新聞事件：
一位老人去世火化后，兒子用鞋盒把老父親的骨灰裝走了。兒子的這一行為，被殯儀館司儀怒懟：“文化都到哪里去了？”甚至大罵這位兒子“不要臉”，內(nèi)涵他不孝。
據(jù)殯儀館人員描述：“這位老父親，生前是工程大學(xué)教授，桃李滿天下，去世后被兒子用被子裹走，骨灰出來后，拿鞋盒給裝走的，這叫什么事兒啊？”
但該事件曝光后，網(wǎng)友們卻沒有被殯儀人員“帶節(jié)奏”。大家紛紛留言說出了自己的想法。
網(wǎng)友留言：
評論區(qū)里，獲得2.2萬人點贊的一位網(wǎng)友這么說：
“我死后，捐獻(xiàn)遺體，若遺體沒有利用價值，直接火化，沖入下水道。活著也沒給社會做啥貢獻(xiàn)，趕緊麻溜的騰地方。那么多朋友，也沒給人家?guī)蜕睹Γ故菦]少麻煩人家，最后這點事就不聲張了，免得人情又落虧欠。三年內(nèi)，能偶爾想起我，說一聲我這人還算可以，我就很知足。”
還有令人敬佩的網(wǎng)友說：
“我家四口人除了小女兒沒成年其他三人全部簽了遺體和器官捐獻(xiàn)聲明。人死了家屬和醫(yī)院交待一下拉走!! 連停尸房殯儀館火葬場都用去，骨灰盒墓地根本就不會買的。”
也有網(wǎng)友幽默地說：
“就讓我娃拿個我最喜歡的月餅鐵盒裝我就行。”
更有網(wǎng)友爆料：
“本以為一個骨灰盒也就100來塊，宰人的地方上1000塊，好家伙，一問才知道沒有低于10000塊的。”
當(dāng)然也有零星的聲音說到兒子“不孝”，但絕大大多數(shù)網(wǎng)友能理解兒子的做法，因為價格太貴了。
莫用“孝道”綁架，掙“死人錢”
有網(wǎng)友說：“這里是不講價的地方，壟斷，暴利，死人錢好掙！”
為什么“死人錢”好掙呢？
不就是因為有些人旁人，善于用“孝道”綁架死者的兒女；而有些兒女為了盡顯自己的“孝道”打腫臉充胖子。
有網(wǎng)友說：“拿鞋盒裝骨灰，這對死人沒什么影響，畢竟人已死，他什么也不知道了。”
說得很有道理。
就像有位脫口秀演員在談到被父母催婚時說到：“有些父母催婚時居然會這么說：‘你不結(jié)婚，以后死了都沒人發(fā)現(xiàn)。’我已經(jīng)死了，什么感覺都沒有了，難道我的第一需求居然是被人發(fā)現(xiàn)？”
引人深思。
“未知生，焉知死？”厚養(yǎng)薄葬就是孝
子曰：
“未知生，焉知死？”
有一天，孔子的學(xué)生季路問孔子，該怎樣去侍奉鬼神呢？
孔子說：“沒能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”
季路又說：“請問死是怎么回事？”
孔子回答說：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢？”
圣人所言啊，啟人心智！
父母在的時候，好好孝順，常回家看看，比什么都重要。而當(dāng)父母不在了，即便買上好幾萬元的骨灰盒，他們也感覺不到和鞋盒的區(qū)別了。
就像我們倡導(dǎo)的那樣——厚養(yǎng)薄葬就是孝！
“孝”同樣是不能攀比的地方
國學(xué)大師南懷瑾先生在《論語別裁》有這樣一句話：
“百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。”
這句話的意思是說：天下的善事，以孝順為最善。一個人有沒有做到孝順，要看他內(nèi)心是不是想孝順，而不是看他怎么做的。如果非要讓父母吃好穿好，才算孝子，那窮得揭不開鍋的人家就沒有孝子了。
其實本來想寫“孝”是最不能攀比的地方，但仔細(xì)想想在攀比這件事情上，程度是一樣的。攀比金錢，攀比權(quán)力，攀比伴侶，攀比孩子……
“人生已經(jīng)幾多風(fēng)雨”，莫讓攀比迷了心智，無端增加人生負(fù)重。
日子就是“如人飲水冷暖自知”，愛與孝也是一樣的。
自己的感受才是最重要的，你愛的人的感受才是最重要的，愿我們都能有這樣的領(lǐng)悟：日子是自己的，不是過給別人看！
