我是趙永軍，這是我的“每天寫一篇”原創文章的第58篇。
《論語述而篇第七》第一章：子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”
李里先生《論語講義》認為：《述而》篇是孔子教育思想、教育理論、教育實踐的集中記錄。第五、第六篇講人才的重要性、對人才的評價及對人才的要求。而人才從何而來？從教育中來，故第七篇緊接著講教育。孔子的理想是通過教化來改變社會現實，故而教育就是孔子思想學說的核心，所以《述而》篇在《論語》中有極重要的意義和價值。舊時代的平民弟子在私塾中讀《論語》往往從《學而》讀到《述而》就對孔子思想基本明了了，并終身受用，原因就在這里。
“述而不作”是整個第七篇的核心思想。
孔子說自己是這樣一個人：“傳述圣賢之道而不妄作，相信而又喜好古代的文化“，他謙虛地說“竊比于我老彭”，老彭是兩個人。老，是老子；彭，是彭祖，在古代的史料上，一般人說他活了八百年。
如何理解這句話？這個可能是我們大家最為關心的。
什么叫述？就是承先啟后，繼往開來，保留傳統的文化，就所知道的，把他繼續起來，流傳下來，比如我現在簡書上寫《悅讀論語》，這就叫做述，把圣人之道解讀給大家聽，但不是“廢書不觀”，這些書都不要了，我就在群里瞎講。
在這個傳述的過程當中，就有一個問題了，因為講的是古圣先賢的學說，不管在道理、時空，還是語言方面都有障礙，不容易聽懂。聽不懂怎么辦呢？聽不懂，就需要用能使當代人聽懂的方法，來為大家講。
南懷瑾先生《論語別裁》認為：中國傳統文化里一個很深厚的思想就是“信而好古”。信，就是起信、誠信，儒家很講信。圣人之道首先是信，沒有信就不可以敬。首先是信古，信而好古。為什么要信而好古呢？中國是農業國，種莊稼有一個重要的特點，就是經驗。有經驗才能使我們的莊稼長得好，經驗從哪里來？從老人那里來。所以要敬重老人？因為老人有經驗。青年的經驗都是老人傳給你的，代代相傳。其實這個就是“述而不作，信而好古”的深意，代代相傳。所以信而好古，是保持歷史人生的經驗，孔子對此，持以非常慎重的態度，實在了不起。
可是他還謙虛地說“竊比于我老彭”。這句話的意思是說，我沒有什么了不起，不過想向老子、彭祖看齊。這兩個人都是講傳統文化，而且是持“述而不作，信而好古”的態度。總而言之，他等于是自我幽默說：“我沒有什么了不起，只是一個老古董而已。”
其實，現代提倡讀論語，講論語，我又何嘗不是一個老古董。只不過我是利用了現代化的互聯網和簡書的工具。很多人認為這則論語與現代社會不符，因為現代一直的提倡創新，大眾創業，萬眾創新。但是大家想過沒有，創新從何而來？創新的目的又是什么？沒有繼承，就很難有發展，推陳出新。更為關鍵的是，我們創新的目的，是更好的為了人生的幸福和人類的福址。這方面中華文化為我們提供了源源不斷的營養。
一孔之見，不妥之處，敬請指正。
