敬畏

敬畏，是日月星辰在玉宇中運行的普惠之光。映照于大地，則山川雋永，萬物繁昌。滋潤于人心，則祥和慈懷，秀惠修為。敬畏，是春花秋月，賞心悅目于世上；敬畏，是夏風冬雪，循規蹈矩于天下。

敬畏，是蒼天為世間萬象涂抹上的一筆純凈的底色。候鳥的南飛北歸是對大自然的敬畏，寵物的俯首帖耳、搖尾乞憐是對人類的敬畏。那么人呢，人作為這個世界上的萬物之尊，又該如何認知與踐諾敬畏呢。

人，作為世上的萬物之靈長，歷來都是對世間萬物而生敬畏的。人類在所有的敬畏中，首先敬畏的應該是生命。古人說：“君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽。”一個人如果對生命都無所敬畏，那他就很難稱其為人了。如果說對生命都無所敬畏的人還是人的話，那他也只能算是沒有人性的人形罷了。然而，人類終究是世間萬物中一個最為復雜的群體。在這個類群中，并不是所有的人都會對萬物生靈心存敬畏的。

在中國歷史上曾經有一種美食，叫“活叫驢”。食客在吃這道菜之前，需要先將一頭活驢捆綁固定在一口燒得滾開的湯鍋旁邊。然后根據食客指出要吃驢身上的部位，再由廚師操刀剝下那個部位上的驢皮，接著把鍋里燒得滾燙的老湯澆在暴露出來的驢肉上。隨之把瞬間被燙熟的驢肉切割下來，裝盤送上餐桌。這期間，驢會因為痛苦難忍而嘶吼不止……這也是這道菜名的由來。

對生命毫無敬畏之心的人，隨著狂妄驕縱的膨脹，他們就會在潛意識里，不再滿足于對生靈肆意加害的享受，繼而去兇殘地加害于同類。

上個世紀七十年代。南昌有個高干子弟因患腎功能衰竭而急需腎移植。因為他們固守著，年輕女人的腎是最好的腎源，而且必須是從活體上取下來為最佳的一個信念，所以他們就選定了一個女死刑犯人做為腎源提供者。這個女人，是因為為當時江西特大冤案的主角李九蓮喊冤叫屈而被判處死刑的，她的名字叫鐘海源。

行刑當天，在犯人被提上押解的卡車后，醫生就在押解人員的默契配合下，用給牲口注射用的，針頭又粗又長的金屬針管，在犯人身后左右兩肋的腎臟部位，隔著衣服猛地扎入體內，注射了以保存腎臟活力的針劑。這個完全在暴力控制之下的女人痛苦得全身顫抖，但因嘴被提前堵上而喊不出聲來。到了刑場的指定位置，行刑者向犯人右后背不致命的部位打了一槍。隨之，幾個早就等候在那里的醫務人員，把雖已被執行死刑而卻還活著的犯人，迅速抬到設在一輛篷布軍車里的臨時手術臺上。在野蠻而又殘暴的活體摘腎手術中，鮮紅的人血透過車廂底板滲漏濺落到地上。由于車廂里的積血太多，一位配合手術的醫生，不得不用拖把緊張地擦拭著車廂里的血，并將其擠到一個塑料桶里，很快那個桶里的鮮血就盈盈過半……

這件令人毛發悚然的暴行，發生在1978年的4月30日，地點是在江西一個叫新建縣的地方。這個無可奈何慘遭厄運的女人，至今人們也不知道她的年齡，因為她是一個沒有父母的苦命人，她的丈夫在她被捕的第二天就與她離婚而去了。我們能知道的，她僅僅是一個兩歲女兒的母親，生前做過地區的播音員，捕前是海源的一位小學老師……需要說明的是，這個鐘海源的死，本身就是一個驚天地泣鬼神的冤案。隨著1980年1月李九蓮冤案的平反昭雪，她的名字也被平淡地列入其中。1989年，有個叫胡平的作家將此冤案寫成了一部長篇報告文學：《中國的眸子》，在這篇報告文學里，作者對鐘海源被活體摘腎的奇冤作了詳細的描述。

《孝經》里有一句話：“天地之性人為貴”。應該是古人對敬畏生命的經典之說了。我不知道那個如愿被移植上天下最好最健康腎臟的人，現在是不是還活在這個世界上。更難知道他這一生活得是不是心安理得……

人們常說的敬畏天地中的“天地”，其實就是人類賴以生存的大自然，作為活在天地間的人來說，是應該，也必須要敬畏天地之威嚴的。《詩經》上說：“敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅”。《易經》上說：“天地之大德曰生”。沒有天地間的陽光空氣，沒有天地間的水生物華，也就沒有世間萬物與人類了。作為人，必須要懂得天地自然對我們的養育之恩，必須要懂得感恩大自然的恩賜，敬畏天地的威嚴。

自古以來，有多少位高權重、狂妄驕縱之人，在妄想征服世界中慘遭毀滅的事實，所給予人們威嚴的提醒只能是：人本渺小，必存敬畏。

敬畏眾生，是一種發自內心的修養。一個懂得敬畏眾生的人，必然謙和知禮，心有所向，行有所止。而對眾生放棄敬畏的人，必然會肆無忌憚地為所欲為。古人說：“君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽”。智者常說的，一花一世界，一葉一菩提，也就是告訴人們，在大千世界里，即使一草一木，都是值得我們敬畏而以謙卑相待的。絕不可隨意踐踏草芥，虐殺生命。

敬畏，是人生的一種智慧，而狂妄卻是一種處世的愚昧。人，只有敬畏眾生，才能在這個世界上端心自守，立命安身。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。所謂天命，就是大自然運行的規律，社會與事物所發展的法則、人生處世必須遵循的規則。所謂大人，就是德高望重的權位。圣人，當然是指那些“德合于天地”、“窮萬事之終始”的仁智禮義者。說白了，也就是說，一個胸懷敬畏之心的人，必須要遵從自然規律，尊重德位雙馨者的引領，實踐有哲學思想者的勸勉。

敬畏，是一個人修養與處世的底色，是道德與操守的底線。居廟堂之高，且不可惟我獨尊；處江湖之遠，位卑未敢忘憂國。

對于權力的敬畏，應該是為官之道的根基。應該是為官者德行與規矩的準繩。只有敬畏權力的道德使命，才能保持理性與信仰的平衡。才能常懷“敬畏之心不可無，戒尺之威不可褻”的理念，才不會在敬畏缺失中、驕泰泛濫。才能牢記使命而不負重托，才能恪盡職守而務實奮進，造福施惠于民，開拓弘道于社會。

敬畏，作為人類最高行為的靈魂，在人生追求的旅程中其實是無處不在的。敬畏父母的養育之恩以行孝道，敬畏子女的教誨之職以盡其責，敬畏朋友的相扶坎坷，以施知遇關愛，敬畏夫妻的靈肉緣聚，以相濡以沫……

敬畏，是人生一道溶于血液與靈魂的課題；敬畏，是人類一條永恒不移的真理。但愿作為萬物靈長的人，我們都能在漫長而又短暫的生命里，把敬畏作為人性修為而根植于心。謙卑知禮于言行，謹慎持重于終生。

稻塍黍隴芃生意，慰矣惟饒敬畏懷。

丹樓碧閣香案前，敬畏生心誰敢侮。