日在松竹書院發表的《物理學步入禪境：緣起性空》，感覺他現在研究的好似我年少不更事時的試驗一樣：“用自己的身體來做的一個實驗，驗證中醫的真氣和經絡是可能存在的”，但需要用新的方法來研究，老朱的方法就是通過所說的“科學邏輯”來完成，至如何為邏輯，老朱只說了半截話。
那何為科學邏輯呢？邏輯是在形象、直覺、頓悟基礎上對客觀現象的進一步的抽象，所謂抽象是從亂象中抽出共同的、本質的屬性。科學邏輯就是用科學方法和科學精神去提取這個抽象。對此，亞里士多德曾斷言“兩個鐵球，一個一磅重，一個十磅重，同時從同一高度落下來，十磅重下落的速度一定是一磅重的十倍”，這是哲學家的思維，后來伽利略經過兩千年終于推翻了亞里士多德的錯誤理論，確立了自由落體定律，這就是科學邏輯。
朱清時的思考是想尋找意識的科學驗證模式，這也是我一直苦苦探尋的。但我認為老朱的思維寄托于“佛學與科學互參觀”是沒有結果的，如同牛頓晚年沉迷神學和煉金術，嘗試用科學證明宗教里的結論最終是遺憾的。
其實，每個人都有兩個連神都無法阻止的探尋手段，一個是自己可以通過自由意識引導的受限身體，一個是可以用受限身體承載的無限自由的意識，如果加上人類共同體創造的諸如量子科學手段，終將證明意識也是一種存在，甚至可以捕捉與集合。
因此，從這一點看，朱清時的所想是必然的，只是說法并沒有達到那個境界。
反觀近日各大媒體尋找的一些背后的“科學者”代言人的觀點，批判老朱的“驚人之語”是模糊科學邊界，這就不值一談了，他們以為看得見摸得著可證明的就是科學，其實這不是，這叫已知，要知道人類已知的世界不到未知的世界億萬分之一；如果批判老朱想求證意識的客觀性就是玄學，你以為看不得見、摸不得著、不可證明的就是？這不是，這叫未知，未知的世界是人類這個種群無法完成認識的，人類在宇宙里算什么？算一個不斷長大的小不點，一個自以為是的小不點！雖然朱清時的觀點園沒有觸及到真氣的要義，但老朱至少是在打破蛋殼進行求真的思考問題，就憑這一點，老朱，我們是一伙的。
