決賽作品賞析也在這里。

第17屆講書人大賽，這次比賽，初賽三組，每組4名，共12位選手，決賽入圍4位選手。每位選手都是從班級里過關斬將，突出重圍，他們各有特色，表現(xiàn)也很亮眼，值得細細品讀。

作為評委，盡管點評工作有分工（我負責現(xiàn)場點評第二組和決賽的第三位選手），不過我打分是面向所有人的，我會把所有的講書作品一一分析和點評，也是對我講書法的一個案例分析吧。

書接上文，上一集，我對第一組和第二組的講書選手做了賞析和點評。這集我會對第三組和決賽選手作品進行賞析。

比賽鏈接：

https://bau.xet.tech/s/1TvxET

總的來說本次講書水平整體在線，也能看出來新年伊始，大家的閱讀熱情和學習激情高漲，這是特別好的一件事。

俗話說“文無第一，武無第二”，講書的目的從來就不是爭一個冠軍，拿一個名次，講書的目的還是服務于閱讀的。我相信所有參賽的講書人，無論講的怎么樣，ta寫作講書稿的過程，就是對自己看書后總結(jié)和思考的過程。書講過了，知識也掌握了，下次遇到就會用了。

一年之計在于春，如果今年從春天開始讀書、講書，到了秋天就會是收獲的季節(jié)了。當然我指的不只是收獲知識，秋天就要開始“有請講書人”大賽了，沒準還能收獲一個大賽冠軍呢。

1、第三組點評

盡管點評有分工，不過我打分是面向所有人的，下面我會把所有的講書作品一一分析和點評，也算是對我講書法的一個案例分析吧。

初賽第三組：“趙亞甜”、“王梓”（晉級）、“娜娜”、“郝心”

這組參賽選手雖然都是女性，不過可以說各有特色，各有千秋，是富有色彩的一組講書。

趙亞甜《人生由我》

趙亞甜的講書演講范兒十足，很有感染力，很多動作都是經(jīng)過精心設計的。

她也穿上了“樊登讀書”的衛(wèi)衣，整體裝扮比較有親切感。

講書內(nèi)容屬于人物傳記類。這本書還比較特別，是在世的人物傳記。在世和過世的人物傳記是不一樣的講法，我會在后面賞析部分談到。

講書稿

主持人好，各位書友好我是趙亞甜

想象一下一個漂亮的小鎮(zhèn)姑娘如何在風云變幻的世界中成長為全球矚目的國際超模同時培養(yǎng)出了埃隆馬斯克這樣的超級硅谷鋼鐵俠？

沒錯，她就是埃隆馬斯克的母親，梅耶馬斯克。她15歲第一次登臺演出，22歲結(jié)婚，長期忍受丈夫的暴力，31歲成為破產(chǎn)的單親母親，卻在60多歲重返模特舞臺，在美國時代廣場獨占4個廣告牌。

梅耶馬斯克在自己的書《人生由我》里寫道：“最可怕的不是衰老本身，而是面對真是年齡時內(nèi)心的抵觸和恐懼”而她72歲仍舊是T臺閃耀的超模辣媽，不懼年齡增長的恐懼，不懼生活中的額磨難，從0到N逆風翻盤

人生困境重重，如何像梅耶馬斯克一樣成功蛻變呢？這里分享她的三點處世哲學：

首先你要知道外表和內(nèi)在都精彩才是永不褪色的美麗

梅耶在50歲走紅并不全是因為她的美貌，因為她是一個有趣的想要讓人靠近的人

如何成為這樣的人？

梅耶建議大家：雖然很多人都是“外貌協(xié)會“但你要做到人間清醒。

你需要一件好的基本款的服裝也不必假裝年輕，化妝是適合所有人的，最重要的一點就是自信的光芒能讓更多人想靠近你

梅耶一家曾在沙漠生活過3個月，你也想成為這樣的酷蓋嗎？這也就是第二條：良好的心態(tài)是冒險的前提

現(xiàn)在世界上的聲音太過嘈雜絕不隨波逐流，而且舒適并不是你生活的必需品，你需要做到專注于你的一下步

我們都知道埃隆馬斯克是梅耶的孩子，而你不知道的是除了馬斯克他還有一個博士哥哥和編劇妹妹，他們家的每一個孩子都如此優(yōu)秀，你想不想也培養(yǎng)出這樣的孩子？梅耶的處世哲學第三條：向前一步成為堅毅的媽媽

成為堅毅的職場媽媽，沒必要對孩子過度保護，梅耶甚至還帶著自己的孩子去T臺走秀，孩子們總是自己有辦法解決自己當下的問題，要相信自己的孩子，這才是作為一個媽媽給孩子最好的禮物。

如果你的人生道阻且長前路不明，如果你也希望自己有嶄露頭角的一天，這本《人生由我》能幫助還在迷茫的你

我是講書人趙亞甜，期待我們下一次的見面。

講書內(nèi)容：

講書從梅耶馬斯克的奇幻人生開啟，很吸引人，當然更吸引女性。

接著就引出《人生由我》這本書，書籍帶出的很自然。

接下來她先把梅耶馬斯克的生平大事記給我們介紹了一遍。

接著她總結(jié)了梅耶馬斯克的三個處世哲學。

1、內(nèi)外兼修最美麗，2、良好的心態(tài)去冒險，3、堅毅的媽媽帶出獨立的孩子。

每個處世哲學也用了相應的故事去驗證。

最后用一個金句+呼吁的形式來收尾。

講書賞析：

首先這是一個在世的人物傳記，在世的人物和過世的人物區(qū)別在于：過世的人基本上蓋棺定論了。你可以用比較確切的方式去給這個人下定義。

在世的人物，你需要結(jié)合她現(xiàn)在的狀況，對這個傳記評價，談自己的感受。因為只要她的生命沒有結(jié)束，一切都還有變數(shù)。

例如薇Y，她的一本書《人生是用來改變的》寫的挺好，當時我聽到很多人講。

現(xiàn)在是不是就發(fā)生了變數(shù)。這就是在世人物傳記需要注意的。

其次，這是一個傳記類書籍的3分鐘講書，對于傳記類書籍，我的建議是抓重點。

我們知道梅耶馬斯克的人生很傳奇也很勵志。我們看完超級受震撼。

可在我們使用講書作為抒發(fā)這種震撼感的出口時，要讓內(nèi)容和出路相匹配。

3分鐘的載體承受不了她一生經(jīng)歷的這么大體量。

我的建議是，放大某一點，集中突出某一段歲月，就像我前面一篇公眾號文章《觀己，觀書》當中說到的，我們可以找到這本書的轉(zhuǎn)折處，在這里做文章，拿出你的放大鏡，找到你想表達的內(nèi)容。

“王梓”《罩袍之刺》

王梓的形象知性、理智、干練。她的講書風格也是如此。

感謝王梓愿意分享出她的講書稿供大家欣賞，可以說王梓的講書稿閱讀的感受大于觀看講書。

“罩袍之刺”乍聽下來，是一個很陌生的名詞。王梓的講書讓我們了解了阿富汗女性的特有服裝“罩袍”，更進一步帶我們走近罩袍背后的女性故事。

講書稿

世人對阿富汗的印象集中于戰(zhàn)爭，童婚，女性地位低下，是的，這些都是事實。但，真實的阿富汗絕對不止于此。

今天為大家分享的書籍是《罩袍之刺》，作者是原老未，他曾于2013年開始多次去往阿富汗，這本書就是他在阿富汗的所見和一些他的攝影作品。

封面，就是作者所說的罩袍，這件罩袍的名字叫做茶達里，在阿富汗很多地方女性都必須穿上這樣的衣服。也只能從這樣的衣服里，去窺探外面的世界。

作者寫這本書的目的，就是想改變大家對于阿富汗女性的刻板印象，他覺得刻板印象就像是罩袍上的刺，遮住了阿富汗女性的生活，也遮蔽了我們的雙眼。

這本書作者寫了6個不同省市獨立女性的故事和他們家庭的故事。

書中有為了更多阿富汗女性能夠繼續(xù)生存下去而創(chuàng)辦秀坊的市長的女兒，也有熱愛中國功夫，并且一直堅持在學會之后教給其他女生的武術老師。還有賣烤馕的古爾贊嬸嬸，

讓我印象最深刻的是，古爾贊嬸嬸的兩個女兒創(chuàng)辦了一個關于女性的頻道，有一次討論的主題是關于愿望，一位女性打進電話來說，她的愿望是希望以后提到自己名字的時候，她可以不再是一個父親的女兒，一個丈夫的妻子，一個弟弟的姐姐，而是希望她可以做自己，她就是她自己。

還有殘疾畫家魯巴巴，他雖然得了小兒麻痹癥，但是他可以用自己的嘴給自己化妝，還可以咬住畫筆來畫畫。但在魯巴巴成名了以后他會問別人索要東西，一幅臨摹的作品賣到了100美金，他會問作者索要包，作者也對這種態(tài)度表示了反對的意見，也把這種狀態(tài)很真實的表述出來了。

通過6位個性鮮明阿富汗的女性描述，讓世人看到了即使在滿目瘡痍的國家里，有很多人，依然在努力的生活。

或許生活在和平年代，男女平等的中國我們無法切身的感受到戰(zhàn)爭和宗教信仰給女性所帶來的的災難，但至少，會讓你覺得，何其有幸，生在華夏。

講書內(nèi)容：

作者從阿富汗女性的刻板印象引入坡道。

接著介紹了《罩袍之刺》這本書的來由，以及書中的6個精彩故事。

她挑選了兩個印象最深的女性來介紹她們的傳奇生命。

最后點睛之筆在于：生在華夏何其幸福的感嘆。

講書賞析：

《罩袍之刺》實際上是圖文相間的一本書，作者拍了大量的照片來記錄真實的阿富汗女人的形象。

這個刺是什么？筆者深感人們的偏見就像一根刺牢牢地釘在罩袍上面。

所以這本書的名字，應該叫：罩袍的偏見，或者阿富汗女人之偏見。

你很難想象作者是怎么樣想到用刺這個字眼來表達偏見的。實在是妙手生花。

回到講書上，這本書不好講，其實如果能展示照片，沖擊力更強，但是王梓生生從這本書里提煉出來對自己生活的感受。我相信這也是她的講書打動人的地方。

這本書其實就是平實的記錄，所有感受由讀者自行完成。

第二個例子，關于這個殘疾人伸手要東西的部分，其實可以適當刪除。

誠然，有了正面就一定有反面，這樣人物才立體豐滿，這是對小說或者傳記的要求。

而依然受限于3分鐘的體量，你需要做的就是讓聽眾把目光聚焦到你的觀點上來。

而觀點就是：何其有幸，生于華夏。

那么所有故事都要服務于這個觀點，做適當?shù)娜∩帷?/p>

“娜娜”《百歲人生》

娜娜的語速很快，肢體語言比較得體，講書形成了一定的風格，能力已經(jīng)超過了一般的書友。

可能正是因為動作和語言經(jīng)過編排的原因。使得出現(xiàn)兩個問題，第一是程式化，動作的程式化會給人比較僵的感覺，當然這個也不是絕對的，風格和書籍的調(diào)性是否是很重要的。第二是當出現(xiàn)磕巴的時候，想在找補回來就顯得刻意了。如果本就是自然表達，稍微磕巴一些，可能沒那么明顯，恰恰是太流暢，會凸顯這種語言斷掉的情況。

講書內(nèi)容：

娜娜的坡道和自己親身經(jīng)歷相關，擺出了一個“女超人”的姿態(tài)。

原來她想說的是，她已經(jīng)把自己的退休生活部分內(nèi)容提前了。

接著就引出《百歲人生》這本書。

她提出了三個問題并給與了自己的解答，1、為什么是百歲？2、百歲對我們的人生有什么改變？3、如何活好我們的百歲人生。

最后是一個反思“百歲人生對我們是詛咒還是禮物？”

講書賞析：

娜娜的講書坡道部分沒有使用提問，而是生活中別人對她的疑問，也就是展現(xiàn)她現(xiàn)在的生活狀態(tài)。這個我比較欣慰。因為太多的人使用一個簡單的疑問作為坡道了。

缺點是：這個生活狀態(tài)和百歲人生的邏輯關系沒交代清楚。

一開始講到自己一邊在央企上班，一邊創(chuàng)業(yè)，還以為要講《反脆弱》呢，原來她說的是把退休生活提前了。

可是，如果人活百歲，那不是應該把退休生活退后嗎？怎么會提前呢？

OK，那么坡道應該怎么建？我們留一個小疑問。

接下來他提出三個問題，這三個問題，每一個命題都比較大，

為什么是百歲？不是90，不是150歲？

百歲會帶給我們什么改變？我們的人生階段會被重新劃分，重新定義。

如何活好我們的百歲？交友，知識和健康。

最后提出了一個問題，這個最關鍵“百歲人生是詛咒還是禮物？”

很多老人到了年邁無力的時候，會感嘆，長壽恐怕是一種詛咒吧。有關于長生不老的人生，我們在影視作品里經(jīng)常看到，當他看著自己的親人一個一個走掉，自己卻一直孤獨的在世上，這不是一種詛咒嗎？

那么百歲人生到底是詛咒還是禮物呢？哦，原來在于我們的選擇。

關鍵點來了：既然百歲無可避免，如何選擇過好我們的人生就很重要。所以，我選擇從現(xiàn)在開始，就準備好應對我的百歲人生。

這才是娜娜真正想表達的。

坡道怎么建是不是很簡單了？

朋友問我是不是帶娃加創(chuàng)業(yè)？我說：不是，我還做了很多事，我是一個女超人。因為我在為我的百歲人生做準備。我要讓它成為我的禮物。

“郝心”《學習的格局》

她的講書有點好事多磨的感覺，從一開始就出了點直播故障，我們這邊顯示是正常的，她不知道出了什么問題，一直覺得自己沒連上。

其實在線講書，你聽不到聲音是正常的，我們都在看你說話，不是對話聊天，你只要正常表達就行了，哪怕直播出問題了。后面大不了再說一遍唄。不要干擾到你的狀態(tài)。

好在她繼續(xù)完成了講書。這點上心態(tài)是挺好的。我見過有人直接放棄的。

她的講書牢牢抓住了“數(shù)字”這個關鍵詞，因為數(shù)字會讓人印象深刻。由數(shù)字出發(fā)，她給我們羅列了書中的案例，用沖擊性的數(shù)字，給我們帶來這本書《學習的格局》其中的知識點。

講書稿：

大家好，我是講書人郝心， 今天給大家分享的這本書主要是針對家里有孩子的父母的，叫《學習的格局》。 提到孩子的學習，我就會想到“不寫作業(yè)母慈子孝，一寫作業(yè)雞飛狗跳”，父母盯著學、陪著學，學習成績也不見得有提高， 這本書會有更好的方法嗎？看完以后刷新了我的認知。 這本書的作者是冰心獎獲得者黃靜潔，她融合了65個世界前沿的學習理論，提供了208個高效實用的學習方法， 分享了89個翔實生動的案例故事。是作者深入感受和研究中西教育20年的精髓。 作者在書里提到， 美國著名的視聽學習專家埃德加戴爾提出的“學習金字塔”理論。 金字塔的最上面是“聽講”和“閱讀”所帶來的知識留存率分別是5%和10%， 而金字塔下面的“討論”、實踐“和“教授他人”環(huán)節(jié)，知識留存率分別是50%、75%和90%。 很顯而易見， 最下面的知識留存率才是最高的， 原來家長使勁的方向應該是討論、實踐和教授他人， 那么，家長怎么把盯梢式的監(jiān)督模式變成參與式的互動模式，幫助孩子拓展思考，擺脫低水平的勤奮呢？書中提到:可以根據(jù)孩子近期課堂學習的主題和內(nèi)容， 在課余的時候陪孩子一起上網(wǎng)找相關圖片、視頻或書籍， 也可以去博物館看相關的展覽、去圖書館聽專題講座， 還可以和孩子一起動手做課堂ppt，然后讓孩子演示和講述給家人。 比如我和我兒子在讀完繪本的時候就會把繪本演繹出來，每次都會玩的很開心。 也做到了寓教于樂。這只是作者208個學習方法里的1個，每一個方法，每一個案例都是可以學完就落實的，此外，書中還列舉了28個常見的學習誤區(qū)，打破了“低水平重復”的傳統(tǒng)學習認知。這本書可以幫我們把關注孩子學習的點，變成孩子學習的一個面，從而大大提高父母的格局。 讓我們一起擁抱這本書，做到心中有目標，腦中有理論，腳下有路線吧。

講書內(nèi)容：

開始從家長頭疼作業(yè)進入坡道，“不寫作業(yè)母慈子孝，一寫作業(yè)雞飛狗跳”。

這讓父母深有同感。

接著引出這本書，可以解決這個問題。

然后提出了“金字塔學習”，并提出“盯梢模式”和“互動模式”的區(qū)別。

再來舉出自己的育兒經(jīng)歷，驗證這個方法。

最后用全書的理論個數(shù)統(tǒng)計，作為收尾，并提出一個倡議。

講書賞析：

如果想用數(shù)字作為“吸睛”的手段，就放棄“不寫作業(yè)母慈子孝，一寫作業(yè)雞飛狗跳”這句話。

我知道這句話可以給很多家長帶來共情，但把數(shù)字擠到了后面，它的沖擊就不夠強。

其次，當她說到我也和孩子按照書里的方法，我們把繪本演繹出來，每次都玩的很開心，我作為聽眾就開始期待，到底是怎么開心的。結(jié)果后面沒有說，這就失望了。

其實，如果說出這本書有200多個方法，其中一個方法，我是怎么用的，把這個講透。那么一個方法都這么厲害，居然有200多個方法，這么厲害的書我一定要拿來看看了。

所以最重要的是其中一個方法好，它好在哪里？細節(jié)表述很重要。只要這一個方法打動我了，這個講書就成了。

2、決賽點評

我們看到優(yōu)秀的人總是有優(yōu)秀的品質(zhì)。

為什么這么說呢？你發(fā)現(xiàn)進入決賽的四位講書人都不約而同的愿意分享出自己的講書稿。

這就是一種開放和成長的心態(tài)，你寫的東西永遠是屬于你的，別人即使拿走使用，也模仿不來你的精髓，而對自己而言，更好的講書一定是下一篇。

所以，不用藏著掖著，打開自己，就是成長型思維模式。

王梓

王梓的寫作風格和她的講書風格是一致的。知性、客觀、理性和成熟。

這種一致性是她走到?jīng)Q賽的重要特質(zhì)。

這次《被討厭的勇氣》和前面的《罩袍之刺》一樣，都是有對生活的反思的。

《被討厭的勇氣》是一本哲學書，看起來似乎有點難，但其實不然。哲學本就是從生活中來，從生活中最基本的問題來。

從王梓解讀自己的生活，我們就能感受到“課題分離”的意義。

講書稿：

你是否因為自已不夠漂亮，不夠精致而焦慮呢？你會因為原生家庭的影響而自卑嗎？你會因為擔心自己說錯了一句話被大家嘲笑而害怕嗎？生活中這樣的情緒好像無時無刻不在圍繞著你，你總是努力的小心討好著身邊的每一個人，可即使是這樣，還是害怕被他人討厭，害怕的人際關系中受傷。

如果你真是這樣，建議你可以讀一讀《被討厭的勇氣》。這本書的實際內(nèi)容是建立在奧地利心理學家阿德勒的理論之上，作者采用了對話的方式，來表達的不同的觀點。

書中的青年仿佛是我們的代言人，焦慮，迷茫，自負，但又走不出負能量的怪圈。青年也對智者的理論不斷地質(zhì)疑，這樣一來一回之間，讓讀者有了參與感，也會讓讀者覺得，一直困擾自己的人生謎題都有了解答。

比如，書中青年不被別人喜歡，性格孤僻，不敢說出自己的真實想法，只能于躲在自己的殼里不和任何人發(fā)生關聯(lián)，萬一遭到別人拒絕的時候，還可以以此為理由來安慰自己，心里會想說，因為我有這樣的缺點才會遭人拒絕，只要我沒有這樣的缺點也會討人喜歡吧，可事實真的是這樣的嗎？

在被討厭的勇氣這本書里面，智者告訴我們要學會課題分離，就是我對你好就是我的課題，你愿不愿意接受我，這是你的課題，當我們不去干涉別人的課題的時候，也許這些麻煩的事情都不會發(fā)生了。

剛工作的時候，媽媽不放心我一個人在陌生的城市，選擇了陪我居住。但那個時候，剛畢業(yè)的我有時會產(chǎn)生一種，很討厭媽媽的感覺。

“她這么照顧我，每天要給我做早飯，關心我的日常起居。我又不是小孩子了！我怎么就沒有一個懂得放手的媽媽呢？”和一位學習心理學的朋友說完之后，朋友對我說，

“她不想走嗎？”

我說，“她倒是沒說什么。可是我一看她的眼神，就知道她不能安安心心走的。”

后來，朋友說“其實你不討厭她照顧你，你是在要求一個更大的照顧。你要她放棄對你的關照，自動離開。”

當讀完被討厭的勇氣，我釋懷了，突然明白想要獨立是自己的課題，照顧自己是媽媽的課題。如果那時我懂得課題分離的話，我不會抱怨媽媽，而是自己告訴媽媽，自己不需要她的照顧，可以獨立生活。那一刻，一個曾經(jīng)的心結(jié)就解開了，原來課題分離，是可以讓人擁有一個說了算的人生。

這本書還原了我們過去的經(jīng)驗，還原了真正的人生的意義，其實，人生最大的意義就是能夠獲得被討厭的勇氣，只有這樣，才會擁有幸福的勇氣。

講書內(nèi)容：

坡道的問題得到了很多女性聽眾的共鳴，包括我們的評委老師。

當然，沒有打動到我，不代表它不好，這個坡道可以算是“發(fā)人深省”的問題了。

我們在生活當中也會遇到一些：怕大家嘲笑，怕被別人不接受的問題，

這其實也是被討厭的勇氣這本書編寫的初衷，

這個問題提的挺好的，接著他就引出來這本書是解決這樣的問題。

接著他把書的一些精彩的問題擺了出來，讓我們知道這本書里寫的是什么，

書中有個年輕人他迷茫自負，又走不出負能量的怪圈，

講書的主體部分還是在于他和母親之間的一段生活，在她剛剛畢業(yè)之后，母親不放心她一個人待在陌生的城市，于是一直陪著她照顧她，甚至讓她產(chǎn)生了厭惡的心理，她的朋友的一句話點到了，說她其實要的是媽媽的放心和信任，如果媽媽對她充分的放手，對她十分的放心的話，那是一種更大的愛，

接著再回到《被討厭的勇氣》，這也驗證了原來這個是關于課題分離的問題，

媽媽沒有把對女兒的愛進行課題分離，

她也沒有能夠把自己的人生和媽媽的愛進行課題分離，

是的，那段日子過得很焦灼，

最后，她講述了被討厭的勇氣，是勇敢的把自己人生的課題留給自己，而把別人的課題交給其他人，由此產(chǎn)生的所謂的“被討厭”是需要勇氣的。

講書賞析：

王梓她對這本書理解的是比較清晰的，但是她對她個人與媽媽之間的關系并沒有完全和書里面的內(nèi)容進行一一對照，

首先坡道部分自不必說，構建的還不錯，

接下來講到書籍內(nèi)容的時候，她說到了一個內(nèi)容就是：那些，性格孤僻，把自己關在自己殼里的人，他之所以孤僻，是因為這對他是有利的，他做任何事情是有目的的，

這也是順便說的，因為性格孤僻才和不和別人去說話，不和別人交往，他是以自己性格孤僻為理由，這樣萬一遭到別人的拒絕還可以安慰自己：原來我在人際交往上的能力不強啊，原來我可能就是有這樣的缺點才讓人討厭啊。

這個和課題分離它不一樣！這個是書里面的另外一個知識點，是：人做任何事情都是有目的的，都是有原因的，而不是因為什么事兒而做了這樣的決定，

比如性格孤僻，阿德勒的人觀點是：我是需要為自己找到一個很好的借口，就是我不善于交際，所以我才表現(xiàn)的孤僻，表現(xiàn)的與人格格不入，

而不是說因為我孤僻，因為我性格不好，所以我很難跟別人交往，這兩個概念是反的。

那么到了下面關于課題分離，王梓對課題分離，與自己父母和自己母親的交往，這件事上也沒有把它捋得很清楚，

首先關于課題分離的概念，她的媽媽應該做課題分離，她應該讓女兒的人生由自己去主宰，而她去過自己的人生，這是課題分離，

而作為女兒也需要有課題分離，也就是說媽媽對自己的愛，那是媽媽的事兒，我要過我自己的生活那是我的事，我要把這兩者進行分離，

這里可以有兩個方面進行反思，

第1個方面是，如果我以后做了媽媽，我是否可以不像我的媽媽這樣，我可以信任我的孩子，我可以讓她去過自己的生活？

第2個反思是：我作為一個女兒，我為什么不能講出那句：媽媽你回去吧，我不需要你在這，我能過得很好。

為什么講不出這樣的話呢？是不是我的內(nèi)心還有另外一個需求？那就是我希望媽媽在這兒幫我照料家里面的雜事兒，我還是有點懶，我盡管想要過自己的生活，我又不想把家務事放到自己身上，

如果能自我剖析到這個程度，那這就是一個高手。

同時這也驗證了阿德勒前面那個觀點也就是：人的行為，必然是出于某種目的。我之所以不讓我媽媽回老家，我也有我自己的潛在目的，這樣說，也許不能讓自己的人設變得完美，但這樣說一定能打動聽眾，從而更加信任你。

思之然也

思之然也，一個高學歷的小帥哥，同時他的思維力是不錯的，《幸福的方法》，這個講書，前面在初賽的時候有人也講過，思之然也講的和前面就截然不同，大家可以做一個比較，來聽聽看，不同的人講相同的書是一種什么樣的感受？

因為他是這一次的冠軍，所以我也非常期待他未來能夠在閱讀上有所拓展，

有可能他本人學的是理工科，但正因為理工科的邏輯思維能力比較強，所以我對他更加期待，

千萬不要為了以后做論文啊，寫畢業(yè)設計啊，耽誤了讀書的事情，我也很期待他未來可以和我們一起并肩講書。

講書稿：

請跟我一起閉上眼睛，停3秒鐘給自己，認真問自己一個問題：“我現(xiàn)在幸福嗎？我真的幸福么？我能從哪里找到幸福？”。好了睜看眼，相信我們答案未必都是肯定的，那么這本由哈佛大學心理學教授本·沙哈爾所寫的《幸福的方法》你一定不能錯過。

作為人類的終極追求，大家認為保持幸福的關鍵是什么？是高顏值、高學歷、高收入，好身材，還是身體健康、受人尊敬、被人喜愛？其實都不是，沙哈爾教授告訴我們，幸福的本質(zhì)是一種能力，一種對生活感知力。

有人說我不信，健康人比殘疾人幸福，有錢人比窮人幸福。真是這樣么？作者列了兩個數(shù)據(jù)。根據(jù)心理學家的統(tǒng)計，一個經(jīng)歷車禍截肢的人幸福感一年左右就會回到跟之前一樣；一個中了千萬大獎的人往往一個月之內(nèi)，他們幸福感也會降到之前的水平。所以幸福和狀態(tài)關系并沒有我們想象的那么大。

為了把這件事徹底講清楚，本書最為精華的部分就是沙哈爾教授根據(jù)現(xiàn)在與未來，把幸福分為四個象限，這邊叫現(xiàn)在幸福，這個叫現(xiàn)在不幸，這邊叫未來幸福，這個叫未來不幸，這樣一下就有了4種類別。不論現(xiàn)在是否幸福，如果不相信明天會更好，明天會更幸福的人，那或多或少就是對自己和這個世界失去了信心。這里送了他們一句話，“天不生人上之人，也不生人下之人”，世上沒有不行的人，只是相信自己不行的人。

而我們許多人，包括之前的我在內(nèi)，應該都是感覺現(xiàn)在不幸，但認為未來會幸福的人。高考的時候?qū)W習壓力大、每天晚自習很痛苦，老師跟我們說考上大學就解放啦。但上了大學課業(yè)依舊繁重，還有做實驗，感覺更累了，教授跟我說研究生你就自由了；到現(xiàn)在研究生時間是更自由了，也有了自己的收入。但出現(xiàn)了更可怕的事，那就是開始對未來感到深深的迷茫，不知道以后要干什么，也不知道什么工作最適合自己。到頭來還是不幸福。我這才意識到，原來幸福并不會因為自身身份的改變而到來，也不會因為自身擁有更多的時間和錢發(fā)生太大變化。那要怎么做呢，其實就只剩下，現(xiàn)在幸福，未來也幸福。做法也很簡單，那就不要貶低現(xiàn)在，不論現(xiàn)在做的事情是否真的喜歡，都用心的體驗其中的美好，把這件事當作通往幸福的必經(jīng)之路。我們不妨看看古人。孔夫子講顏回時說，賢哉回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。孔子自己呢：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”就是吃粗糧、喝白水，枕著胳膊睡。那為什么他倆能這么容易就幸福快樂呢？根其實就是這本書講的，孔顏有極強的幸福感知能力，他們對現(xiàn)在擁有的很知足，同時也很用心的體會生活中的小美好。

佛說：“一念成魔，一念成佛。”幸福，可能就在一念之間。所以，請允許我再問你一次，你現(xiàn)在幸福么？

講書內(nèi)容：

一開始讓大家做了一件事，就是讓大家閉眼去感受自己的幸福狀態(tài)，當然他閉眼的樣子，確實很帥。

用一個反思再提出一個問題，我們現(xiàn)在到底幸福不幸福？

接著討論了幸福的內(nèi)核到底是什么？引出一個很重要的概念，幸福不是一種狀態(tài)而是一種能力，幸福是一種感知的能力，

接著給我們介紹了幸福的四象限圖，

然后，他說到了自己是處于第三象限的，也就是一直認為幸福在遠方，手頭卻仍然在忙碌的人永遠在追趕，永遠感受不到幸福，

這時候他舉出來一個正向的例子，那就是顏回。

顏回一單食，一瓢飲，悠然自得，他覺得要像這樣的人去學習，

最后一個金句作為結(jié)尾，佛說一念成魔，一念成佛。

幸福做為一個感受力，他可能就是你的一念之差。

講書賞析：

整個講書無論是從內(nèi)容上講還是從表達上講，都是自然，流暢，清新，讓人有感受力，

同時也顯出他的文化素養(yǎng)，能引出那些例子，

其實他所說的自己處于第三象限和前面我在講書賞析的的第1集里面講到的那個，“小茄子”說的幸福的方法是一樣的，

她說的是溺水型心態(tài)，其實我們中國人，大部分都是屬于這種第三象限或者叫溺水型心態(tài)的

我們總是不能用樂觀積極的態(tài)度面對我們目前遇到的一些困境，我們總是覺得現(xiàn)在就應該吃苦，享樂總要放在后面，而什么是享樂呢？我們不知道達到了第1個目標之后，我們又開始設立第2個目標，那到底快樂在哪呢？

因此《幸福的方法》這本書，可以幫我們中國人很好的解決我們處在第三象限的問題，也就是說“我們既要能夠感受到當下的快樂，也去追尋未來的意義，結(jié)合了這兩點才是真正的幸福”，這句話這兩位講書人都沒有提到。

沒有關系，因為每個人講書都有每個人自己的特色，“思之然也”的優(yōu)點在于引用了一些我們耳熟能詳并且也含有文化底蘊的故事、金句等。

也不是沒有改進之處，他需要改進的地方在于，

首先關于幸福的四象限，他的解釋就有一點像一個物理老師或者是數(shù)學老師在給我們解釋一個四象限圖，依然不夠直觀，你要么拿一張圖出來，要么給我們做一個比方啊，做個比喻，如果不是書中4個漢堡的比喻，你或者自己再想一個其他的物件，打個比方也好，

其次，在論語里面，孔子的這段言論實際上是值得我們討論和玩味的。

它里面的含義，深層意義是很多的，他不單是顏回吃的簡陋，住的簡陋，所以還能自得其樂，那他自得其樂的核心價值在哪兒呢？在于顏回他能感受到學習中的快樂，他不在乎身邊這些物質(zhì)的東西，

這一點講書人沒有講明白，這也使得我們會感覺他在用論語里的一個道理去解釋另外一個道理，有點像，用牛頓定律去解釋地球引力這種感覺。

小暴

小暴不僅打破了參與講書人比賽最小年齡的記錄，同時也打破了進入到?jīng)Q賽選手最小年齡的記錄，

小小年紀能有這樣的臺風和表達能力，未來可期。

當然作為孩子，我們對于他的講書內(nèi)容的寬容度會好很多，希望以此為契機，能夠讓能夠使得小暴多讀書，讀好書，用自己的語言，更好的講書。

講書稿：

《中共黨史》

大家好，我是深度閱讀2班7組的小暴同學，我來自內(nèi)蒙古呼和浩特市，大家都知道現(xiàn)在我們這兒疫情比較嚴重，我每次做核酸的時候，看到堅守在抗疫一線的的工作人員，就像戰(zhàn)場上的勇士，病毒無情，人間有情我們無疑是幸運的，因為總有人在我們看不到的地方替我們默默守護，守護安寧，守護健康，然后替我們撐起藍天。

一場疫情，讓我們明白無私奉獻真的存在，醫(yī)務人員值得稱贊，沒有身在一線的逆行者，哪有我們現(xiàn)在的平安，所以我想給大家推薦這本書，中共黨史。

我們的幸福生活來之不易，作為新一代的中國人，我們有不一樣的責任，這本書里有很多插圖，方便理解，本書撰寫了共產(chǎn)黨94年的歷程，從中國共產(chǎn)黨在小紅船的誕生，到在抗日烽火中發(fā)展壯大，到文化大革命內(nèi)亂，再到中國特色社會主義道路上奮勇前進。

大家知道共產(chǎn)黨為什么要在小紅船里進行會議嗎？因為當時共產(chǎn)黨人力資源少，而國民黨政權比較大，一直在壓迫共產(chǎn)黨的積極人士，他們不敢貿(mào)然行事，所以他們只能在湖邊租一艘小紅船開會，自此，共產(chǎn)黨正式成立。

8年抗日戰(zhàn)爭，我們把日本人打出中國13年國共內(nèi)戰(zhàn)，我們把國名黨打到臺灣，我們用2年9個月打贏了抗美援朝戰(zhàn)爭，打倒四人幫，香港和澳門的回歸，全面建成小康社會，

2007年的金融危機，我們的祖國沉著冷靜應對，用2年時間，以最快速度平穩(wěn)度過，2008年春節(jié)將至的時候，我們迎戰(zhàn)暴風暴雪緊急轉(zhuǎn)移安置151萬人，需救援滯留人員192萬人經(jīng)過一個多月的連續(xù)奮戰(zhàn)，取得重大勝利，2008年5月12日汶川地震，投入現(xiàn)役部隊總兵力

13萬之眾，近20萬志愿者奔向災區(qū)，眾志成城，抗震救災抗擊重大自然災害，凝結(jié)黨心民心，可以戰(zhàn)勝一切困難，我們的祖國在不斷強大，源于了不起的黨和人民讓我來講一講心得吧 。

閱讀此書，使我重新認識到了中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，進一步感受到了革命先輩們做事義無反顧、不怕犧牲、勇往直前的愛國主義精神。

每讀到一個令人淚目的感人故事、一段艱辛的奮斗歷程時，總會讓我感到熱血沸騰，有時也會熱淚盈眶。百年奮斗鑄就今朝輝煌，我們要珍惜前輩們帶給我們的和平世界，同時將革命前輩們不畏艱險、視死如歸的革命信仰與深厚的愛國主義精神傳承下去。

從黨史中傾聽百年回響，追尋百年足跡，不僅是為了回憶曾經(jīng)的風雨和輝煌，更重要的是要傳承偉大的民族精神，以堅定的信念，必勝的信心，奮力走好新時代的長征路。擁護黨的綱領，遵守黨的章程，學黨史，跟黨走，報黨恩。

為所有奮戰(zhàn)在抗疫一線的叔叔阿姨們點贊加油，相信只要我們團結(jié)在國旗之下，疫情終被戰(zhàn)勝，中華民族終將唱響勝利的凱歌。

今天的講述就到這里，如果你喜歡我講的《中共黨史》，請你投上您那寶貴的一票，謝謝！

講書內(nèi)容：

小暴的講書從抗擊疫情開始。談到了現(xiàn)在生活的來之不易。

以此作為坡道。引出了《中共黨史》這本書。

他著重給我們介紹了，為什么在小紅船里召開了一大會議，接著就把從抗日戰(zhàn)爭到汶川地震，一直到最近的抗擊疫情，用比較簡短的語言概括了出來。

接下來是他抒懷情感的時間，他感受先烈的精神，感動于每一個感人的故事，并且抒發(fā)了很好的愛國情懷。

講書賞析：

小暴的講書。欣賞他，不僅僅是從講書的內(nèi)容上，更是從他的表達以及他的真誠的話語里，我們能夠感受到一個小小講書人他迸發(fā)出的力量。

如果單論講書稿的質(zhì)量可以說，這個講書稿更像是一個朗誦稿或者是演講稿，而離真正的講書還有點距離。

當然它里面有關于中共一大的召開原因，這一段寫的還不錯。

因為中共黨史，這是一本大部頭的書，講它一定是從里面挑一些最打動人的地方來講，

而小暴挑選的是有關抗擊疫情的感人事跡，這些其實并沒有寫在《中共黨史》之中。

《中共黨史》我記得，是寫到2016年吧，近幾年的歷史并沒有加進去，

所以我們從講書的角度來說，首先書是第1位的，書里面講了哪些內(nèi)容，這是我們最需要帶給聽眾帶給觀眾的東西。

而關于自己的情感抒發(fā)，要把它縮減一些。

邢淑紅

邢淑紅的這次講書，感情澎湃。

和她上一輪的那個講書截然不同。

她為了讓我們這些聽眾能夠感受到周國平這本書里的真摯的情感。

用了近乎表演的方式在呈現(xiàn)給我們一次很感人至深的心靈體驗，

在場很多人應該都聽哭了，聽落淚了，尤其是咱們的評委胡小濱老師，她是帶著淚水和哭腔完成這次點評。

有點遺憾的是她的時間超時了。并且在抒發(fā)情感的時候放出去沒有很好的收回來。所以，整個講書的完整性還不太夠。

關于講書是否應該抒發(fā)情感，如何抒發(fā)情感，我在后面的賞析當中再詳細的論述。

講書稿：

大家好，我是講書人邢淑紅，來自福建廈門。

你有孩子嗎？你能體會到為人母，為人父的感覺嗎？有這樣一本書，不講金錢，不講技術，只講述一個小生命的生和死，一個小家庭的喜和悲，不問讀后有什么意義，只給不問有什么意義的讀者看。

這本書，就是著名學者周國平先生寫的《妞妞》，一位父親的札記。我是一位母親，所以很快看到了書中周國平先生的太太雨兒。雨兒撫摸著裸露的肚子，快活地說：“小DADA，你聽你爸爸說什么呀！咱們不理爸爸！”DADA是雨兒給肚子里的小生命起的名字，聽起來像達達派。

看到這樣的雨兒，不禁讓想起當初自己的模樣來，和孩子爸爸一起撫摸著圓滾滾的肚子，說：“小橙子，你一定不能長得爸爸噢，笑起來那么多皺紋，丑死了。”孩子爸爸就捏著我鼻子說：“不，小橙子，你要像你媽媽，是一個長著大鼻子的橙子。”

是不是所有母親都和雨兒一樣，和我一樣，像個傻子一樣，讓小衣服和一包包尿布占領了整個衣櫥，覺得自己的寶寶就是比別人家的漂亮，長年潔癖的習慣不見了，看著寶寶終于排便便也能笑上半天。

《妞妞》一書里，周國平以一種屋子里有搖籃，搖籃里有孩子的踏實感覺，只用了兩個章節(jié)的內(nèi)容，記錄妞妞誕生、做父母才學會愛的幸福經(jīng)歷。那些日子里，無論走到哪里，那張像百合花一樣開放的光潔可愛的小臉蛋總是浮現(xiàn)在我的眼前，召喚我回家去，立即回家去。這種感覺，是不是每個做父母的都是這樣的呀！

可是，就在滿月的前三天，禍從天降，妞妞被確癥為惡性眼底腫瘤。周國平用“禍從天降、哭不是懦弱、絕望的親情等一共用了12個章節(jié)，記錄著妞妞每分每秒的珍貴，也記錄著他和雨兒經(jīng)歷的苦難。一開始，我們是抱著妞妞走出醫(yī)院大門，站在街上，滿面淚水。搖籃上懸掛著玩具變成祭條在寒風里飄搖，每一件娃娃衣都可能變成最小的壽衣，雨兒哭得眼睛腫了，她完全不能接受死亡團團包圍著這個她最愛的小生命。后來，雨兒說：現(xiàn)在我看別人都是幸福的，哪怕養(yǎng)個丑孩子，哪怕是個弱智孩子，哪怕是個病孩子，也比我們好。”后來，雨兒又說：我不想別的了，只想一件事，怎么把她喂好。再后來，雨兒朝我扮了個笑臉，說：“買童車去，天熱了，就推妞妞到戶外散步。”

妞妞六周年的忌日，周國平先生把《妞妞》一書交付出版，為自己完成了一個告別的姿態(tài)——與妞妞告別，與自己生命中的一段心碎的日子告別。這不僅僅是一個作者親歷的悲情故事，而是千千萬萬普通人要經(jīng)歷的鮮活的病人世界。

讀著這本書，你就會知道，在這個世界上，其實我們都是妞妞。要像周國平一樣經(jīng)歷苦難之后，堅強的活下去，用幸福的姿態(tài)等待下一下妞妞。

我是講書人邢淑紅，謝謝大家聆聽。

講書內(nèi)容：

邢淑紅的講書坡道很有意思。

她上來就能引起作為父母的共鳴。從家長的角度，她引出了這樣一本只講一個小小生命的生和死的書籍。

她說這本書是給不問有什么意義的讀者看。

這就讓人引起了好奇。

接下來給我們介紹了周國平先生寫的《妞妞》，周國平是一個哲學家，他的《人生哲思錄》里面飽含了哲理的智慧。對家庭、生活、婚姻分析的鞭辟入里。

《妞妞》這本書我沒聽過，正好順著講書人的介紹給我們展現(xiàn)了這樣一本書。

邢淑紅講故事的能力很強，她把《妞妞》這個書里周國平為了延續(xù)這個小孩子的生命，做了各種各樣的努力。很完整的呈現(xiàn)在我們面前，好像我們親眼見到了這個故事，

而且她特別會找書中的動人金句。她說那件娃娃衣有可能變成最小的壽衣，雖然是周國平寫的，但是有講書人講出來卻格外的感人。

最后講書人以一個升華的形式做了個收尾，她的觀點是：要像周國平一樣經(jīng)歷苦難之后堅強的活下去，用幸福的姿態(tài)等待下一個妞妞。

講書賞析：

我們首先分析內(nèi)容，最后再來談談講述當中的情感抒發(fā)的方法，

首先關于講書的內(nèi)容，

坡道部分很吸引人，但是有一點讓人摸不到頭緒，因為一個人看書一定是帶著一定的目的或者是帶著一定的問題，又或者是帶著一種期盼去看。

這個坡道可以說是很吸引人，但是她吸引人的點在于有一點故弄玄虛，

我們最后知道講書人的落腳點，她觀點的落腳點，是在于：經(jīng)歷了痛苦之后仍然要堅強，生命是一場輪回，一個襁褓里的孩子，她經(jīng)歷了人世間的痛苦，父母跟著她也經(jīng)歷經(jīng)歷了一段難熬的人生，但是生活仍然要繼續(xù)，我們應該鼓起勇氣以幸福的姿態(tài)去面對未來，這其實就是一個很值得作為坡道的內(nèi)容。

你完全可以用這樣的方法構建坡道，那就是：如果你經(jīng)歷了孩子的死亡，經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人之后。能不能堅強的站起來？能不能鼓起勇氣繼續(xù)生活下去呢？周國平的這本書《妞妞》給我們答案。他告訴我們。也許只有經(jīng)歷了最痛的苦，才能樹立最剛的強。

然后再去講這個感人肺腑的經(jīng)歷，這段故事。最后做一個升華，去談周國平，經(jīng)歷苦難之后堅強的活下去，呼吁每個人都不要害怕苦難的生活。

那么現(xiàn)在談談關于講書中情感抒發(fā)部分，怎么去掌控？怎么去取舍？

講書中當然是可以抒發(fā)情感的，我們不求每個講述人都特別理性，都特別睿智，有的時候情感也是最能打動人的良藥，如果你的情感觸發(fā)能夠讓聽眾產(chǎn)生共鳴，并且讓聽眾有所收獲，這是非常值得的。

不過這里有一個前提我們畢竟是講書人，我們不是演員。

表演不是我們的特長，也不是我們的強項。

要想抒發(fā)感情，藝術院校有相應的課程。

而且我們知道：有放有收才是一個完整的藝術作品。

就比如唱一首歌，如果歌手能夠唱到哽咽，卻能控制住自己的氣息。控制住自己的發(fā)聲，把歌曲完整的，帶有感情色彩的唱出來，這是最高境界。

如果這個歌手泣不成聲了，唱不出來了，那這個情感就過了。

或者是一部電影，如果他背從頭到尾都是悲劇。那對觀眾也是一種傷害。

如果從頭到尾全是喜劇。也是沒有營養(yǎng)的。

做任何東西我們講求一個中庸之道，我們講求一個度，對于講書人而言也是這樣。

在講書的過程中，我們可以加入自己情感的抒發(fā)，情感抒發(fā)的依據(jù)來源于書籍，也就是說書里面本身就飽含的情感，我們可以把這個情感帶給觀眾和聽眾，

但是到了該理性陳述的時候，我們就得讓自己的心情平復下來，尤其是一頭一尾，我們都是以一個講述者的角色，帶領著聽眾去進入這個書籍。

中間的波瀾起伏，只需要一點點點綴就夠了。

這個也是我們眾多優(yōu)秀講書人，包括樊登老師在內(nèi)，他們的意見。

總結(jié)時間

這次講書大賽精彩紛呈，綜合度非常高，

首先人員的配比就非常的有看點。

有男性，有女性，有小孩。

職業(yè)分布也非常有意思，有學生、有老板、有老師、有寶媽、還有高校的研究生等等。

講書的風格也是各具特色，有理性的男性陳述，有知性的女性表達，有聰明的小孩，有情感迸發(fā)式的輸出，也有經(jīng)過精心準備的演講式的表演，

讓我們經(jīng)歷了一個非常不一樣的講書體驗。

其實，這場比賽我們看到的12個講書人，是從眾多講書人當中，經(jīng)過初賽、復賽、班級的決賽，一步一步篩選出來的優(yōu)秀講書人，

他們各具特色也各有長處。

樊登老師倡導的優(yōu)秀講書人就有一個很重要的特質(zhì)，那就是要有個人魅力。

這次比賽中每個人都能做到了。

那一個優(yōu)秀的講書人到底應該具備哪些特征呢？

講書人首先需要具備一定的個人風格，讓人很快就能記住；

其次是能夠深入理解書本的內(nèi)容，最終呈現(xiàn)出的作品邏輯清楚；

講解時，語言表達必須清晰準確，意思到位；

最后，講書時要有魅力。

能從宏觀上理解好書，將書在自身理解力的池子里融化，并最終用一部完整流暢的40分鐘作品呈現(xiàn)給聽眾的，便算是優(yōu)秀講書人。

而其中能持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)作品的，才算是專業(yè)的講書人。

而其中能持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)作品的，才算是專業(yè)的講書人。

而其中能持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)作品的，才算是專業(yè)的講書人。

3-5分鐘的講書只是一個起步，各位加油！

（完結(jié)撒花）