前提條件：
因?yàn)榇蟛楷F(xiàn)代人已不知五行，天干，地支相互的影響關(guān)系，所以我們用簡(jiǎn)單方法解卦和理解卦象。
德行必須端正。
合理的正常需求，符合道的范圍。
心中只想一件事情，不要心懷二念。
盡量自己占卦，不要代替別人占卦。
天時(shí)是上天對(duì)這件事的成敗的最后結(jié)果。
《六爻金錢(qián)卦和小六壬-起卦篇》
1.下面介紹一種點(diǎn)卦方法：
a準(zhǔn)備三枚硬幣，需要一樣的正面和背面，當(dāng)然乾隆通寶錢(qián)為最佳
b一背為單點(diǎn)一點(diǎn)，為 ● 也就是陽(yáng)爻
c兩背為拆點(diǎn)兩點(diǎn)，為 ●● 也就是陰爻
d三背為重，為 ○ 也就是陽(yáng)動(dòng)，當(dāng)做陽(yáng)爻看，一點(diǎn)
e三字（正）為交，為 x 陰動(dòng)，當(dāng)做陰爻看，兩點(diǎn)
2.一共搖六次，從下到上記錄
3.八宮六十四卦名：
乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。
附八宮六十四卦圖：
附六十四卦宮位圖：
4.六沖卦：
八宮頭一卦皆是六沖卦，天雷無(wú)妄、雷天大壯也是六沖卦。一共十卦。
5.關(guān)于世爻的位置舉例說(shuō)明，世爻算的是自己，也就是找到世爻的位置來(lái)判斷吉兇禍福。
舉例：（從下到上）
水雷屯卦：
兄弟子水●●
官鬼戌土● 應(yīng)
父母申金●●
官鬼辰木●●
子孫寅木●● 世
兄弟子水●
從六十四卦宮位表格可得，世爻位置在第二位。
6.解卦的說(shuō)明：
不管卦中動(dòng)與不動(dòng)，即照此全圖單看世爻。
a.占預(yù)防災(zāi)難、憂(yōu)慮禍患的卦，只要得到子孫持世，就不必憂(yōu)慮；而官鬼持世，則憂(yōu)慮和疑慮難以解除，必須加意預(yù)防。
b.占功名的卦，只要得到官鬼持世，就許作功名成就；而子孫持世，則應(yīng)當(dāng)暫等待時(shí)日。
c.占求財(cái)，妻財(cái)持世，必定得財(cái)；兄弟持世，難以求得。
d.占疾病，只要得到六沖卦，就近病不用要也能痊愈，久病妙藥也難以調(diào)理。
子孫，官鬼，妻財(cái)和“世”在同一爻的卦，也就是持世。
八宮頭一卦皆是六沖卦，天雷無(wú)妄、雷天大壯也是六沖卦。一共十卦。
7.搖卦的說(shuō)明：
a.我們要斷的卦需要先分類(lèi)看屬于上面的哪四項(xiàng)。
b.記錄搖卦以后也就找到對(duì)應(yīng)的世爻的位置，來(lái)判斷吉兇。
c.若是沒(méi)有搖到對(duì)應(yīng)的位置，則等一刻鐘以后再搖。
d.無(wú)論好壞的結(jié)果，只要搖到對(duì)應(yīng)的世爻位置，停止，并且來(lái)決定對(duì)于這件事的行動(dòng)。
8.最后介紹一個(gè)軟件：天機(jī)六爻排盤(pán)
9.下面附圖所有卦的卦宮位置共64卦，以便查閱：
最后，我在很早的時(shí)候不能理解為什么突然生病的人不立刻去醫(yī)院而是先起卦預(yù)測(cè)這件事的吉兇：
a.對(duì)于熟練的人起卦到解卦熟練的人基本上幾分鐘就可以解決了。
b.對(duì)于未來(lái)的不確定性，能夠起到心理暗示的作用。
c.不能理解里面的思想和哲學(xué)就只能站在外面的世界，只能質(zhì)疑和亂推測(cè)。
e.無(wú)論是現(xiàn)代的求真科學(xué)，還是古代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，都屬于科學(xué)的范疇，只是角度不同，知識(shí)系統(tǒng)不同，所以沒(méi)有了解就不要亂做結(jié)論。
f.科學(xué)是相互促進(jìn)的共同發(fā)展的，不同時(shí)代的人類(lèi)的想法也是不一樣，現(xiàn)代也就幾百年的歷史而已。無(wú)論是從局部到整體的認(rèn)知，還是整體到局部的認(rèn)知都是需要一個(gè)過(guò)程。存在的原因很多，求真的道路艱難而又漫長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索。
