巖竹囈語：回首2018（《巖竹手記》摘抄五）

（一）

人因文化與動物相區別，也因文化而改變世界、提升自己。文化的多樣性決定了人格的多樣性，不管人們喜歡與否，它存在著就有它的價值。選擇了高尚，就是高尚的人，選擇了卑下，就是卑下的人，人的分野也就在這里。

我在《回到我們的家園》一書中說過，對于人類命定的客觀性，我們的主觀任性沒有任何益處，只能坦然面對、自覺適應。就像我們已經到了退休的年齡，就是要過吃退休金的生活，至于生活方式，則在自己的選擇。有余力的可以去從事力所能及的工作，發揮余熱；力不從心的則要盡可能安享晚年的悠閑日子；那些仍然有創造力的老“小孩”們，還可以充分發揮自己的能量，繼續科研或創作。（2018.6.5）

（二）

人啊，首先想到的都是自保。因為只有自己存在，才能談得上其他。所以，自保是生活的基礎，離開自保一切都免談。人們都十分珍惜愛情、友情和親情，但這些感情都是作為主體的自己根據自己的需要而建立的，都包含著自保的內核在里面。所謂兩情相悅，其實是兩個自保的人從交往中找到了相互契合共同性，離開了共同性，感情就不可能建立起來。

就愛情而言，一見鐘情者仍然需要在其后的感情經營中找到相互需要的支點，離開了這個支點，他們就可能面臨分手的危險；經歷一段時間才形成的愛情，因為已經有了良好的感情基礎，他們之間的愛意能夠牢不可破，除非是第三者插足或一方移情別戀；至于用不懈追求的方式得到的愛情，是因為被追求者從中找到了心靈的契合點，如果被追求者沒有感覺，任是怎么追求也是沒用的。雖然婚姻變故的事時有發生，但絕大多數家庭還是相對穩固的，因為在共同生活的過程中，已經形成了錯綜復雜的利益關系，輕易都不會舍棄。

親情因為是以血緣為紐帶建立起來的感情，所以比較牢固，但也往往因為利益問題而發生變化。在這個把利益看得非常重的時代，親情的保值也是有代價的，已經沒有農耕時代那種相對純粹的親情。如果說有，那也只存在于親代與未成年的子代、孫代之間。看看各種媒體上報道的那些事件，實在讓我們感到親情喪失的悲哀可嘆。為了買高檔手機、高檔服裝逼迫父母的，為了財物分配不均，為了爭奪房產、遺產而大打出手、鬧上法庭的，甚至還有殺害親屬的，真的是一副“末世”的景象！現代人為維系親情所付出的精神代價、物質代價，是十分巨大的，有時候簡直讓人無法想像。

友情本來是人際關系中相對純粹的感情，是因為相互之間情投意合才發展成的，但現在卻往往夾雜著說不清楚的利益關系。像俞伯牙鐘子期那種志趣相投、生死不渝的友情，現在幾乎找不到了。漢語的字詞是奇妙的，其字型和含義都非常傳神。“朋友”一詞是兩個能夠相互借光之人的握手，它從根本上揭示了這種人際關系的本質。人都是害怕孤獨的生物，有能夠情味相投的關系，是人生的一大幸事，常常為人們所珍視，在古今中外的文學作品中有取之不盡的生動描述。但是，“朋友”一詞早已被濫用，成為表達利益關系的用語。

特朗普的“美國第一”是放大了從自保到自私自利，他把人性惡發揮到了極致。這無疑會導致國際關系的進一步惡化，產生不可遏止的連鎖反應。同時，這也無可避免地影響人們的心理和行為，使已經近乎淪喪的人性進一步墮落向地獄中去。

像過去時代那種田園牧歌的自然溫情，早已不復存在。歷史從來都是單向度的，無論人們怎樣懷念過去，過去也永遠過去了，空留下無盡的纏綿和心酸。所謂重建道德風尚，只是人們的一廂情愿。只有人類瀕臨絕境的時候，才可能喚醒世人，到那時，療救的希望才能夠顯出曙光。（2018.6.8）

（三）

●世界是豐富的，藝術是高超的。沒有豐富的世界，高超的藝術便無從產生；沒有藝術的慰藉，世界也只是一派荒漠，人類將無處存身。

●一切思想都是有背景的，離開特定的時代，它就不好理解了。思想的演進就是同情心、同理心的演進，但每次進步都是時代脈搏的共振而產生的。

●在一定程度上，人都把環繞包圍自己的空間和事物當作一種束縛，試圖沖決出去。于是，人之為人的本質就彰顯出來。一切創造都是如此，我們向宇宙空間外探索的愿望也是如此。（2018.6.21）

（四）

多少相信點宿命的人總認為，所謂機遇是一種命運使然。然而不感知到、不緊緊抓住，那命運或機遇也會稍縱即逝！任何離開主觀積極的行為之所以常常失敗，就在于把自己拋給了并不存在的宿命！（2018.6.23）

（五）

所謂療愈，其根本之處是反復強化的積極暗示。不管治療師采取了多少形式、使用了多少方法，最終都依靠心理暗示而起作用。因勢利導的化解問題，恰如其分的心理暗示，鼓勵人心的正面能量，以情動人的場景氣氛，是療愈過程不可或缺的條件和環節。（2018.6.24）

（六）

我們生在這個世界上，純粹是一種偶然性。偶然地造化出了人類，并由這種偶然變成必然，遵循著陰陽交合的自然規律，使人類發展到了現在。盡管前人有各種創造，但到了21世紀，我們才明白，人的劣根性——自私——是那么頑固。看看現在的世界上，到處爭搶的其實都是利益，小到個人之間、家庭之間，大到族群之間、國家之間，所有的努力都指向利益。人類原本那種自保的思想已經膨脹成無所不用其極的爭奪！人們看到這些，就覺得人生世界是這么悲哀無奈。可是，我們的先輩哲人用理性闡述了人生，拿出了種種道理來教化我們，企圖用理性來引導人們。但到現在為止，仍然莫衷一是，各種思想雜陳，并展現為不同的人生。其實，說白了，艱難也罷、順遂也好，都是人們的一種感知，我們在世事上所附加的一切價值觀念都是人類自戀的妄念！人原本就是物質生成、轉化的一種存在物，只是因為有了思想，才導致了種種不同的人生感受。如果人們沒有思想，只是像動物那樣生老病死，也就無所謂幸與不幸了。有人說，無知無識的傻子是幸福的。這正好詮釋了有思想的“正常人”的“不幸”！聰明人覺得有思想是幸運的，可是思想帶給我們的痛苦和帶給我們的清醒一樣多。我們必需承認，人類的一切幸與不幸，都是智慧的產物。既然我們已經離不開智慧，那就要好好利用智慧來營造我們的生活，盡可能從中找到幸福的因子，努力去克服造成我們不幸的思想和生活狀況。

年輕人覺得世上什么都是新的，對生活充滿了渴望，渾身有使不完的力量。人們贊美年輕力壯的時候，其實是對生命活力的贊美。說歲月無情的，都是經歷了生活的艱辛的人，或是年紀老邁的人。前者感到了生活的艱難困苦，后者明白了人生的短暫，他們在積累人生經驗的同時，也積累了人生的教訓。人生的一切都會隨著歲月的流逝而煙消云散，當自己回望人生來路的時候，發現一切都離自己遠去，留下的只是為時不多的日子。于是悲從中來，不知所措。現在有一種觀念，認為人活在當下才是充實的。也就是要及時行樂，充分享受物質和感情的歡樂。但物質和感情的獲得也是有條件的，必須通過一定的努力來達成。所以，人還是必需要努力創造的。有創造才有一切，沒有創造的空想，是帶不來自己希望的物質和感情的。我感到，不是歲月無情，是我們往往錯過了歲月，沒有把過去的歲月把握好、珍惜好。人們之所以感嘆歲月無情，是我們對過去的懷戀，對失去的無奈。其實，失去是一種必然。過去的擁有，是歲月的饋贈，擁有的失去，是歲月的回收，按理說應該處之泰然。但占有的欲望使我們難以忘懷過去，它成為我們心心念念的種子。人們承認規律，但對規律帶來的后果有不愿放棄，這種悖論是人們痛苦的根源。現在流行樂活生活方式，真是人們應對歲月的一種上佳的選擇。愿樂活成為我們自己的生活方式！（2018.6.28）