文：莠子?原創，如需轉載請聯系作者授權。
事情總要正反對比著說，才能說得更清楚。想要了解優秀的幫派領導，就先來看看那些惡劣、不稱職的幫派領導。比如《笑傲江湖》里的東方不敗和任我行，雖然雄霸武林，卻并不得人心。像左冷禪、岳不群之類，也不怎么樣，雖不做威做福，但那是心有余而力不足。他們只注重自己虛假的威信，不注重江湖人心；不尊重派中兄弟，拿他們當奴才一樣使；不集思廣益團結下屬，搞什么唯我獨尊一言堂，這些都是不好的表現。一個優秀的領導，首先要摒除這些糟糕的習性才可以。
少林寺的方丈，一直以來都是好領導的典范。他們大都德高望重，不僅自己武功高強，道德高尚，而且能急人危難，引人向善，屬于長者型的領導。長者的威信，是用自己的一言一行建立起來的，嚴以律己寬以待人，心身做則，主動起模范表率做用。帶頭大哥玄慈，在自己的過失公諸于眾之后，自請責罰，自甘斃于杖下，就是一例，非如此，不能維持方丈的威信。長者型的領導，一般不會強制要求下屬做什么，但是門規森嚴，人們自己應該知道自己要做什么，下屬不會敬若神明，卻對領導心服品服。少林寺，有法治，有人治，秩序井然，而人自得其樂，感受不到壓迫，其實是非常高明的管理。
武當派做為江湖門派的代表，最優秀的領導是創始人張三豐。張三豐也是長者，但是比之少林寺的方丈，更多一些溫潤的感情色彩，他更像是個家長。張三豐手下的武當七俠，如同他的子侄一般，他當他們是家人看待，細心教導，極力維護，徒子徒孫中若有危難，便是自己舍身也要相救。所以，看《倚天屠龍記》時，總覺得張三豐是和武當七俠像是父子關系，而張三豐和張無忌像是祖孫關系。對于家長，自然不用談什么威信、管理、效忠之類的話，一切都是自然而然的，便為了讓老師傅不傷心失望，也不能做出什么出格的事情。不過家長式的管理，會有規模的限制，創派之初，人少時尚且可行，后來發展壯大，人多勢眾，管理起來就有麻煩了。
長者也好，家長也好，這個是不能強求的，設若歲月歷練不足，便是武功再高強也不濟。那么，退而求其次，至少應該做到，以德服眾，以理服人，以寬待人。比如，像張無忌那樣的，也可以要算個好領導，他接管明教之后，四分五裂的明教徒眾，都對他信任有加，團結一致，明教聲勢大勝。這倒并不單單因為張無忌曾經數次拯救過明教的危難，難得的是他從不以領導自居，尊重下屬，用自己的道德高度，感化眾人，從而贏得眾人的尊重。這樣的領導，虛竹也算一個，石破天大約也可以算一個，給他們個總稱的話，可以叫做道德型領導。
道德型的領導，適合那些高手云集，本身實力已經很強大的幫派，只需要能集合眾人之力，做個黏合劑，就已經可以達到優秀。設若這個幫派本身實力一般，揚揚灑灑如烏合之眾，那么就需要有個實干型的領導，來收拾殘局。這種能力型的領導，喬峰算是個代表。雖然他的丐幫幫主只做了八年，可是將一個大幫派整理得欣欣向榮，幫內井然有序，江湖上聲名赫赫，那還是非常成功的。不過總得來說，能力型領導比之其他型，幫眾的忠誠度還是差了一點兒，不然也不會內亂先起了。
若論現代的企業管理，必定是實干型排在第一位，道德表率什么的，都是浮云；但是江湖幫派的優秀領導，卻要將長者型放在第一位，實干型排在最末一位。企業為謀利，而江湖幫派卻是一個小型的生存社會。這里集合著一群有著自由意志的人，管理不能危及到他們人的自由和尊嚴這最重要。這正是東方不敗和任我行犯下的大忌，用門派來為自己的目的服務，所以他們是政治人物，而不是江湖門派的頭兒了。
